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Instruction81、 词徵 · 卷三
(清)张德瀛
词不能舍音韵 乐记曰：声成文谓之音 声出而音定焉 音繁而韵兴焉 论其秩序 则音居先 韵居後 若舍音韵以言词 匪特戾於古 词亦不能工矣 音律本於人声 刘彦和声律篇云：夫音律所始 本於人声者也 声含宫商 肇自血气 惟词亦然 高下洪细 轻重迟疾 各有一定之响 解人正当於喉吻间得之 唐宋人制词无韵书 齐永明时尚声韵之学 周撰四声切韵 沈隐侯撰四声谱 曩尝求其书读之而不可得 盖二书本未传於世也 然平上去入 互相通转 群经有之 其见於毛诗者 尤不可枚举 当发言之始 期合天籁 非拘牵於...
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83、 词徵 · 卷六
(清)张德瀛
金主亮词 孙何帅钱塘 柳耆卿作望海潮赠之 有“三秋桂子 十里荷花”之语 金主亮闻之 遂起投鞭渡江之志 或云：“金主亮遣使臣朝贺 隐画工於中 图临安城邑 及吴山西湖之胜 既进 绘事间然 有垂涎杭越之想 ”今观呈史及艺苑雌黄所载金主诸词 独具雄鸷之概 非但其武功之足纪也 元虞萨词 前人评韩、柳文者曰 韩如静女 柳如名姝 殊觉未称 独元虞伯生、萨雁门二家词 则极相类 虞词幽 萨词繁丽 殆有别耳 元人诗宜入小令 李宾之论诗云：“宋之拙者皆文也 元之巧者皆词也 ”今观元人诗 如...
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84、 词径 · 词径
(清)孙麟趾
词径 [清] 孙麟趾 梦窗足医滑易之病 不善学之 便流于晦 余谓词中之有梦窗 如诗中之有长吉 篇篇长吉 阅者易厌 篇篇梦窗 亦难悦目 篇篇梦窗 亦难悦目 作词须择调 如〈满江红〉、〈沁园春〉、〈水调歌头〉、〈西江月〉等调 必不可染指 以其音调粗率板滞 必不细腻活脱也 作词尤须择韵 如一调应十二个字作韵脚者 须有十三四字方可择用 若仅有十一个字可用 必至一韵牵强 词中一字未妥 通体且为之减色 况押韵不妥乎 是以作词先贵择韵 词韵向无定本 惟沉去矜韵最妥 然失之太拘 且于通用兼收...
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85、 词律校勘记 · 词律校勘记
(清)杜文澜
词律校勘记 （清）杜文澜 撰 『词律校勘记』 上册 咸丰十一年序刊本 词学始于唐 盛于宋 更唱迭和 有一定不移之律 亦有通行共习之书 南宋时 修内司所刊 乐府混成集 巨帙百余；周艹窗 齐东野语 称其「古今歌词之谱 靡不备具」；而有谱无词者 实居其半 故当日填词家 虽自制之腔 亦能协律 由于宫谱之备也 元明以来 宫谱失传 作者腔每自度 音不求谐 于是词之体渐卑 词之学渐废 而词之律则更鲜有言之者；黄钟毁弃 瓦缶雷鸣 七百年古调元音 直欲与高筑嵇琴 同成绝响 使非万氏红友以 词...
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86、 词征 · 卷一
(清)张德瀛
古乐递变 乡饮酒义曰 工入升歌三终 主人献之 笙入三终 主人献之 间歌三终 合乐三终 工告乐备 遂出 此古乐歌也 秦燔乐经 其绪乃绝 六代而后 靡音日兴 迄有唐之世 迭出新响 词肇其端 盖风会递变 若有主之者 王仲淹谓情之变声 即斯意也 意内言外为词 词与辞通 亦作词 周易孟氏章句曰 意内而言外也 释文沿之 小徐说文系传曰 音内而言外也 韵会沿之 言发于意 意为之主 故曰意内 言宣于音 音为之倡 故曰音内 其旨同矣 ［周易章句 汉孟喜撰 喜字长卿 东海兰陵人 事迹具汉书儒林...
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87、 词征 · 卷六
(清)张德瀛
金主亮词 孙何帅钱塘 柳耆卿作望海潮赠之 有“三秋桂子 十里荷花”之语 金主亮闻之 遂起投鞭渡江之志 或云：“金主亮遣使臣朝贺 隐画工于中 图临安城邑 及吴山西湖之胜 既进 绘事间然 有垂涎杭越之想 ”今观呈史及艺苑雌黄所载金主诸词 独具雄鸷之概 非但其武功之足纪也 元虞萨词 前人评韩、柳文者曰 韩如静女 柳如名姝 殊觉未称 独元虞伯生、萨雁门二家词 则极相类 虞词幽 萨词繁丽 殆有别耳 元人诗宜入小令 李宾之论诗云：“宋之拙者皆文也 元之巧者皆词也 ”今观元人诗 如...
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88、 词征 · 卷三
(清)张德瀛
词不能舍音韵 乐记曰：声成文谓之音 声出而音定焉 音繁而韵兴焉 论其秩序 则音居先 韵居后 若舍音韵以言词 匪特戾于古 词亦不能工矣 音律本于人声 刘彦和声律篇云：夫音律所始 本于人声者也 声含宫商 肇自血气 惟词亦然 高下洪细 轻重迟疾 各有一定之响 解人正当于喉吻间得之 唐宋人制词无韵书 齐永明时尚声韵之学 周撰四声切韵 沈隐侯撰四声谱 曩尝求其书读之而不可得 盖二书本未传于世也 然平上去入 互相通转 群经有之 其见于毛诗者 尤不可枚举 当发言之始 期合天籁 非拘牵于...
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89、 词征 · 卷四
(清)张德瀛
自五代至明之词集 唐人于歌咏之暇 兼制小词 忄互有遗佚 又轮廓初启 体犹未盛 延及宋代 大晟所掌 复备宗庙之乐 而学士抒其情愫 教坊习其声律 所作益繁 今取词集、词选、词谱、词话之具存于世者 稍加诠次 自五代始 迄于明止 若数阕流传 附诸篇末者则汰之 按籍以求 梗概略备矣 ［唐五代时 如金荃、握兰集、谪仙集、兰畹集 目存书亡 至宋刘子词附屏山集、岳忠武词附金陀粹编、明王行俭词附抑庵集 此类均未成帙 若本朝钦定词谱外 则有秀水朱氏词综、王氏、陶氏续编、阳湖张氏词选、阳羡万氏...
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90、 词征 · 卷五
(清)张德瀛
唐昭宗词 唐昭宗菩萨蛮词 据新五代史暨中朝故事 是帝次华州 登城西齐云楼 望京师所作 其卒章云：“安得有英雄 迎归大内中 ”寇盗充斥 越在草莽 故其言凄怆如此 非复汉高大风之曲矣 ［沉存中云：“词凡三章 墨本在陕州一佛寺中 今仅存二章 而以卒章作首章云 ”］ 唐词三家 李太白词 氵亭泓萧瑟 张子同词 逍遥容与 温飞卿词 丰柔精邃 唐人以词鸣者 惟兹三家 壁立千仞 俯视众山 其犹部娄乎 元真子渔歌子 张子同碧虚篇有云“无元而元 是谓真元 无真而真 是谓元真” 故自称元真子 所...
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91、 词学集成 · 卷二
(清)江顺诒
二曰体 古乐府非今之词 毛西河词话云：“白乐天花非花、唐人醉公子词、长孙无忌新曲、杨太真阿那曲 自是词格 若回鹘、石洲、阿回、回波乐、乌盐角、浪堆、水调歌头 俱是乐府 然其辞有近词者 亦可以词名之 如隋帝望江南、徐陵长相思 初何尝是词 而句调可填 即谓填词 由是推之 武帝江南弄诸乐 及鲍照梅花落、陶宏景寒夜怨、徐勉迎客送客、王筠楚妃吟、梁简文春情、隋炀夜饮朝眠曲 皆谓之词 何不可哉 ”［诒］案：谓词出于乐府则可 谓古之乐府即今之词则不可 如以鲍照梅花落为词 则谓国风即今...
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92、 词学集成 · 卷三
(清)江顺诒
三曰音 自度腔不能妄作 西河词话：“古者以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵之七声 乘十二律 得八十四调 后人以宫、商、羽、角之四声 乘十二律 得四十八调 云徵声与二变不用 四十八调 宋人词犹分隶之 其调不拘长短 有属黄钟宫者 有属黄钟商者 皆不相出入 非若今之谱诗余者 以小调、中调、长调分班部也 其详载乐府一书 近人不解音律 动造新曲 曰自度腔 试问其所自度者 曲隶何律 律隶何声 声隶何宫、何调 乃茫然妄作如是耶 ”［诒］案：此论甚允 夫宫调虽失传 尚有门径可寻 苟欲自度腔 ...
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93、 词学集成 · 提要
(清)江顺诒
词学集成 清 江顺诒辑 宗山参订 江先生秋珊 宏才绩学 尤工倚声 折肱于此 垂三十年 著有明镜词 山与先生有同好 倡和往还 多所指授 窃念词之为道 自李唐沿及两宋 滥觞厥制 渐至纷纭歧出 有江河日下之慨 先生忧之 为之寻源竟委 审律考音 取诸说之异同得失 旁通曲证 折衷一是 所以存前人之正轨 示后进之准则 心苦矣 功亦伟矣 山校雠既竣 分列子目 成书八卷 名曰词学集成 怂其付梓 以公同志 先生虚怀若谷 俾附贱名于简 谨缀数言 并撰序目如左： 析津沿支 每况愈下 正畀闰统 祧...
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94、 词学集成 · 卷一
(清)江顺诒
一曰源 词源于古乐府 汪晋贤［森］词综序云：“自古诗变而为近体 而五七绝句传于伶官乐部 长短句无所依 不得不变为词 当开元盛时 王之涣等诗句 流播旗亭 而李白菩萨蛮等词 亦被之歌曲 诗之与乐府 近体之于词 齐镳并骋 非有先后 谓诗降为词 以词为诗之余 殆非要论矣 ”［诒］案 溯词于乐府 则词为大宗 而古近体诗 乃乐府之变调 不能叶律之乐府耳 诗自唐以后无歌者 词自宋以后无歌者 元曲出而古乐亡 如黄河南徙 今且夺淮入海之路 古近体诗 黄夺淮也 谓之黄而不谓之淮 词则碣石黄河之...
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95、 词学集成 · 卷四
(清)江顺诒
四曰韵 失韵并非无韵 西河词话云：“词本无韵 故宋人不制韵 任意取押 虽与诗韵不远 然要是无限度者 予友沈子去矜 与家稚黄取刻之 虽有功于词 反失古意 ”［诒］案：此条昭代丛书杨氏已驳之 谓前人疵漏未检 若据以为徵 又何异尸祝子桑原坏 而遂訾经曲为不必设也 毛氏历引旧词之失韵者为无韵之证 故杨氏纠之 而纪氏以为精核 贻误后学不浅 故不可以不辨 宋词皆可入乐毛氏词话载轶事 为他书所未见 后人引用者亦少 纪晓岚先生［昀］云：“西河词话无韵一条最为精核 谓辛、蒋为别调 深明源委 ...
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96、 词坛丛话 · 词坛丛话
(清)陈廷焯
词坛丛话 清 陈廷焯撰 词肇于赓歌 唐以前无词名 然词之源 肇于赓歌 成于乐府 汉郊祀歌、短箫饶歌诸篇 长短句不一 是词之祖也 迄于六代 江南采莲诸曲 去倚声不远 其不即变为词者 律体未兴 古风犹未远也 自古诗变为近体 五七言各分古、律、绝 传于伶官乐部 长短句无所依 而词于是作焉 兹将汉晋六朝诸歌曲 择其类于词者若干首 录入杂体一卷 亦数典不忘祖之义云 花间之祖 有唐一代 太白、子同 千古纲领 乐天、梦得 声调渐开 终唐之世 无出飞卿右者 当为花间集之冠 温词风格 飞卿词 ...
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97、 词品 · 词品
(清)郭麟
词品 [清] 郭麟著 余少耽倚声 为之未瑕工也 中年忧患交迫 廓落鲜欢 间复以此陶写 入之稍深 遂习玩百家 博涉众趣 虽曰小道 居然非粗鄙可了 因弄墨余闲 仿表圣 诗品 为之标举风华 发明逸态 以其涂较隘 止得表圣之半 用以轩翥六义之后 奋蜚四声之余 亦犹贤乎博奕 幽 秀 千岩巉巉 一壑深美 路转峰回 忽见流水 幽鸟不鸣 白云时起 此去人间 不知几里 时逢疏花 娟若处子 嫣然一笑 目成而已 高 超 行云在空 明月在中 潇潇秋雨 泠泠好风 即之愈远 寻之无踪 孤鹤独唳 其声清...
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98、 词学集成 · 卷五
(清)江顺诒
五曰派 香奁本非词格 许宗彦莲子居词话序云：“文章体制 惟词溯至李唐而止 似为不古 然自周乐亡 一易而为汉之乐章 再易而为魏晋之歌行 三易而为唐之长短句 要皆随音律递变 而作者本旨 无不滥觞楚骚 导源风雅一也 故览一篇之词 而吕之纯驳 学之浅深 如或贡之 命意幽远 用情温厚 上也 词旨儇薄 冶荡而忘返 漓其性命之理 则君子弗为也 述庵司寇 谓北宋多北风雨雪之感 南宋多黍离麦秀之悲 所以为高 张皋文编修词选亦深明此意 ”［诒］案：山谷艳词 已有法秀泥犁之呵 香奁本非词格 后生...
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99、 词学集成 · 卷六
(清)江顺诒
六曰法 南宋多堆积周琢之弊 莲子居词话云：“词忌堆积 堆积近缛 缛则伤意 词忌周琢 周琢近涩 涩则伤气 ”［诒］案：南宋以后诸家 率多此弊 此白石、玉田所以独有千古也 词宜浑成 俞仲茅云：“遇事命意 意忌庸、忌陋、忌袭 立意命句 句忌庸、忌涩、忌晦 意卓矣 而束之以音 屈音以就意 而意能自达者鲜 句奇矣 而摄之以调 屈句以就调 而句能自振者鲜 此词之所以难也 ”［诒］案：命意一时也 命句又一时也 屈音以就意 屈句以就调 则就意之时 即就调之时 枝枝节节而为之 未必浑成...
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