121、 灵素节注类编 · 卷十

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122、 类经 · 01卷

类经名义（类经者合两经而汇其类也两经者曰灵枢曰素问总曰内经内者性命之道经者载道之书平素所讲问是谓素问神灵之枢要是调灵枢）一、上古之人春秋百岁今时之人半百而衰（素问上古天真论）昔在黄帝生而神灵弱而能言幼而徇齐长而敦敏成而登天（按史记∶黄帝姓公孙名轩辕有熊国君少典之子继神农氏而有天下都轩辕之丘以土德王故号黄帝神灵聪明之至也以质言徇顺也齐中正也敦浓大也敏感而遂通不疾而速也此节乃群臣纪圣德禀赋之异发言之早方其幼也能顺而正；及其长也既敦且敏故其垂拱致治教化大行其于广制度以利天下垂法象以...

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123、 类经 · 05卷

一、诊法常以平旦（素问脉要精微论）黄帝问曰∶诊法何如（诊视也察也候脉也凡切脉望色审问病因皆可言诊而此节以诊脉为言）岐伯对曰∶诊法常以平旦阴气未动阳气未散饮食未进经脉未盛络脉调匀气血未乱故乃可诊有过之脉（平旦者阴阳之交也阳主昼阴主夜阳主表阴主里凡人身营卫之气一昼一夜五十周于身昼则行于阳分夜则行于阴分迨至平旦复皆会于寸口故难经曰∶寸口者脉之大会五脏六腑之所终始也营卫生会篇曰∶平旦阴尽而阳受气矣日中而阳陇日西而阳衰日入阳尽而阴受气矣口问篇曰∶阳气尽阴气盛则目瞑；阴气尽而阳气盛则寤矣...

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124、 类经 · 07卷

一、人始生先成精脉道通血气行（灵枢经脉篇）雷公问于黄帝曰∶禁脉之言∶（脉当作服即本经禁服篇也）凡刺之理经脉为始营其所行制其度量内次五脏外别六腑愿尽闻其道（营其所行言经络之营行也制其度量言裁度其分数也五脏属里故言内次六腑属表故言外别此数语即禁服篇之言但彼次别二字俱作刺字详针刺类二十九）黄帝曰∶人始生先成精（精者人之水也万物之生其初皆水故易曰∶天一生水道家曰∶水是三才之母精为元气之根本神篇曰∶故生之来谓之精决气篇曰∶两神相搏合而成形常先身生是谓精故人始生先成精也）精成而脑髓生（精...

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125、 类经 · 15卷

二十五、宣明五气（素问·宣明五气篇全）五味所入∶酸入肝（酸化从木也）辛入肺（辛化从金也）苦入心（苦化从火也）咸入肾（咸化从水也）甘入脾（甘化从土也）是谓五入（五味各从其类同气相求也九针论仍有淡入胃一句）五气所病∶心为噫（噫嗳气也遍考本经绝无嗳气一证而惟言噫者盖即此也按九针论曰∶心为噫刺禁论曰∶刺中心一日死其动为噫痹论曰∶心痹者嗌干善噫是皆言噫出于心也然诊要经终论曰∶太阴终者善噫善呕脉解篇曰∶太阴所谓上走心为噫者阴盛而上走于阳明阳明络属心故曰上走心为噫也口问篇曰∶寒气客于胃厥逆...

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126、 类经 · 16卷

四十八、疟（素问·疟论全）黄帝问曰∶夫疟皆生于风其蓄作有时者何也（皆也疟残虐之谓疟证虽多皆谓之虐故曰疟自王氏而下诸解不一皆未为得观疟之下曰皆生于风盖总诸疟为言于此皆字义可知矣蓄言邪蓄于经有时而伏也作言病见于外不期而发也音皆）岐伯对曰∶疟之始发也先起于毫毛伸欠乃作寒栗鼓颔腰脊俱痛寒去则内外皆热头痛如破渴欲冷冻饮料（起于毫毛憎寒而毛竖也伸者伸其四体邪动于经也欠呵欠也阴阳争引而然诸义皆如下文颔何敢切腮颔也）帝曰∶何气使然愿闻其道岐伯曰∶阴阳上下交争虚实更作阴阳相移也（阳气者下行极而...

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127、 类经 · 20卷

十七、五变五输刺应五时（灵枢·顺气一日分为四时篇）黄帝曰∶余闻刺有五变以主五输愿闻其数岐伯曰∶人有五脏五脏有五变五变有五输故五五二十五输以应五时黄帝曰∶愿闻五变岐伯曰∶肝为牡脏其色青其时春其音角其味酸其日甲乙（肝属木为阴中之少阳故曰牡脏）心为牡脏其色赤其时夏其日丙丁其音征其味苦（心属火为阳中之太阳故曰牡脏）脾为牝脏其色黄其时长夏其日戊己其音宫其味甘（脾属土为阴中之至阴故曰牝脏）肺为牝脏其色白其音商其时秋其日庚辛其味辛（肺属金为阳中之少阴故曰牝脏）肾为牝脏其色黑其时冬其日壬癸其...

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128、 类经 · 25卷

十三、五运三气之纪物生之应（素问·五常政大论）黄帝问曰∶太虚寥廓五运回薄衰盛不同损益相从愿闻平气何如而名何如而纪也（寥廓玄远也回循环也薄迫切也此章详明五运盛衰之有不同而悉其平气、不及、太过三者之纪也）岐伯对曰∶昭乎哉问也木曰敷和（木得其平则敷布和气以生万物）火曰升明（阳之性升其德明显）土曰备化（土含万物无所不备土生万物无所不化）金曰审平（金主杀伐和则清宁故曰审平无妄刑也）水曰静顺（水体清静性柔而顺）帝曰∶其不及奈何岐伯曰∶木曰委和（阳和委屈发生少也）火曰伏明（阳德不彰光明伏也...

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129、 类经 · 26卷

二十六卷十七、六十年运气病治之纪（素问·六元正纪大论）黄帝问曰∶六化六变胜复淫治甘苦辛咸酸淡先后余知之矣夫五运之化或从五气（五气当作天气）或逆天气或从天气而逆地气或从地气而逆天气或相得或不相得余未能明其事欲通天之纪从地之理和其运调其化使上下合德无相夺伦天地升降不失其宜五运宣行勿乖其政调之正味从逆奈何（五运之化与司天在泉之气有所异同同则为从异则为逆从则相得逆则不相得也自通天之纪至勿乖其政谓必察上中下三气之化而调和于逆从之间即下文折其郁气、资其化源、抑其运气、扶其不胜、无使过暴而...

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130、 类经 · 27卷

二十四、六气之化分司天地主岁纪岁间气纪步少阴不司气化（素问·至真要大论）黄帝问曰∶五气交合盈虚更作余知之矣；六气分治司天地者其至何如（至者言其当位也）岐伯再拜对曰∶明乎哉问也天地之大纪人神之通应也（天地变化之纪人神运动之机内外虽殊其应则一也）帝曰∶愿闻上合昭昭下合冥冥奈何岐伯曰∶此道之所生工之所疑也（昭昭者合天道之明显冥冥者合造化之隐微道之所生其生唯一工不知要则流散无穷故多疑也）帝曰∶愿闻其道也岐伯曰∶厥阴司天其化以风；（厥阴属木其化以风凡和气升阳发生万物皆风之化）少阴司天其...

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131、 类经 · 29卷

一、摄生苍天之气清静则志意治顺之则阳气固虽有贼邪弗能害也此因时之序故圣人传精神服天气而通神明失之则内闭九窍外壅肌肉卫气散解此谓自伤气之削也是以圣人陈阴阳筋脉和同骨髓坚固气血皆从如是则内外调和邪不能害耳目聪明气立如故（见疾病类五）惟贤人上配天以养头下象地以养足中傍人事以养五脏（阴阳四）圣人日避虚邪之道如避矢石然邪弗能害此之谓也（运气三十五）夫阴阳之气清静则生化治动则苛疾起（运气三十二）人神不守非达至真至真之要在乎天玄神守天息复入本元命曰归宗（运气四十三）夫精者身之本也故藏于精者...

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132、 类经 · 32卷

三十二卷十三、疾病（下）风者百病之始也（见脉色类三十二）风者百病之始也风从外入令人振寒汗出头痛身重恶寒从风憎风病大风骨节重须眉堕名曰大风疠风偏枯痱之为病智乱不甚其言微知可治甚则不能言不可治也风痉身反折（针刺三十六）贼风邪气乘虚伤人（运气三十六）阳受风气阴受湿气伤于风者上先受之；伤于湿者下先受之（疾病十三）邪风之至疾如风雨（论治八）风成为寒热久风为飧泄脉风成为疠（疾病类七十七）病在阳者命曰风病在阴者命曰痹阴阳俱病命曰风痹风寒伤形（针刺三十一）人一呼脉三动一吸脉三动而躁尺不热脉滑...

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133、 类经图翼 · 序

序内经者三坟之一盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣互相讨论发明至理以遗教后世其文义高古渊微上极天文下穷地纪中悉人事大而阴阳变化小而草木昆虫音律象数之肇端脏腑经络之曲折靡不缕指而胪列焉大哉至哉垂不朽之仁慈开生民之寿域其为德也与天地同与日月并岂直规规治疾方术已哉按晋皇甫士安甲乙经叙曰∶黄帝内经十八卷今针经九卷素问九卷即内经也而或者谓素问、针经、明堂三书非黄帝书似出于战国夫战国之文能是乎宋臣高保衡等叙业已辟之此其忆度无稽固不足深辨而又有目医为小道并是书且弁髦置之者是岂巨慧明眼人欤观坡仙...

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134、 类经图翼 · 卷三 经络（一）

\r十二经脏腑图\pt13a49bmp\r十二经歌太阳小肠足膀胱阳明大肠足胃当少阳三焦足胆配太阴手肺足脾乡少阴心经足为肾厥阴包络足肝方此歌上者为手\r十二经脏腑表里图\pt13a50bmp\r[卷三\经络（一）]十二经纳甲歌（此歌诸腑配阳诸脏配阴）甲胆乙肝丙小肠丁心戊胃己脾乡庚属大肠辛属肺壬属膀胱癸肾脏三焦阳腑须归丙包络从阴丁火旁旧云∶三焦亦向壬中寄包络同归入癸方虽三焦为决渎犹可言壬；而包络附心主安得云癸且二脏表里皆相火也今改正之[卷三\经络（一）]十二经气血多少歌多气多血惟...

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135、 类经图翼 · 卷七 经络（五）

[卷七\经络（五）]足太阳膀胱经穴膀胱经穴歌足太阳经六十三睛明、攒竹曲差参五处、承光接通天络却、玉枕、天柱边大杼、风门引肺俞厥阴、心、膈、肝、胆居脾、胃、三焦、肾俞次大肠、小肠、膀胱如中膂、白环皆二行去脊中间二寸许上、次中复下会阳须向尻旁取还有附分在三行二椎三寸半相当魄户、膏肓与神堂、膈关、魂门旁阳纲、意舍及胃仓肓门、志室连胞肓秩边、承扶、殷门穴浮相邻是委阳委中再下合阳去承筋、承山相次长飞扬、跗阳达昆仑仆参、申脉过金门京骨、束骨近通谷小指外侧寻至阴睛明（一名泪孔）在目内外一分...

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136、 类经图翼 · 类经附翼卷一

[类经附翼卷一]医易\r河图\pt13a112bmp\r伏羲氏王天下龙马负图之河其数一六居下二七居上；三八居左四九居右；五十居中伏羲则之以画八卦\r洛书图\pt13a113bmp\r大禹治水神龟负图之洛文刊于背其数戴九履一左三右七二四为肩六八为足五居于中禹因以第之以成九畴\r伏羲八卦次序图\pt13a114bmp\r易系曰∶易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦邵子曰∶一分为二二分为四四分为八是为八卦自八而十六十六而三十二三十二而六十四尤见法象自然之妙也\r伏羲八卦方位图\pt...

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137、 类经图翼 · 类经附翼卷二

[类经附翼卷二]律原\r五音五行清浊图\pt13a120bmp\r宫音五音之首其声极长极下极浊征音宫所生其声次短次高次清商音征所生其声次长次下次浊羽音商所生其声极短极高极清角音羽所生其声在长短高下清浊之间\r律吕相生卦气图\pt13a121bmp\r此图长律下生短律短律上生长律下生者皆左旋隔八上生者皆右旋隔六[类经附翼卷二\律原]律解乐者天地之和气也律吕者乐之声音也盖人有性情则有诗辞有诗辞则有歌咏歌咏生则被之五音而为乐音乐生必调之律吕而和声书曰∶诗言志歌永言声根据永律和声此之...

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138、 类证活人书 · 卷第三

此一卷论表里治伤寒须辨表里表里不分汗下差误古人所以云桂枝下咽阳盛即毙承气入胃阴盛以亡伤寒有表证有里证有半在表半在里有表里两证俱见有无表里证在表宜汗在里宜下半在里半在表宜和解表里俱见随证渗泄无表里证用大柴胡汤下之（正方三十）又四逆汤（正七十五）证有先温里乃发表桂枝汤（正方一）证有先解表乃攻里仲景云下利清谷身体疼痛急当救里身体疼痛清便自调急当救表如附应桴间不容栉非特此也均是发热身热不渴为表有热小柴胡加桂主之（正二十九）厥而脉滑为里有热白虎加人参主之（正六十五）（黄帝所谓发表不远热...

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139、 类证活人书 · 卷第十

此一卷首论结胸与痞盖病发于阳下之早即为结胸；发于阴下之早即为痞然结胸与痞相似但以痛不痛为异耳心下满而硬痛者为结胸但按之满不痛者为痞医家不审一有差互立致危殆结胸属陷胸证痞属泻心证其详各于逐问备论之矣（七十五）问心下紧满按之石硬而痛此名结胸也伤寒本无结胸应身热下之早热气乘虚而入痞结不散便成结胸若已误转了初未成结胸者急频与理中汤服（正七十四）自然解了更不作结胸盖理中治中焦故也此古人亦说不到后人因消息得之若大段转损有厥证者兼与四逆汤（正七十五）便安胃中虽和伤寒未退者即候日数足可下却以...

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140、 类证活人书 · 卷第十四

栀子浓朴汤（四十八）治伤寒下后心烦腹满卧起不安者（属太阳）栀子（大者七枚擘碎）浓朴（去皮姜汁炙二两）枳实（二枚取去穣麸炒秤一分）上锉如麻豆大分作二服以水二盏半煎至八分去滓温服得吐止后服栀子干姜汤（四十九）治伤寒医以丸药下之身热不去微烦者（属太阳）栀子（七枚）干姜（一两）上锉如麻豆大分二服以水二大盏煎至七分去滓温服得吐止后服（凡用栀子汤病患旧微溏者不可与之）栀子柏皮汤（五十）治伤寒身黄发热（属太阳）栀子（八枚）黄柏（一两）甘草（半两炙）上锉如麻豆大每服五钱匕水一盏半煎至七分去滓...

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