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Instruction101、 论法书 · 论法书
董其昌
欲观古法书当澄心定虑勿以粗心浮气乘之先观用笔结体,精神照应；次观人为天巧真率作作真伪已得其六七矣；次考古今跋尾相传来历；次辨收藏印识纸色绢素而真伪无能逃吾鉴矣或得其结构而不得其锋芒者摹本也得其笔意而不得其位置者临本也笔势不联属字形如算子者集书也或双钩形迹犹存或无精采神气此又不难辨者也古人用墨无论燥润肥瘦俱透入纸素後人伪作,墨浮而易辨书价以正书为标准即如右军草书一百字,乃敌一行行书三行行书敌一行正书至於乐毅论、黄庭经、太师箴、画赞、累表、告誓等书但得成篇即为国宝不可计以字数昔钟...
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102、 北碑南帖论[节录] · 北碑南帖论[节录]
阮元
古石刻纪帝王功德,或为卿士铭德位,以佐史学,是以古人书法未有不托金石以传者秦石刻曰“金石刻”,明白是也前、后汉隶碑盛兴,书家辈出东汉山川庙墓无不刊石勒铭,最有矩法降及西晋、北朝,中原汉碑林立,学者慕之,转相摹习唐人修晋书、南、北史传,于名家书法,或曰善隶书,或曰善隶草,或曰善正书、善楷书,善行草,而皆以善隶书为尊当年风尚,若曰不善隶,是不成书家矣故唐太宗心折王羲之,尤在兰亭序等帖,而御撰羲之传,唯曰“善隶书,为古今之冠”而已,绝无一语及于正书、行草盖太宗亦不能不沿史家书法以为...
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103、 书论 · 书论
金石名言（1）古之善书者多寿心定故也人能定其心何事不可为(2)书法亦就佛法始于戒律精于定慧证于心源妙于了悟至于极也亦非口手可传焉(3)内典金经云：“非法非非法”书家悟得此诀何患食古不化(4)书如也如其学如其才如其志总之曰如其人(5)清心寡欲字生精神是亦诚中形外之一证(6)渣滓去则清光来若心地丛杂虽笔墨精良无当也故扬子云：字为心画(7)昔人有联语云：夫复何为莫非自然真至理名言也作书亦当知此意(8)气盛则言之短长与声之高下皆宜书亦如之(9)“振衣千仞岗濯足万里流”作书须有此气象而...
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104、 书法辑要 · 书法辑要
(清)文伯子
隶书叙论秦并六国一天下欲愚黔首自我作古往往非昔而是故以李斯变大篆程邈作棣文种种有不胜言者然而或足以垂法而利民宜后世有取焉此隶所由起初邈以罪系云阳狱覃思十年变篆为隶得三千字一日上之始皇称善释罪用为御史当时此书虽行独施于隶佐故名曰隶又以赴急速官府刑狱间用之余尚用篆此天下始用隶字之初也然而后世人发临溜篆得齐太公六世孙胡公之棺棺上有文顶起字同今隶称胡公先始皇时已四百余年何为已有隶法岂是书元与篆籀相生特未行于时也若邈者既知此体乃自作一家法而上于秦特以解云阳之难耳不然胡公之棺何有是哉其后...
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105、 五十六种书并序 · 五十六种书并序
韦续
韦续唐代书法家生平事迹不详著有墨薮二卷五十六种书并序一卷旧本题唐韦续撰续不知何许人前有小序言后汉东阳徐安于搜诸史籀得十二时书旨象神形又加三十三体共定五十六种似此书为续所传非续之书也韦续墨薮亦载此篇墨薮皆辑前人之作亦为此书非续所作之一证所云东阳徐安于未详何如人十二种加三十三种亦不符五十六之数编中所列太昊庖牺氏之龙书炎帝神农氏之穗书等俱无根据不免附会上古之时文字简单书体未定作书者仅为符号之用各以巧意为之缘饰事或有之必以为书法之一种而罗列之颠亦甚矣宋朱长文墨池编曰：“所谓五十六种书...
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106、 书法散论 · 书法散论
傅山
作小楷须用大力柱笔著纸如以千金（斤）铁杖柱地若谓小字无须重力可以飘忽点缀而就便于此技说梦写黄庭经数千过了用圆锋笔香象力竭诚运腕肩背供筋骨之输久久从右天柱涌起然后可语奇正之变小楷走波不难而勒落尤难刻亦难之此法书者勒者皆等闲置去写字只在不放肆一笔一画平平稳稳结构得去有甚行不得静光好书法收此武拔甫数纸皆是兢业谨慎时作惜乎死矣静光颇学此笔法而青于兰矣写字无奇巧只有正拙正极奇生归于大巧若拙已矣不信时但于落笔时先萌一意我要使此字为如何一势及成字后与意之结构全乖亦可以知此中天倪造作不得矣手...
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107、 书断 · 书断
(唐)张怀瓘
书断列传第一：古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书、汲冢书、李斯、萧何、蔡邕、崔援、张芝、张昶、刘德升、师且官、梁鹄、左伯、胡昭、钟繇、钟会、韦诞古文：按古文者黄帝史仓颉所造也颉首有四目通于神明仰观奎星圜曲之势俯察龟文鸟迹之象博采众美合而为字是曰古文孝经、援神契云：奎主文章仓颉仿象是也大篆：按大篆者周宣王太史史籀所作也或曰柱下史始变古文或同或异谓之为篆篆者传也体其物理施之无穷甄鄷定六书三曰篆书八体书法一曰：大篆又汉书艺文志史籀十五篇并此也以史官制之用以教...
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110、 墨池编 · 之1
钦定四库全书子部八墨池编艺术类一【书画之属】提要【臣】等谨案墨池编六卷宋朱长文撰长文有吴郡图经续记诸书已别着録是编专论书学源流分为八门每门又各析次第凡字学一笔法二襍议二品藻五賛述三寳藏三刻碑二噐用二皆引古人成书而编类之搜辑甚博前代遗文往往借以得传于后间附已説亦极典雅后来书苑菁华等继作虽畧有増益终不能出其范围其于賛述门窦臮述书赋下自称编此书十卷又噐用下称因读苏大文房四谱取其事有禆于书者勒成两卷赘墨池编之末是长文原本当为十二卷今止六卷盖后人所合并也又此本碑刻门末原载宋碑九十二通...
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111、 宝真斋法书赞 · 之1
钦定四库全书子部八寳真斋法书赞艺术类一【书画之属】提要【臣】等谨案寳真斋法书赞宋岳珂撰珂字肃之号亦斋又号倦翁鄂国忠武王飞之孙敷文阁待制霖之子歴官户部侍郎淮东总领是书以其家所藏前人墨迹自晋唐迄于南宋各系以跋而为之赞其祖父手迹则别为鄂国传家帖附之于末珂处南渡积弱之余又当家难流离之后故其间闗涉时事者多发愤激烈情见乎词至于诸家古帖尤征人论世攷核精密其文亦能兼备众体新颖百变层出不穷可谓以赏鉴而兼文章者矣珂所着九经三传例桯史金陀粹编媿郯録诸书世多传本独是编诸家皆未论及惟米芾外纪所引英光堂...
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112、 书断列传 · 卷三
(唐)张怀瓘
唐太宗唐太宗贞观十四年自真草书屏风以示群臣笔力遒劲为一时之绝尝谓朝臣曰：“书学小道初非急务时或留心犹胜弃日凡诸艺业未有学而不得者也病在心力懈怠不能专精耳”又云：“吾临古人之书殊不能学其形势惟在其骨力及得骨力而形势自生耳”尝召三品已上赐宴于玄武门帝操笔作飞白书众臣乘酒就太宗手中相竞散骑常侍刘洎登御床引手然后得之其不得者咸称洎登床罪当死请付法帝笑曰：“昔闻婕妤辞辇今见常侍登床”购兰亭序王羲之兰亭序僧智永弟子辩才尝于寝房伏梁上凿为暗槛以贮兰亭保惜贵重于师在日贞观中太宗以听政之暇锐志...
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113、 法书要录-六卷全 · 卷一
张彦远
後汉赵一非草书晋王羲之论书晋王羲之教子敬笔论（不录）晋卫夫人笔阵图王羲之题笔阵图後宋羊欣采能书人名齐王僧虔答太祖书王僧虔论书宋王文字志目齐萧子云启后汉赵一非草书余郡士有梁孔达、姜孟颖者皆当世之彦哲也然慕张生之草书过于希颜、孔焉孔达写书以示孟颖皆口诵其文手楷其篇无怠倦焉于是后学之徒竞慕二贤守令作篇人撰一卷以为秘玩余惧其背经而趋俗此非所以弘道兴世也又想罗、赵之所见嗤沮故为说草书本末以慰罗、赵息梁、姜焉窃览有道张君所与朱使君书称“正气可以销邪人无其衅妖不自作”诚可谓信道抱真、知命乐...
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115、 法书要录-六卷全 · 卷四
张彦远
颜师古注急就章（不录）张怀书估张怀二王等书录张怀书议张怀文字论张怀六体书论（不录）唐朝叙书录韦述叙书录卢元卿法书录唐张怀书估有好事公子频纡雅顾问及自古名书颇为定其差等曰：“可谓知书矣”夫丹素异好爱恶罕同若鉴不圆通则各守封执是以世议纷糅何不制其品格豁彼疑心哉且公子贵斯道也感之乃为其估贵贱既辨优劣了然因取世人易解遂以王羲之为标准如大王草书字直一百五字乃敌一行行书三行行书敌一行真正偏帖则尔至如乐毅、黄庭、太师箴、画赞、累表、告誓等但得成篇即为国宝不可计以字数或千或万惟鉴别之精粗也他...
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116、 法书要录-六卷全 · 卷五
张彦远
述书赋上（前简校刑部员外郎窦Н撰、检校国子司业窦蒙注定）古者造书契代结绳初假达情浸乎竞美自时厥后迭代沿革朴散务繁原流遂广渐备楷法区别妍蚩洎于我唐天宝末国有寇难府库倾覆散坠闾阎而兴复京都所司征购得其归者盖寡矣余至德中往往偶见祛积年之遐想该此生之新观虽欣鄙夫之幸遇实为吾君之痛惜恨沉草莽上达无阶因记彼而固求愿沽诸而善价然为监临动静公私贸迁徒暂披玩终归他室今记前后所亲见者并今朝自武德以来迄于乾元之始翰墨之妙可入品流者咸亦书之（周一人：史籀；秦一人：李斯；汉二人：蔡邕、杜操；魏五人：韦...
117、 大书长语 · 大书长语
(明)费瀛
大书长语（明）费瀛撰正心杨子云以书为心画柳诚悬谓心正则笔正皆书家名言也大书笔笔从心画出必端人雅士胸次光莹胆壮气完肆笔而书自然庄重温雅为世所珍故学书自作人始作人自正心始未有心不正而能工书者；即工随纸墨渝灭耳正德中江右李士实以大书名然用偏锋法予眼已知其脉理不正后以宁庶人败所书扁署刊落殆尽颜鲁公、朱文公遗笔几经翻刻亦皆潢治宝藏莫敢亵视断碑只字世以永存苏文忠公论字必稽其人之生平有以也呜呼宁独书也与哉识字慨自保氏教废六书不明说文、切韵之学悉置不讲手写别字口诵讹言汉、唐以来读书而不识字者...
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118、 法书要录 · 卷二
(唐)张彦远
梁虞论书表梁武帝观钟繇书法十有二意梁武帝与陶隐居论书启九首梁庾元威论书庾肩吾书品论梁袁昂古今书评陈释智永题右军〈乐毅论〉后后魏江式论书中书侍郎虞论书表臣闻爻画既肇文字载兴六艺归其善八体宣其妙厥后群能间出洎乎汉、魏钟、张擅美晋末二王称英羲之书云：“顷寻诸名书钟、张信为绝伦其余不足存”又云：“吾书比之钟、张当抗行张草犹当雁行”羊欣云：“羲之便是小推张不知献之自谓云何”欣又云：“张字形不及右军自然不如小王”谢安尝问子敬：“君书何如右军”答云：“故当胜”安云：“物论殊不尔”子敬答...
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119、 法书要录 · 卷三
(唐)张彦远
唐虞世南书旨述唐褚遂良右军书目李嗣真书后品武平一徐氏法书记徐浩论书徐浩古迹书何延之兰亭记褚遂良拓本〈乐毅论〉记崔备壁书飞白“萧”字记李约壁书飞白“萧”字记大武相国高平公萧斋记蔡恽书无定体论（不录）唐虞世南书旨述客有通玄先生好求古迹为余知书启之发源审以臧否曰：“予不敏何足以知之今率以闻见随纪年代考究兴亡其可为元龟者举而叙之”古者画卦立象造字设教爰形象肇乎苍史仰观俯察鸟迹垂文至于唐虞焕乎文章畅于夏殷备乎秦汉洎周宣王史史籀循科斗之书采苍颉古文综其遗美别署新意号曰“籀文”或谓“大...
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120、 法书要录 · 卷四
(唐)张彦远
颜师古注急就章（不录）张怀书估张怀二王等书录张怀书议张怀文字论张怀六体书论（不录）唐朝叙书录韦述叙书录卢元卿法书录唐张怀书估有好事公子频纡雅顾问及自古名书颇为定其差等曰：“可谓知书矣”夫丹素异好爱恶罕同若鉴不圆通则各守封执是以世议纷糅何不制其品格豁彼疑心哉且公子贵斯道也感之乃为其估贵贱既辨优劣了然因取世人易解遂以王羲之为标准如大王草书字直一百五字乃敌一行行书三行行书敌一行真正偏帖则尔至如乐毅、黄庭、太师箴、画赞、累表、告誓等但得成篇即为国宝不可计以字数或千或万惟鉴...
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