1、 大方广佛华严经普贤菩萨行愿王品 · 大方广佛华严经普贤菩萨行愿王品
大方广佛华严经普贤菩萨行愿王品大方广佛花严经普贤菩萨行愿王品应在十方刹土中游于三世人师子彼等诸佛我无遗以净身口意稽首为修普贤行愿力诸佛现于意想中俯身量等刹土尘虔心敬礼诸最胜于一尘上微尘佛居中佛子众围绕如是法界尽无遗诸佛满中应信解彼诸德海叹无尽妙响枝海众言音诸佛功德我称扬一切善逝我今赞最上妙花及花鬘铃铎涂香及宝盖最上灯明及烧香供养彼等诸最胜众妙衣服及薰香最上间错庄严具积妙香末等须弥供养彼等诸最胜供养无上广大者以信持献诸最胜乐修普贤行者力稽首供养诸最胜贪嗔痴力所持故身业口业及意业...
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3、 大目乾连冥间救母变文并图 · 大目乾连冥间救母变文并图
大目乾连冥间救母变文并图大目乾连冥间救母变文(并)图一卷(并□□□)天为七月十五日者天堂启户地狱门开三涂弃消□□□□□众僧咨下此日会福之神八部龙天尽来教□□□□现世福资为亡者转生于胜庆于是盂兰百味□□□三尊仰大众之思先救倒悬之窘急昔佛在世时□□□目连在俗未出家时名曰罗卜深信三宝敬重大乘□□□欲往他国兴易遂即支分财宝令母在后设斋供佛□僧诜乞来者及其罗卜去后母生悭吝之心所属付资财并私隐匿儿子不经旬日事了还家母语子言依汝斋作福因兹欺诳凡圣命终遂堕阿鼻地狱中受□□苦罗卜三周礼毕遂即投...
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4、 菩萨藏修道众经抄 · 菩萨藏修道众经抄
菩萨藏修道众经抄卷第十二菩萨藏修道众经抄卷第十二增上慧学精进通一切□□□□□□□□观世音白佛言世尊此六□□□□□□□几是智慧众具佛告观世□□□□□□□德众具增上惠学智慧众具禅及精进通一切观世音白佛言世尊菩萨于六学事云何学佛告观世音有五种学波罗蜜相应谓说正法菩萨藏先极信解于彼行十法行闻思修慧护菩提心习近善知识方便修学无间善业观世音白佛言世尊何故此诸学六种施设佛告观世音有二事一者摄取众生二者对治烦恼彼三学摄取众生三学对治烦恼菩萨布施众具众具饶益摄取众生菩萨持戒不行恼害亦不恐迫无畏...
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5、 要行舍身经 · 要行舍身经
要行舍身经佛说要行舍身经如是我闻一时佛在□□□□□□大苾刍众千二百五□□□□□汉大迦叶波而为□□□□一千人俱飞腾辟支而为上首诸大菩萨八千人俱地藏菩萨而为上首大梵天王释提桓因四天大王龙神八部诸苾刍苾刍尼乌波索迦乌波斯加尔时世尊于此众中欣然而矣放大光明照尸陀林及此大会未久之间其光还复从口而入端身而坐正念不动尔时迦叶波即从座起偏露右肩绕三匝即于佛前右膝著地而白佛言世尊如来何故于此众中欣然而笑放大光明照尸陀林及此大会未久之间其光还复从口而入端身而座正念不动唯愿如来说其意志佛言善哉善哉...
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6、 释家观化还愚经 · 释家观化还愚经
释家观化还愚经释家观化还愚经昔舍卫国有一贫家夫妇悭恶不信道德佛愍其愚现为沙门诣门分卫时夫不在其妇骂詈无有道理沙门语曰吾为道士乞丐自活不恶骂詈唯望一食耳主人妇曰若汝立死食尚叵得况今平健欲望我食但稽留时节不如早去于是沙门住立其前载眼杼气便现立死身体膀胀鼻口虫出腹溃肠烂不净流漫其妇见此恐怖失声弃而舍走于是道人忽然舍去去舍数里坐树下息其夫来归道中见妇怪其惊怖其妇语夫有一沙门见怖如此夫大嗔恚问为所在妇曰已去想亦未远夫即执弓带刀寻迹往逐张弓拔刀奔走直前欲斫道人道人即化作琉璃城以自围绕其人...
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9、 净名经关中释抄 · 净名经关中释抄
(唐)道掖
净名经关中释抄唐道掖撰净名经关中释抄卷上沙门道液撰集天台云此经理致深远言旨渊玄若但依文帖释恐指事数而已一教宗极终自难量犹须略忖幽微显不思议旨趣今辄于文前撰五重玄义第一释名第二出体第三明宗第四辩力用第五判教相此名不思议人法是名不思议真性解脱为体不思议佛国因果为宗不思议权实折伏为力用不思议带偏显圆为教相故今明此经始从如是我闻终乎欢喜奉行皆明不思议也所以五义次第尔者虽理绝名言非言无以设教故于无名之道假名相说而名以召法法以应名是以经之指归蕴在名内故先标名夫寻名得理理即真性解脱真性解脱...
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10、 劝善经 · 劝善经
劝善经劝善经一卷敕左丞相贾恍颁下诸州善之众生每日念阿弥陀佛一千口断恶行善今年大热无人收刈有数众病死第一虐病第二天行病死第三赤白痢病死第四赤眼病死第五人产病死第六水痢病死第七风病死今劝众生写此经免一门难写本六亲见此经不写者灭门门上傍之得过此难无福者不可得见此经其经从南来正月八日雷电霹雳空中有一童子年四岁又见一老人在路中见一蛇身万尺人头鸟□遂呼老人曰为太山崩要女人万万众须得片万万愿著病难差写此经者得免此难不信者但看四月一日三家使一牛五男同一妇僧尼巡门难写此经流传圣人真言若袚[夙-...
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11、 十地论义疏 · 十地论义疏
(北周)法上
十地论义疏卷第一.第三北周法上撰十地论义疏卷第一刚结坚义如金刚□□□□□□□□□□□□□□□□便能生道行者能利他行不能者无能胜夺也三昧分者佛性门中入寂分凡有二义一表十地理深非证不说二欲受加是故入三昧也问曰大士静乱平等何当不定而始云者答曰盖随化□□□□又解□寂圆道备通万行无障无碍以之为乘证无出入显在外用摄用在心故名入也光明者如来光同处不相障碍故论云光明者显照一切余法门故非思量境者明十地真法体非分别妙绝名相故法华经云是法不可示言辞相寂灭诸余众生类无有能得解加分以下佛性门中果严因分...
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12、 华严经疏 · 华严经疏
华严经疏华严经疏刹准可知颂中有十初一颂劫差别二劫长短三劫多少已上通颂前列名四劫染净五释劫净因六显诸劫名七劫中佛出八一多劫相入九劫内严具相入十结归心想是故得无碍并可知第九明世界海劫转变随所居众生作业善恶命一劫中或初染后净或初净后染如是转变尘数多端略列十种初一总说谓世界法尔随业转变也余九别显一恶业所感名染众生如下文云泉池皆枯槁等二修人天大福令世界亦染亦净如下文大王出兴世粳米自然生等三地前信解菩萨所住亦令染净以未断障故非纯净也四发地上证位菩提心故令刹纯净也上来明染净转变五如下文菩萨...
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13、 华严经疏 · 华严经疏
元晓
华严经疏卷第三新罗元晓撰花严经疏卷第三释元晓述如来光明觉品此中如来放光普照十方令诸大众除灭闇障觉如来身周遍法界以之故言光明觉品是答二问义如前说又此佛光灭诸疑惑拔众灾难由是义故答彼二句更起元位信心分内有二之中举所得果起愿乐心既于前此下第二不所修行生进趣意此中四品科为二分谓前二品遣诸疑难以生信解其后二品正说行德而令进修初中亦二初品遣疑次品通难通难者于法难解生诸难故遣疑者于佛未信起诸疑故此疑因何而得起者前二品说佛号谛名遍布十方一切世界于是疑言为佛身遍故名声随遍耶为身局世此唯名声遍耶...
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14、 南天竺国菩提达摩禅师观门 · 南天竺国菩提达摩禅师观门
南天竺国菩提达摩禅师观门南天竺国菩提达摩禅师观门问曰何名禅定答曰禅为乱心不起无动无念为禅定端心止念无生无灭无去无来堪然不动名之为禅定何名为禅观答曰心神澄净名之为禅照理分明名之为观禅观自达无有错谬故名禅观心神澄净不生不灭不来不去湛然不动名之为禅问曰何名禅定答曰禅定者梵音此名功德聚林三界诸佛皆说禅坐故名功德聚林又问何名禅法答曰禅法从通有次第初学时从始终有七种观门第一住心门第二空心门第三无门第四心解脱门第五禅定门第六真妙门第七智慧门住心门者谓心散动攀缘不住专摄念住更无去动故名住心门...
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15、 印沙佛文 · 印沙佛文
印沙佛文印沙佛文仰启莲花藏界清净法身百亿如来恒沙化佛清凉山顶大圣文殊鸡足嵓山得道罗汉龙宫秘典鹫岭微言道眼他心一切贤圣唯愿发神足运悲心降临道场证明功德厥今置净坛于八表敷佛于四门中央建观音之场释众转金言之部设香馔供三世诸佛散净食与水陆生灵合境虔恭倾城恳颡者为谁施作时则有我府一太保瑞福攘灾之加会也伏惟我□太保门传阀阅应贤五百之年岳渎清生资当期半千之士文过周孔雅操入木而七分弯弓穿扬举矢猿啼而绕树宽弘治众万姓叹异瑞之风设法安人千家贺尧年之庆加以信珠皎净心镜先明凭释教以定八方奉□圣贤而安...
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16、 七千佛神符经 · 七千佛神符经
七千佛神符经佛说七千佛神符经人身延年益算年一百二十岁甲辰□□□□益算七千佛守护人身令不见恶□□□□救我益算七千佛为护人身断诸□□□□甲子从佛益算人身命尽之者□□□□千佛下生与我益算七千佛救护人□□□之者益其食算七百七十佛下生与我益算七百七十佛下生身疾病之者菩萨破魔三十五佛下生与我益算七百七十佛守护人身令得坚强勇猛精进五十三佛下生与我益算七百七十护人身命亿千万岁常得佛道六佛下生与我益算七百七十佛护人益身命开智慧凭通达无碍七佛下生与我益算三十五佛护导人身威仪无缺众魔自畏八万众菩萨...
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17、 三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法 · 三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法
三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法光紫色而□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□年化为流星流星千年□□□□□□□□□□□□□□□□□为浮水金入水不耗反益□□□□□□□□□□□□□□□太清此飞仙之法勿□□□□□□□□□□□□□□□□□□□酒二升与茯苓合□□□□□□□□□□□□□□□□□□绝谷仙方胡麻之法□□□□□□□□□□□□□□□□□如一名三光之贵荣一名□□□□□□□□□□□□□□□昌一名含映一名青襄是其叶食□□□□□□□□□□□□...
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18、 起信论注 · 起信论注
起信论注起信论注论曰有法能起摩诃衍信根是故应说述曰次下第二明正宗分于中有二初举益许说后正解所说此初也言论曰者简论异经辨能诠教有法等者举所诠法显有胜益(□简论异经辨能诠教者答论自别经自别论则贱论只是教经则甚深理所以此论各自别所以言者简论异经辨能诠教论只能诠教有法等者举所诠法论则能诠教有法等者所诠道理则名能诠所诠此教则能诠理已能诠教教则能诠理故云能诠所诠有法能起摩诃衍是故应说答摩诃衍者问是众生大乘心答有众生于大乘能起信心则是显能有大胜益事是故□□者显能诠教应头说也)□能诠教有此所...
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19、 大乘稻芋经随听疏 · 大乘稻芋经随听疏
(唐)法成
大乘稻芉经随听疏唐法成撰大乘稻芉经随听疏沙门法成集将释此经总以五门分别一立所宗二明归乘三明归分四辩归藏第五解释如是五义依大小乘经及以诸论今当略释第一言立所宗者世间宗见虽有无量以要言之不出二种一外二内彼外宗见有九十六束而言之有十六论是故瑜伽论本地分中有寻伺等三地内云嗢柁南曰执因中有果显了有去来我常宿作因自在等害法是无边憍乱计无因断空最胜净吉祥名十六异论彼长行解释云由十六种异论差别显不如理作意应知何等十六一因中有果论二从缘显了论三去来实有论四计我论五计常论六宿作因论七计自在等为作...
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20、 佛母经 · 佛母经
佛母经佛母经尔时世尊入般涅槃倚卧双告诸大众吾今欲般涅槃不见阿难及吾迦叶来时语言吾与汝不相见也即使忧波梨往诣刀利天上告吾母知举身疼痛不可思议愿母早来礼敬三宝尔时佛母于其中夜作六种恶梦一者梦见珍山崩二者梦见四海枯竭三者梦见五月下霜四者梦见宝幢幡摧斫幡花崩倒五者梦见四火来烧我身六者梦见两乳自然流出尔时佛母说梦未讫正见忧波梨从空而来口问圣人从何方来颜容憔悴面色无光状似怯人尔□忧波梨哽咽声嘶量久不语告言佛母佛母我如来大师昨夜子时舍大法身入般涅槃故遗我来告请眷属尔时佛母闻此语以浑堆自摸如...
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