2、 伊川易传 · 卷三
(宋)程颐
周易下经△□艮下兑上(咸序卦:“有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错”天地万物之本夫妇人伦之始所以上经首乾、坤下经首咸继以恒也天地二物故二卦分为天地之道男女交合而成夫妇故咸与恒皆二体合为夫妇之义咸感也以说为主;恒常也以正为本而说之道自有正也正之道固有说焉巽而动刚柔皆应说也咸之为卦兑上艮下少女少男也男女相感之深莫如少者故二少为咸也艮体笃实止为诚悫之义男志笃实以下交女心说而上应男感之先也男先以诚感则女...
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3、 命理正宗 · 命理正宗
张神峰
命理正宗-张神峰人禀天地、命属阴阳、生居覆载之内、尽在五行之中欲知贵贱、先观月令乃提纲次断吉凶、专用日干为主本三元要成格局、四柱喜见财官用神不可损伤、日主最宜健旺年伤日干、名为主本不和岁月时中、大怕官杀混杂取用凭于生月、当推究于深浅、发觉在于日时、要消息于强弱官星正气、忌见刑冲时上偏财、怕逢兄弟生气印绶、利官运畏见财乡七杀偏官、喜制伏不宜太过伤官复行官运不测灾来羊刃冲合岁君、勃然祸至富而且贵、定因财旺生官非夭即贫、必是身衰遇鬼六壬生临午位、号曰禄马同乡癸日坐向已宫、乃是财官双...
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4、 伊川易传 · 卷一
(宋)程颐
周易上经△□乾下乾上乾:元亨利贞(上古圣人始画八卦三才之道备矣因而重之以尽天下之变故六画而成卦重乾为乾乾天也天者天之形体乾者天之性情乾健也健而无息之谓乾夫天专言之则道也天且弗违是也;分而言之则以形体谓之天以主宰谓之帝以功用谓之鬼神以妙用谓之神以性情谓之乾乾者万物之始故为天为阳为父为君元亨利贞谓之四德元者万物之始亨者万物之长利者万物之遂贞者万物之成惟乾、坤有此四德在他卦则随事而变焉故元专为善大利主于正固亨贞之体各称其事四德之义广矣大矣)初九潜龙勿用(下爻为初九阳数之盛故以名阳爻...
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5、 吴园易解 · 吴园易解
(宋)张根
△吴园易解•九卷(湖北巡抚采进本)宋张根撰根字知常德兴人年二十一登进士第大观中官至淮南转运使以朝散大夫终于家事迹具宋史本传是书末有其孙垓跋称为先祖太师者其子焘孝宗时为参知政事追赠官也根所撰述甚多垓跋称有宋朝编年数百卷五经诸子皆为之传注晁公武读书志载有春秋指南十卷今皆未见惟此易解仅存明祁承火业家有其本此为徐氏传是楼所钞自说卦传“干健也”节以下蠹蚀残阙末有康熙壬申李良年跋亦称此本不易得然通志堂经解之中遗而不刻岂得本于刻成后耶书中次第悉用王弼之本诠义理而不及象数不袭河洛之谈注文简略...
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6、 周易尚占 · 周易尚占
(元)李道纯
周易尚占莹蟾子李清庵著[[元]大德丁未年版]周易尚占序周易尚占者卜筮之捷法也其旨切而近其辞筮而当诚有补于初进者旨趣与市肆间卜筮之书大同小异且如鬼谷辨爻占法以上爻为至高殊不知上为至远位之地作是见者非深造玄理者也若此者众或问曰:尚占有道乎曰:不可谓之有不可谓之无若谓有泥于卜筮而无穷;若谓无易有圣人之道四尚占居其一焉所要者必先明本次当明体变通明用知体而不知用则不备;知用而不知体则不精占变相需易理尽矣故尚占者学易之枢机也其绪在于寂然应动之效;发端在于决疑疑情顿释惟变是通皆由理正辞达而...
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7、 周易浅述 · 之2
(清)陈梦雷
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征上六以阴柔居复终位高而无下仁之美、刚远而失迁善之机、厚极而有难开之蔽、质柔而无改过之勇、无应而无从道之明、是终昏冥而不复者也災自外来、眚自己作坤先迷、今居其极、有迷复象坤为土为众、有行师象在上近五、有以其国君象地数十、有十年不克征之象象曰迷复之凶、反君道也阳刚在上、君之道此剥之上九、所以为民所载也复上反之、故以其国君凶也全彖以气数言复有必亨之理故出入可以无疾、朋来亦得无咎所以然者、以七日赤数反复之道、天运之自然也六爻以人事...
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8、 周易辨录 · 周易辨录
(明)杨爵
周易辨録(明)杨爵撰钦定四库全书经部一周易辨録易类提要臣等谨案周易辨録四卷明杨爵撰爵字伯修富平人嘉靖己丑进士官至山东道监察御史以上疏极论符瑞下诏狱系七年始得释事迹具明史本传其书前有自序题嘉靖二十四年乙巳盖即其与周怡刘魁等在狱中讲论所作故取系辞困徳之辨一语为名明史本传作周易辨说其名小异然艺文志仍作周易辨録盖刊本字误也所释惟六十四卦每卦惟载上下经卦辞然其训解则六爻及彖传象传皆兼及之特不列其文耳其说多以人事为主颇剀切着明盖以正直之操处杌■〈揑木代扌〉之会幽居远念寄托良深有未可以经生...
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9、 周易述 · 之3
(清)惠栋
尚书皐陶谟曰无教佚欲有邦兢兢业业一日二日万几伪孔氏注云几微也言当戒惧万事之微荀子云善日者王又云王者敬日与书义同尚书大传曰在旋机玉衡以齐七政玉衡斗也旋机者何也传曰旋者还也机者几也微也其变几微而所动者大谓之旋机是故旋机谓之北极说文曰几微也殆也从说文微也从二幺从戍戍兵守也而兵守者危也荀子人心之危与几同义邵子击壤集诗云何者谓之机天根理极微今年初尽处明日起头时此际易得意其间难下辞人能知此义何事不能知孝经钩命决曰道机合者称皇文选注一荀子解蔽篇曰道经曰人心之危道心之微危微之几惟明君子而后能...
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10、 周易述 · 之4
(清)惠栋
虞注易曰乾为远老子德经曰玄德深矣远矣玄文言曰夫玄黄者天地之杂也天玄而地黄说卦曰震为玄黄虞注云天玄地黄震天地之杂物故为玄黄考工记曰天谓之玄地谓之黄广雅曰乾玄天也月令曰季冬天子居玄堂右个蔡邕章句曰玄黑也其堂尚玄文选注八越语曰至于玄月王召范蠡而问焉韦昭注云谓鲁哀十六年九月尔雅月名曰九月为玄乾凿度曰乾渐九月注云乾御戌亥在于十月而渐九月天谓之玄故九月为玄夏小正传曰玄九者黑也说文曰玄幽远也黑而有赤色者为玄象幽而入覆之也汉书郊祀志年始冬十月色外黑内赤服虔曰十月阴气在外故外黑阳气尚伏在地故内...
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11、 周易阐真 · 之2
(清)刘一明
九三养健已到气足神全诚于中而将达于外如良马逐而欲行矣虽然圣胎完成犹有一身阴气未尝化尽全在艰辛守贞一意不散如日闭舆卫时时防跌十月功完自然脱化则利有攸往矣此养健防危也六四应于初阳健德方生而即养之如童牛之牿也牛性驯顺其健在角牛在于童其角方生方生能养元气不散渐长斯养终必养至于纯全之处其吉已在于方健之养此养健而坚固元气也六五正当大畜之时以阴养阳如豮豕也豕之去势曰豮豕去其势则气质俱化虚心而全实腹如豮豕之牙也豕柔牙刚以柔养刚刚得柔养而无伤此养健而混合阴阳也上九在大畜之终功完行满霹雳一声真人...
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12、 周易音义 · 周易音义
(唐)陆元朗
经典释文卷第二周易音义唐国子博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男陆德明撰周(代名也周至也遍也备也今名书义取周普)易(盈只反此经名也虞翻注参同契云字从日下月)上经(上者对下立名经者常也法也径也由也)干(卦名)传(直恋反以传述为义谓夫子十翼也解见发题)第一(亦作弟)王弼注(本亦作王辅嗣注音张具反今本或无注字师无者非)干(竭然反依字作干下乙干从旦于㫃音偃卦云干健也此八纯卦象天)元亨(许庚反卦德也训通也余放此)濳(捷盐反)龙(喻阳气及圣人)见龙(贤遍反示也注及下见龙皆同)利见(如...
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13、 壬占汇选 · 卷之三 甲申日
(清)程树勋
乾隆丙子年十月甲申日寅将辰时占婚因路遇疑即此女故占之牧夫占验朱合勾龙卯辰巳午合龙玄后子午龙蛇寅未空辰午戌子财壬辰合贵丑申虎午申子甲兄庚寅蛇子亥戌酉后阴玄常王牧夫断曰:所遇之人在道路上以子午辰戌干支并见也书云:子午为道路辰戌为仓卒急遽之见也午乘青龙其女身长肤融赤而整齐诚美妇耳彼有夫乃归母家所遇非是所定之女然所定之女亦美而贤以冬占天后加子水色白而旺故美;生干故贤后娶归果非所遇者何以知所遇之女有夫午坐官鬼上耳何以知其回母家课得顾主自内传外甲之寅即干之身也干支互乘三合故因遇此妇而后成...
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14、 壬占汇选 · 卷之四 甲午日
(清)程树勋
崇正壬午年七月甲午日巳将午时偶有一客至埂子街寓中坐定索占指南勾龙六辰巳午未空六勾后贵父庚子后朱卯申虎辰巳子丑父己亥阴蛇寅酉常巳午丑甲财戊戌玄贵丑子亥戌玄后阴陈公献曰:公科第中人非田姓即王姓也然有朝廷事连累盖临身贵人必科甲中人;然贵被干克岁破发用课传退茹是以有获罪朝廷事喜初中后阴为恩赦然而无大咎也后知为荆州知府王承曾甲戌进士以失城逮问贼破燕京始出丁亥年十一月甲午日丑将寅时占行人其人甲寅生三十四岁中黄经朱蛇合辰巳午未贵合朱虎空父庚子虎勾卯申后辰巳子丑父己亥常龙寅酉阴巳午丑甲财戊戌...
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15、 了斋易说 · 了斋易说
(宋)陈瓘
△了斋易说一卷(浙江吴玉墀家藏本)宋陈瓘撰瓘字莹中了翁其自号也延平人元丰二年进士甲科建中靖国初为右司谏尝移书责曾布及言蔡京、蔡卞之奸章数十上除名编隶合浦以死事迹具宋史本传此本为绍兴中其孙正同所刊冯椅谓尝从其孙大应见了翁有易全解不止一卷多本卦变与朱子发之说相类胡一桂则谓尚见其初刊本题云了翁易说并未分卷此本盖即一桂所见也邵伯温闻见录称瓘说得康节之学沈作喆寓简则曰“陈莹中尝以邵康节说易讲解象数一切屏绝质之刘器之器之曰:易固经世之用若讲解象数一切屏绝则圣人设卦立爻复将何用惟知其在象数...
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16、 入地眼全书 · 入地眼全书
(宋)静道
入地眼全书周兆熊序同里茂才万君仁村好学士也自失怙后为买山计读礼之暇究心地理本之形势以立其体参之河洛以妙其用非寻常言青乌者所能逮庚辰余乞假南旋为先大夫卜吉延至家甫一岁以丁内艰服将聧欲闭户为举子业遂辞去余每购得一山一址犹资商榷焉兹有辜託长老地理全书之刻请余言长老生宋时扦葬建造迭著神异其遗址犹有存者此编向无刻本传写数百年堪舆家秘如珍宝万君得之梓以行世可谓公矣地理之说余素未研究不知是书之善然每见万君适墓登垄考验得失无差谬岂非遵守其说而有明效哉他日出所学以问世其树立必有可观吾以是编之刻...
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17、 六壬一字诀玉连环 · 六壬一字诀玉连环
(宋)徐汶滨
一字诀玉连环一字诀玉连环序老子云:“祸兮福所倚福兮祸所伏孰知其极是何祸福”圣人犹难况兀兀之众岂能前期之得失察品物之情状者哉此阴阳者流不阙于世也黄帝轩辕以中式开天下聋瞽虽为其书而得其妙用寡矣近世徐次宾潜心斯道为人稽吉征凶委曲详悉遂将所得述成一书题曰一字诀十五门互相发挥循环不止又曰玉连环宝之云意九逸仙人见其简略慨然详注览之者寻源讨流不待金匮、玉函已造会要金大定二十一年岁次辛丑孟冬朔日翠微樵隐王顺谨序按:南宋孝宗纪辛丑淳熙八年金大定二十一年六壬一字诀玉连环目次课式体要时为日干财章第...
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18、 六壬存验 · 六壬存验
(清)吴师青
六壬存验一、断例阳宅主吉凶一卯为门酉为户须妨官讼盗神侵未为井巳为灶宜吉神临阴宅主吉凶一玄武为风水若临地盘某支则知某方如临地盘子位则是风水在北矣余可类推一来龙春令辰为来龙夏令未为来龙秋令戌为来龙冬令丑为来龙螣蛇为穴勾陈值天盘阳神为内明堂值天签署阴神为外明堂朱雀为对案山贵人逆旋是逆水局贵人顺旋是顺水局太阴、天后为水口甲乙木为树丙火为冈峦庚午为路甲是寅乙是辰丁是未丙是巳庚是申辛是戌数者俱忌刑空一日干日支受克主沙水去一青龙无空陷主吉一白虎无刑破主吉一龙神逢旺主吉龙神春辰夏未秋戌冬丑一...
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19、 六壬寻源 · 六壬寻源
(清)张纯照
大六壬寻源卷一序昔黄帝伐蚩尤于涿鹿之野九天玄女授以神式三种一曰太乙明天道二曰奇门详地理三曰六壬知人事皆变化不测探天机而断课苟得其一占象必灵但太乙奇门幻冥难稽传之后世流为术艺之学专言数而不通理恐有毫厘千里之谬故儒家所不尚惟六壬一式由庖氏龙马负图之神细阐乾坤六子之奥推之五行生克吉凶消长之道始以义理断象占之休咎继以象占推义理之精微神奇显著当为古今笫一稽疑之书易曰知机其神乎文王亦以先天八卦之奥变后天八卦遂演六十四卦之爻辞周公孔子继以彖象系辞四圣之经成而周易之道章矣于是综易数而究六壬者...
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