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Instruction61、 艺苑卮言 · 卷三——卷四
(明)王世贞
卷三檀弓、考工记、孟子、左氏、战国策、司马迁圣於文者乎其叙事则化工之肖物班氏贤於文者乎人巧极天工错庄生、列子、楞严、维摩诘鬼神於文者乎其达见峡决而河溃也窈冥变幻而莫知其端倪也诸文外山海经、穆天子传亦自古健有法太史公之文有数端焉帝王纪以己释尚书者也又多引图纬子家言其文衍而虚；春秋诸世家以己损益诸史者也其文暢而杂；仪秦鞅睢诸传以己损益战国策者也其文雄而肆；刘项纪、信越诸传志所闻也其文宏而壮；河渠、平准诸书志所见也其文核而详婉而多风；刺客游侠、货殖诸传发所寄也其文精严而工笃磊落而多...
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62、 艺苑卮言 · 卷五——卷六
(明)王世贞
卷五高皇帝神武天授生目不知书既下集庆始厌马上长歌短篇操笔辄韵有魏武乐府风制词质古一洗骈偶之习仁宗皇帝在东宫时独好欧阳氏之文以故杨文贞宠契非浅又喜王赞善汝玉诗圣学最为渊博宣宗天纵神敏长歌短章下笔即就每遇南宫试辄自草程式文曰：“我不当会元及第耶”而一时馆阁诸公无两司马之才稀向之学不能将顺黼黻良可叹也胜国之季业诗者道园以典丽为贵廉夫以奇崛见推迨於明兴虞氏多助大约立赤帜者二家而已才情之美无过季迪；声敢之雄次及伯温当是时孟载景文子高辈实为之羽翼而谈者尚以元习短之谓辞微於宋所乏老苍格不及...
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63、 文史通义 · 卷四 内篇四
(清)章学诚
说林道公也学私也君子学以致其道将尽人以达於天也人者何聪明才力分於形气之私者也天者何中正平直本於自然之公者也故曰道公而学私道同而术异者韩非有解老、喻老之书列子有杨朱之篇墨者述晏婴之事作用不同而理有相通者也术同而趣异者子张难子夏之交荀卿非孟子之说张仪破苏秦之从宗旨不殊而所主互异者也渥洼之驹可以负百钧而致千里合两渥洼之力终不可致二千里言乎绝学孤诣性灵独至纵有偏阙非人所得而助也两渥洼驹不可致二千里；合两渥洼之力未始不可负二百钧而各致千里言乎鸿裁绝业各效所长纵有牴牾非人所得而私据也文辞...
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64、 文史通义 · 卷五 内篇五
(清)章学诚
申郑子长、孟坚氏不作而专门之史学衰陈、范而下或得或失粗足名家至唐人开局设监整齐晋、隋故事亦名其书为一史；而学者误承流别不复辨正其体於是古人著书之旨晦而不明至於辞章家舒其文辞记诵家精其考核其於史学似乎小有所补；而循流忘源不知大体用功愈勤而识解所至亦去古愈远而愈无所当郑樵生千载而后慨然有见於古人著述之源而知作者之旨不徒以词采为文考据为学也於是遂欲匡正史迁益以博雅贬损班固讥其因袭而独取三千年来遗文故册运以别识心裁盖承通史家风而自为经纬成一家言者也学者少见多怪不究其发凡起例绝识旷论所...
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65、 文心雕龙 · 卷三十一——卷四十
(南朝)刘勰
卷三一情采第三十一圣贤书辞总称文章非采而何夫水性虚而沦漪结木体实而花萼振文附质也虎豹无文则鞟同犬羊；犀兕有皮而色资丹漆质待文也若乃综述性灵敷写器象镂心鸟迹之中织辞鱼网之上其为彪炳缛采名矣故立文之道其理有三∶一曰形文五色是也；二曰声文五音是也；三曰情文五性是也五色杂而成黼黻五音比而成韶夏五性发而为辞章神理之数也孝经垂典丧言不文；故知君子常言未尝质也老子疾伪故称"美言不信"而五千精妙则非弃美矣庄周云"辩雕万物"谓藻饰也韩非云"艳乎辩说"谓绮丽也绮丽以艳说藻饰以辩雕文辞之变于斯极矣...
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66、 文心雕龙 · 卷四十一——卷五十
(南朝)刘勰
卷四一指瑕第四十一管仲有言∶"无翼而飞者声也；无根而固者情也"然则声不假翼其飞甚易；情不待根其固匪难以之垂文可不慎欤古来文才异世争驱或逸才以爽迅或精思以纤密而虑动难圆鲜无瑕病陈思之文群才之俊也而武帝诔云"尊灵永蛰"明帝颂云"圣体浮轻"浮轻有似于蝴蝶永蛰颇疑于昆虫施之尊极岂其当乎左思七讽说孝而不从反道若斯馀不足观矣潘岳为才善于哀文然悲内兄则云"感口泽"伤弱子则云"心如疑"礼文在尊极而施之下流辞虽足哀义斯替矣若夫君子拟人必于其伦而崔瑗之诔李公比行于黄虞向秀之赋嵇生方罪于李斯与其失...
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68、 文史通义 · 卷二内篇二
(清)章学诚
原道上道之大原出于天天固谆谆然命之乎曰：天地之前则吾不得而知也；天地生人斯有道矣而未形也；三人居室而道形矣犹未著也；人有什伍而至百千一室所不能容部别班分而道著矣仁义忠孝之名刑政礼乐之制皆其不碍已而后起者也人生有道人不自知；三人居室则必朝暮启闭其门户饔飧取给于樵汲既非一身则必有分任者矣或各司其事或番易其班所谓不得不然之势也而均平秩序之义出矣又恐交委而互争焉则必推年之长者持其平亦不得不然之势也而长幼尊卑之别形矣至于什伍千百部别班分亦必各长其什伍而积至于千百则人众而赖于干济必推才之...
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69、 文史通义 · 卷六外篇一
(清)章学诚
方志立三书议凡欲经纪一方之文献必立三家之学而始可以通古人之遗意也仿纪传正史之体而作志仿律令典例之体而作掌故仿文选、文苑之体而作文征三书相辅而行阙一不可合而为一尤不可也惧人以谓有意创奇因假推或问以尽其义或曰：方志之由来久矣未有析而为三书者今忽析而为三何也曰：明史学也贾子尝言古人治天下至纤至析余考之于周官而知古人之于史事未尝不至纤析也外史掌四方之志注谓：“若晋乘、鲁春秋、楚梼杌之类”是一国之全史也而行人又献五书太师又陈风诗详见志科议此但取与三书针对者是王朝之取于侯国其文献之征固不...
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70、 文学小言 · 文学小言
王国维
文学小言王国维（一）昔司马迁推本汉武时学术之盛以为利禄之途使然余谓一切学问皆能以利禄劝独哲学与文学不然何则科学之事业皆直接间接以厚生利用为旨古未有与政治及社会上之兴味相刺谬者也至一新世界观与新人生观出则往往与政治及社会上之兴味不能相容若哲学家而以政治及社会之兴味为兴味而不顾真理之如何则又决非真正之哲学以欧洲中世哲学之以辩护宗教为务者所以蒙极大之污辱而叔本华所以痛斥德意志大学之哲学者也文学亦然；餔錣的文学决非真正之文学也（二）文学者游戏的事业也人之势力用于生存竞争而有馀于是发而...
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72、 文心雕龙义证 · 卷五
封禅第二十一大戴礼保傅：「封泰山而禅梁父」礼记礼器：「因名山升中于天」郑注：「孝经说曰：封乎泰山考绩燔燎；禅乎梁甫刻石纪号也」正义：「封乎泰山者谓封土为坛在于泰山之上；考绩燔燎者谓考诸侯功绩燔柴燎牲以告天禅乎梁甫者禅读为墠谓除地为墠在于梁甫以告地也梁甫是泰山之旁小山也刻石纪号也者谓刻石为文纪录当代号谥」白虎通道德论封禅云：「王者易姓而起必升封泰山何报告之义也始受命之时改制应天天下太平功成封禅以告太平所以必于泰山何万物之始交代之处也必于其上何因高告高顺其类也故升封者增高也下禅梁...
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75、 文心雕龙义证 · 卷四
史传第十六纪评：「彦和妙解文理而史事非其当行此篇文句特烦而约略依稀无甚高论特敷衍以足数耳学者欲析源流有刘子玄之书在」范注：「案史通专论史学自必条举细目；文心上篇总论文体提挈纲要体大事繁自不能如史通之周密然如史通首列六家篇（尚书家、春秋家、左传家、国语家、史记家、汉书家）特重左传、汉书二家文心评论左传史汉其同一也；史通推扬二体（编年体纪传体）言其利弊文心亦确指其短长其同二也；至于烦略之故贵信之论皆子玄书中精义而彦和已开其先河安在其为敷衍充数乎」校释：「纪氏讥其『史事非当行』『诸...
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76、 文心雕龙义证 · 卷五
封禅第二十一大戴礼保傅：「封泰山而禅梁父」礼记礼器：「因名山升中于天」郑注：「孝经说曰：封乎泰山考绩燔燎；禅乎梁甫刻石纪号也」正义：「封乎泰山者谓封土为坛在于泰山之上；考绩燔燎者谓考诸侯功绩燔柴燎牲以告天禅乎梁甫者禅读为墠谓除地为墠在于梁甫以告地也梁甫是泰山之旁小山也刻石纪号也者谓刻石为文纪录当代号谥」白虎通道德论封禅云：「王者易姓而起必升封泰山何报告之义也始受命之时改制应天天下太平功成封禅以告太平所以必于泰山何万物之始交代之处也必于其上何因高告高顺其类也故升封者增高也下禅梁...
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77、 文心雕龙义证 · 卷六
神思第二十六庄子达生篇：「用志不分乃凝于神」论衡卜筮篇：「夫人用神思虑……一身之神在胸中为思虑」孔融荐弥衡表：「思若有神」曹植宝刀赋：「规圆景以定环摅神思而造像」谯周云：「神思独至之异」（见三国蜀志杜琼传）吴华核乞赦楼玄疏：「宜得闲静以展神思」韦昭鼓吹曲：「建号创皇基聪睿协神思」抱朴子尚博篇：「是以偏嗜酸咸者莫知其真味；用思有限者不能得其神」三国志陈思王植传注引鱼豢魏略武诸王传论：「余每览植之华采思若有神」宗炳画山水序：「夫理绝于中古之上者可意求于千载之下旨征于言象之外者可心...
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78、 文心雕龙义证 · 卷七
情采第三十一礼记表记：「子曰：情欲信辞欲巧」桓宽盐铁论殊路：「内无其质而外学其文虽有贤师良友若画脂镂冰费日损巧」论衡超奇篇：「有根株于下有荣叶于上；有实核于内有皮壳于外文墨辞说士之荣叶皮壳也实诚在胸臆文墨着竹帛外内表里自相副称意奋而笔纵故文见而实露也」文赋：「诗缘情而绮靡」又：「理扶质以立干文垂条而结繁」文章流别论：「古诗之赋以情义为主以事类为佐」范晔狱中与诸甥侄书：「常谓情志所托故当以意为主以文传意以意为主则其旨必见；以文传意则其词不流然后抽其芬芳振其金石耳」本书附会篇：「...
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79、 文心雕龙义证 · 卷十
物色第四十六颜延年秋胡：「日暮行采归物色桑榆时」任昉奉和登景阳山：「物色感神游升高怅有阅」九日侍宴乐游苑：「物色动宸眷民豫降皇情」萧统答玄圃园讲颂启令：「银草金云殊得物色之美」水经注巨马水注：「川石浩然望同积雪故以物色受名」文选赋有「物色」类李善注曰：「四时所观之物色之赋」又云：「有物有文曰色风虽无正色然亦有声」文镜秘府论论文意：「犹如水中见日月文章是景物色是本照之须了见其象也」困学纪闻卷十九评文「俗语皆有所本」条：「物色出淮南子」阎若璩云：「何不云出月令淮南时则训：『仲秋之...
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80、 文史通义 · 文史通义
(清)章学诚
本书据商务印书馆旧版本影印作者：（清）章学诚撰章学诚是清乾嘉间的学者他一生穷困交迫靠教学和帮地方官编方志等过生活而能力学不倦终于有成是值得我们敬仰的他的著作很多最重要的便是文史通义实际上应该包括校雠通义和方志略例主要的内容在讨论史学、辞章、整理图书文献的方法及怎样撰写成功的地方史因为本书所讨论的多是学术方面的原理和方法很难把他用通俗的文字做浅近的介绍写的方式既不是选几篇代表性的作品加以注释语译也不是综合性的叙述而是采折衷的方式就是某一章节以一两篇的原著为主叙述其大意而参照有关...
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