41、 开元占经 · 之4
(唐)瞿昙悉达
辰星犯天纪十文曜钩曰:“辰星犯守天纪幸臣执权有兵王者有忧”辰星犯织女十一黄帝占曰:“辰星犯守织女天下有女忧兵起不出其年”辰星犯天市垣十二石氏曰:“辰星入天市大臣有诛”郗萌曰:“辰星入天市中皆为将相凶;一曰五官有忧;一曰赦;又曰辰星入若守天市蛮夷之君戮;又曰为惊;一曰更市”辰星犯帝座十三石氏曰:“辰星犯帝座为臣谋主有逆乱事”玄冥占曰:“为臣谋主天下乱兵大起不出年”辰星犯候星十四海中占曰:“辰星犯守候星阴阳不和五谷伤人民大饥有兵起”辰星犯宦者十五甘氏曰:“辰星犯宦者辅臣有诛;若戮...
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42、 开元占经 · 之7
(唐)瞿昙悉达
推朔望定交分术以六十一乘定迟速数七十七十七除之所得为限数及入气盈缩加减泛交分为定交分推入蚀限术入交定分如交中已下为月在外道交中已上以交中减之余为月在内道内外分如后准巳上前准已上者为入蚀限望则月蚀朔入限月在里者蚀入限如后准已下为交后分前准已上反减交中余为交前分置前后分以一百一十二约之为去交时数推日月蚀所在辰术如求律气应加时法得加时所去辰月在冲辰蚀昔非正见者于日出及日没前十二刻半内其初末以候之求月在表朔蚀准夏至初去交前后二百四十八分为初准已下加则午正前后七刻内者蚀又夏至前后每一日...
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44、 徐氏珞琭子赋注 · 徐氏珞琭子赋注
(宋)徐子平
珞琭子消息赋元一气兮先天稟清浊兮自然;著三才以为象播四时以为年以干为禄以向背定贫富;以支为命详顺逆以循环运行则一辰十载折除乃三日为年;折除者乃一年二十四气七十二候命有节气浅深用之而为妙其为气也將来者进成功者退;如蛇在灰如鱔在尘气者四时向背之气也;其为有也是从无而立有;其为无也天垂象以为文;此五行临於绝地而建贵也五行绝处有禄马;其为常也立仁立义;其为事也或见或闻崇为实也奇为贵也將星扶德天乙加临本主休囚行藏汩没至若勾陈得位不亏小信以成仁;真武当权是知大才而分瑞不仁不义庚辛与甲乙交...
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45、 心相篇 · 心相篇
(宋)陈希夷
心相篇[宋]陈希夷心者貌之根审心而善恶自见;行者心之发观行而祸福可知出纳不公平难得儿孙长育;语言多反复应知心腹无依消沮闭藏必是好贪之辈;披肝露胆决为英杰之人心和气平可卜孙荣兼子贵;才偏性执不遭大祸必奇穷转眼无情贫寒夭促;时谈念旧富贵期颐重富欺贫焉可托妻寄子;敬老慈幼必然裕后光前轻口出违言寿元短折;忘恩思小怨科第难成小富小贵易盈刑灾准有;大富大贵不动厚福无疆欺蔽阴私纵有荣华儿不享;公平正直虽无子息死为神开口说轻生临大节决然规避;逢人称知己即深交究竟平常处大事不辞劳怨堪为梁栋之材...
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46、 推背图 · 推背图
(唐)李淳风
推背图(李淳风袁天罡)第一象茫茫天地不知所止日月循环周而复始自从盘古迄希夷虎斗龙争事正奇悟得循环真谛在试于唐后论元机第二象累累硕果莫明其数一果一仁即新即故万物土中生二九先成实一统定中原阴盛阳先竭第三象日月当空照临下土扑朔迷离不文亦武参遍空王色相空一朝重入帝王宫遗枝拨尽根犹在喔喔晨鸡孰是雄第四象飞者不飞走者不走振羽高冈乃克有后威行青女实权奇极目萧条十八枝赖有猴儿齐着力已倾大树仗扶持第五象杨花飞蜀道难截断竹箫方见日更无一史乃平安渔阳鼙鼓过潼关此日君王幸剑山木易若逢山下鬼定于此处葬...
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47、 数术记遗 · 数术记遗
(汉)徐岳
数术记遗余以天门金虎呼吸精泉按星经云:昴者西方白虎之宿;太白者金之精也太白入昴金虎相薄法有兵乱周宣王时有人采薪于郊闻歌曰:「金虎入门呼长精吸玄泉」时人莫能知其义老君曰:「太白入昴兵其乱」徐氏名岳东莱人盖以汉室版荡又谲诡见于天将访名山自求多福也羽檄星驰郊多走马按:汉征天下兵必露檄插羽也老君曰:「天下有道却走马以粪;天下无道戎马生于郊也」遂负帙游山跖迹志道跖迹者两足共蹑一足迹也汉文(帝)〔时〕河上公跖迹为士傋历丘岳林壑必过乃于太山见刘会稽博识多闻于数术余因受业颇染所由余时问曰:...
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48、 马王堆汉墓帛书五星占 · 马王堆汉墓帛书五星占
第一章木星东方木其帝大浩(昊)其丞句■(芒)其神上为岁星岁处一国是司岁岁星以正月与营室晨〔出东方其名为摄提格其明岁以二月与东壁晨出东方其名〕为单阏其明岁以三月与胃晨出东方其名为执徐其明岁以四月与毕晨〔出〕东方其名为大荒〔落其明岁以五月与东井晨出东方其名为敦牂其明岁以六月与柳〕晨出东方其名为汁给(协洽)其明岁以七月与张晨出东方其名为芮(涒滩)其明岁〔以〕八月与轸晨出东方其〔名为作噩〕(作鄂)〔其明岁以九月与亢晨出东方其名为阉茂〕其明岁以十月与心晨出〔东方〕其名为大渊献其明岁以...
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49、 葬书 · 外篇
(晋)郭璞
夫重冈叠阜群城众支当择其特圣人之于民类麒麟之于走兽凤凰之于飞鸟亦类也重冈并出群阜攒头须择其毛骨厅秀、神气俊雅之异于众者为正也大则特小小则特大众山俱小取其大;众山俱大取其小参形杂势主客同情所不葬也参形杂势言真务之不分;主客同情言汝我这莫辨夫支欲伏于地中垅欲峙于地上伏者隐伏峙者隆峙此言支城行度体段之不同支城之止平夷如掌支城葬法虽有不同然其止处悉皆如掌声之平倒杖口诀曰:断续续断氧受于坦;起伏伏起气受于平李淳风曰:来不来坦中裁住不住平中取亦曰:来来来堆堆堆慢中取坦中裁皆如掌之义也故支...
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50、 月波洞中记 · 卷上·九天玄微
(宋)郑樵
凡欲相人先视其首头者五脏之主百体之宗四维八方并须停正左耳为东方右耳为西方鼻为南方玉枕为北方左颊为东南角右颊为西南角左寿堂为东北角右寿堂为西北角方维既正乃视其骨骨法九般皆贵相也无异骨终难入贵所谓九骨者一曰颧骨二曰驿马骨三曰将军四曰日角五曰月角六日龙宫七曰伏犀八曰巨鳌九曰龙角东西两岳高成为颧骨势入天仓为驿马耳齐为将军骨左眉上隐隐而起者名曰月角骨右眉上隐隐而起者名曰日角骨绕眼圆起者名龙宫骨鼻上一骨起者至脑名曰伏犀骨耳两畔满拙骨高者名曰巨鳌骨两眉毛入边地稍高似角者名龙角骨亦名辅角骨已...
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51、 月波洞中记 · 卷上·灵岳
(宋)郑樵
凡有受气怀胎皆禀五行支曰男双曰女得其偏者形骨必俗禀其粹者神气必全形有厚薄故福有浅深神有明暗故识有智愚虽吉凶贵贱纷纶不齐而神见于动作形备于骨法善恶有相可得而知今以精神气色才智骨法次第考核设九成之术以观之一曰精神二魂魄三形貌四气色五动止六行藏七瞻视八才智九德行凡精彩分明为一成魂神慷慨为二成形貌停稳为三成气色明净为四成动止安详为五成行藏合义为六成瞻视澄正为七成才智应速为八成德行可法为九成又有九骨一曰颧骨二驿马三将军四日角五月角六龙宫七伏犀八巨鳌九龙角已上九骨凡有一骨起者亦为一成老君...
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53、 月波洞中记 · 卷上·眉限四年
(宋)郑樵
若眉细长稀疏正平有彩者贵黑浓鹿无光者不贵若阴人得正阴眉者平生多乐也若阳人得阳眉平生亦多乐也阴人得阳眉者败阳人得阳眉者滥阳人有圣眉者必食阴人重叠之财若眉重者是眉上有肉附高也若男子眉不停者出子于众母也如眉散逆者必弃前妻后就富妻此人命短及绝嗣有大德者减半若有勾者小背向下曲者是积行人也阳人阴眉散者必定妨妻多也散在小背者妨两三个也散在大背者妨三五个也若阴人得正阳眉者及散者妨五七夫若阳眉不正及散者妨两三夫若十分阳眉散者必落娼阳人眉有角者是眉毛三五根成缕也必见两三个妻也眉生四角者必见三五个...
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54、 月波洞中记 · 卷上·眼限六年
(宋)郑樵
眼中有神者贵无神者不贵必为人昏暗若七分内神者及第十分内神状元取一齐眼里有学神旺者为乐有才神者小贵夫刚骨有肉者积财巨万刚骨不正者亦积财巨万额上有若指甲润者是刚骨也若正者三品官也不正者五六品也妇人有刚骨者多妨夫及出子于众父也三品以上贵能兼富四品以下富能兼贵眼里无学神者或不秀者不高贵也视低无学神如无目人觑其三鼎妇人眼内有神者下也目斜视好杀也目正视者平也叠睛平视者平安多遭冤枉之事眼神散者多发疾眼属南方日月之宫是神之所舍外照万物或开或闭灼然不见或秀或媚或威或恶长守黑白分明神物有力回顾有...
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