61、 周易全解 · 言与意的矛盾
【原文】子曰:“书不尽言言不尽意”然则圣人之意其不可见乎子日:“圣人立象以尽意设卦以尽情伪(1)系辞焉以尽其言变而通之以尽利鼓之舞之以尽神”乾坤其易之蕴邪(2)乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤或几乎息矣是故形而上者谓之道形而下者谓之器(3)化而裁之谓之变推而行之谓之通举而错之天下之民谓之事业是故夫象圣人有以见天下之陵而拟诸其形容象其物宜是故谓之象圣人有以见天下之动而观其会通以行其典礼系辞焉以断其吉凶是故谓之父极天下之喷者存乎卦鼓天下之动者存乎辞化而裁之存乎...
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63、 周易参同契 · 魏真人自序
会稽鄙夫幽谷朽生挟怀朴素不乐权荣栖迟僻陋忽略利名执守恬淡希时安宁晏然闲居乃撰斯文歌叙大易三圣遗言察其旨趣一统共论勿在顺理宣耀精神神化流通四海和平表以为历万世可循叙以御政行之不繁引内养性黄老自然含德之厚归根返元近在我心不离己身抱一毋舍可以长存配以伏食雄雌设陈挺除武都八石弃捐审用成物世俗所珍罗列三条枝茎相连同出异名皆由一门非徒累句谐偶斯文殆有其真砾硌可观使予敷伪却被赘愆命参同契微览其端辞寡意大后嗣宜遵委时去害依托丘山循游寥廓与鬼为邻化形而仙沦寂无声百世一下遨游人间陈敷羽翮东西南倾...
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64、 周易参同契 · 圣人上观章第四
于是仲尼赞鸿蒙乾坤德洞虚稽古当元皇关睢建始初冠婚气相纽元年乃芽滋圣人不虚生上观显天符天符有进退屈伸以应时故易统天心复卦建始萌长子继父体因母立兆基消息应中律升降据斗枢三日出为爽震庚受西方八日兑受丁上弦平如绳十五乾体就盛满甲东方蟾蜍与兔魄日月(气)双明蟾蜍视卦节兔者吐生光七八道已讫曲折低下降十六转受统巽辛见平明艮直于丙南下弦二十三坤乙三十日东北丧其朋节尽相禅与继体复生龙壬癸配甲乙乾坤括始终七八数十五九六亦相应四者合三十阳(气)索灭藏八卦布列曜运移不失中元精眇难睹推度效符证居则观其...
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70、 周易参同契 · 同类合体章第十二
胡粉投火中色坏还为铅冰雪得温汤解释成太玄金以砂为主秉和于水银变化由其真终始自相因欲作伏食仙宜以同类者植禾当以谷覆鸡用其卵以类补自然物成易陶冶鱼目岂为珠蓬蒿不成□(木贾)类同者相从事乖不成宝燕雀不生凤狐兔不乳马水流不炎上火动不润下时间多学士高妙负良材邂逅不遭遇耗火亡资财据按依文说妄以言为之端绪无因缘度量失操持□(扌寿)治羌石胆云母及矾磁硫磺烧豫章泥于相炼治鼓下五石铜以之为辅枢杂性不同类安肯同体居千举必万败欲黠反成痴稚年至白首中道生狐疑背道守迷路出正入邪蹊管窥不广见难以揆方来...
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73、 周易参同契 · 爻变功用章第十九
朔旦为复阳□(气)始通出入无疾立表微刚黄钟建子兆乃滋彰播施柔暖黎蒸得常临炉施条开路正光光耀渐进日以益长丑之大侣结正低昂仰以成泰刚柔并隆远游交接小往大来辐辏于银运而趋时渐历大壮侠列卯门榆荚堕落还归本根刑德相负昼夜始分□(炔无火)阴以退阳升而前洗涤羽翮振索宿尘乾健盛明广被四邻阳终于己中而相干媾始纪序履霜最先井底寒泉午为蕤宾宾伏于阴阴为主人遁世去位收敛其精怀德俟时栖迟昧冥否塞不通萌芽不生阴申阳屈没阳姓名观其权量察众秋情任畜微稚老枯复荣荠麦牙孽因冒以生剥烂肢体消减其形化(气)既竭亡失...
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79、 周易参同契 · 法象成功章第三十二
法象莫大乎天地兮玄沟数万里河鼓临星纪兮人民皆惊骇晷影妄前却兮九年被凶咎皇上览视之兮王者退自改关键有低昂兮害(气)遂奔走江淮之枯竭兮水流注于海天地之雌雄兮徘徊子与午寅申阴阳祖兮出入复终始循斗而招摇兮执衡定元纪升熬于甑山兮炎火张设下白虎导唱前兮苍液和于后朱雀翱翔戏兮飞扬色五彩;遭遇罗网施兮压之不得举;嗷嗷声甚悲兮婴儿之慕母;颠倒就汤镬兮摧折伤毛羽漏刻未过半兮鱼鳞狎鬣起五色象炫耀兮变化无常主沸□(橘木换氵)鼎沸驰兮暴涌不休止接连重叠累兮犬牙相错距形似仲冬冰兮□(王阑)□(王干)吐钟...
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80、 周易参同契 · 补塞遗脱章第三十四
参同契者敷陈梗概不能纯一泛滥而说纤微未备阙略仿佛今更撰录补塞遗脱润色幽深钩援相逮旨意等齐所趋不悖故复作此命三相类则大易之情性尽矣乙“浮右”丁“文火”已物辛“世银”癸“真铅”五位相得三木二火五土四金一水甲“沉左”丙“武火”戊药庚“世金”壬“真汞”而各有合大易性情各如其度黄老用究较而可御炉火之事真有所据三道由一俱出径路枝茎华叶果实垂布正在根株不失其素诚心所言审而不误象彼仲冬节竹木皆摧伤佐阳诘贾旅人君深自藏象时顺节令闭口不用谈天道其浩广太玄无形容虚寂不可睹匡廓以消亡谬误失事绪言还自...
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