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Instruction121、 论语注疏 · 卷十八·微子第十八
[疏]正义曰：此篇论天下无道礼坏乐崩君子仁人或去或死否则隐沦岩野周流四方因记周公戒鲁公之语四乳生八士之名以前篇言群小在位则必致仁人失所故以此篇次之微子去之箕子为之奴比干谏而死[[[马曰：“微、箕二国名子爵也微子纣之庶兄箕子、比干纣之诸父微子见纣无道早去之箕子佯狂为奴比干以谏见杀”]]]孔子曰：“殷有三仁焉”[[[仁者爱人三人行异而同称仁以其俱在忧乱宁民]]][疏]“微子”至“仁焉”正义曰：此章论殷有三仁志同行异也“微子去之箕子为之奴比干谏而死”者微子纣之庶兄箕子、比干、纣之诸...
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123、 论语集注 · 述而第七
(南宋)朱熹
此篇多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实凡三十七章子曰：“述而不作信而好古窃比于我老彭”[[[好去声述传旧而已作则创始也故作非圣人不能而述则贤者可及窃比尊之之辞我亲之之辞老彭商贤大夫见大戴礼盖信古而传述者也孔子删诗书定礼乐赞周易修春秋皆传先王之旧而未尝有所作也故其自言如此盖不惟不敢当作者之圣而亦不敢显然自附于古之贤人；盖其德愈盛而心愈下不自知其辞之谦也然当是时作者略备夫子盖集群圣之大成而折衷之其事虽述而功则倍于作矣此又不可不知也]]]子曰：“默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉...
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124、 论语集注 · 宪问第十四
(南宋)朱熹
[[[胡氏曰：“此篇疑原宪所记”凡四十七章]]]宪问耻子曰：“邦有道谷；邦无道谷耻也”[[[宪原思名谷禄也邦有道不能有为邦无道不能独善而但知食禄皆可耻也宪之狷介其于邦无道谷之可耻固知之矣；至于邦有道谷之可耻则未必知也故夫子因其问而幷言之以广其志使知所以自勉而进于有为也]]]“克、伐、怨、欲不行焉可以为仁矣”[[[此亦原宪以其所能而问也克好胜伐自矜怨忿恨欲贪欲]]]子曰：“可以为难矣仁则吾不知也”[[[有是四者而能制之使不得行可谓难矣仁则天理浑然自无四者之累不行不足以言之也程子...
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125、 孟子集注 · 卷一·梁惠王章句上
(南宋)朱熹
[[[凡七章]]]孟子见梁惠王[[[梁惠王魏侯罃也都大梁僭称王谥曰惠史记：“惠王三十五年卑礼厚币以招贤者而孟轲至梁”]]]王曰：“叟不远千里而来亦将有以利吾国乎”[[[叟长老之称王所谓利盖富国强兵之类]]]孟子对曰：“王何必曰利亦有仁义而已矣[[[仁者心之德、爱之理义者心之制、事之宜也此二句乃一章之大指下文乃详言之后多放此]]]王曰‘何以利吾国’大夫曰‘何以利吾家’士庶人曰‘何以利吾身’上下交征利而国危矣万乘之国弒其君者必千乘之家；千乘之国弒其君者必百乘之家万取千焉千取百焉不...
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126、 孟子集注 · 卷五·滕文公章句上
(南宋)朱熹
[[[凡五章]]]滕文公为世子将之楚过宋而见孟子[[[世子太子也]]]孟子道性善言必称尧舜[[[道言也性者人所禀于天以生之理也浑然至善未尝有恶人与尧舜初无少异但众人汨于私欲而失之尧舜则无私欲之蔽而能充其性尔故孟子与世子言每道性善而必称尧舜以实之欲其知仁义不假外求圣人可学而至而不懈于用力也门人不能悉记其辞而撮其大旨如此程子曰：“性即理也天下之理原其所自未有不善喜、怒、哀、乐未发何尝不善发而中节即无往而不善；发不中节然后为不善故凡言善恶皆先善而后恶；言吉凶皆先吉而后凶；言是非皆先...
127、 孟子集注 · 卷七·离娄章句上
(南宋)朱熹
[[[凡二十八章]]]孟子曰：“离娄之明公输子之巧不以规矩不能成方员：师旷之聪不以六律不能正五音；尧舜之道不以仁政不能平治天下[[[离娄古之明目者公输子名班鲁之巧人也规所以为员之器也矩所以为方之器也师旷晋之乐师知音者也六律截竹为筩阴阳各六以节五音之上下黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳；大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为阴也五音：宫、商、角、征、羽也范氏曰：“此言治天下不可无法度仁政者治天下之法度也”]]]今有仁心仁闻而民不被其泽不可法于后世者不行先王之道也[[[闻去声...
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128、 孟子集注 · 卷十四·尽心章句下
(南宋)朱熹
[[[凡三十八章]]]孟子曰：“不仁哉梁惠王也仁者以其所爱及其所不爱不仁者以其所不爱及其所爱”[[[亲亲而仁民仁民而爱物所谓以其所爱及其所不爱也]]]公孙丑曰：“何谓也”“梁惠王以土地之故糜烂其民而战之大败将复之恐不能胜故驱其所爱子弟以殉之是之谓以其所不爱及其所爱也”[[[梁惠王以下孟子答辞也糜烂其民使之战斗糜烂其血肉也复之复战也子弟谓太子申也以土地之故及其民以民之故及其子皆以其所不爱及其所爱也此承前篇之末三章之意言仁人之恩自内及外；不仁之祸由疏逮亲]]]孟子曰：“春秋无义战...
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130、 孟子注疏 · 卷一上·梁惠王章句上（凡七章）
[[[]]][[[梁惠王者魏惠王也魏国名惠谥也王号也时天下有七王皆僭号者犹春秋之时吴、楚之君称王也魏惠王居於大梁故号曰梁王圣人及大贤有道德者王公侯伯及卿大夫咸原以为师孔子时诸侯问疑质礼若弟子之问师也鲁、卫之君皆专事焉故论语或以弟子名篇而有卫灵公、季氏之篇孟子亦以大儒为诸侯师是以梁惠王、滕文公题篇以公孙丑等而为之一例者也]]][疏]“梁惠王章句上”正义曰：自此至尽心是孟子七篇之目及次第也总而言之则孟子为此书之大名“梁惠”以下为当篇之小目其次第盖以圣王之盛唯有尧舜尧舜之道仁义为首...
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131、 孟子注疏 · 卷一下·梁惠王章句上
[[[卷一下·梁惠王章句上]]][[[]]]孟子见梁襄王出语人曰：“望之不似人君[[[襄谥也魏之嗣王也望之无俨然之威仪也]]]就之而不见所畏焉[[[就与之言无人君操柄之威知其不足畏]]]卒然问曰：‘天下恶乎定’[[[卒暴问事不由其次也问天下安所定言谁能定之]]]吾对曰：‘定于一’[[[孟子谓仁政为一也]]]‘孰能一之’[[[言孰能一之者]]]对曰：‘不嗜杀人者能一之’[[[嗜犹甘也言今诸侯有不甘乐杀人者则能一之]]]‘孰能与之’[[[王言谁能与不嗜杀人者乎]]]对曰：‘天下莫...
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132、 孟子注疏 · 卷三下·公孙丑章句上
[[[卷三下·公孙丑章句上]]][[[]]]孟子曰：“以力假仁者霸霸必有大国以德行仁者王王不待大汤以七十里文王以百里[[[言霸者以大国之力假仁义之道然後能霸若齐桓、晋文等是也以己之德行仁政於民小国则可以致王若汤、文王是也]]]以力服人者非心服也力不赡也以德服人者中心悦而诚服也如七十子之服孔子也[[[赡足也以已力不足而往服就於人非心服者也以已德不如彼而往服从之诚心服者也如颜渊、子贡等之服於仲尼心服者也]]]诗云：‘自西自东自南自北无思不服”此之谓也[[[诗·大雅·文王有声之篇言...
133、 孟子注疏 · 卷四上·公孙丑章句下（凡十四章）
[[[卷四上·公孙丑章句下（凡十四章）]]][[[]]][疏]正义曰：此卷赵氏分上篇为此卷也此卷凡十四章一章言民和为贵二章言人君以尊德乐义为贤君子以守道不回为志三章言取与之道必得其礼於其可虽少不辞；义之无处兼金不顾四章言人臣以道事君否则奉身以退五章言执职者劣藉道者优六章言道不合者不相与言七章言孝必尽心匪礼之逾八章言诛不义者必须圣贤九章言圣人亲亲不文其过；小人顺非以谄其上十章言君子立身行道道之不行命也不为利回十一章言惟贤能安贤智能知微十二章言大德洋洋介士察察贤者志其大者不贤者志...
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134、 孟子注疏 · 卷四下·公孙丑章句下
[[[卷四下·公孙丑章句下]]][[[]]]孟子自齐葬於鲁反於齐止於嬴充虞请曰：“前日不知虞之不肖使虞敦匠事严虞不敢请今原窃有请也：木若以美然”[[[孟子仕於齐丧母而归葬於鲁也嬴齐南邑充虞孟子弟子敦匠厚作棺也事严丧事急木若以泰美然也]]]曰：“古者棺椁无度中古棺七寸椁称之自天子达於庶人非直为观美也然後尽於人心[[[孟子言古者棺椁厚薄无尺寸之度中古谓周公制礼以来棺椁七寸椁薄於棺厚薄相称相得也从天子至於庶人厚薄皆然但重累之数墙翣之饰有异非直为人观视之美好也厚者难腐朽然後尽於人心所...
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135、 孟子注疏 · 卷七上·离娄章句上（凡二十八章）
[[[卷七上·离娄章句上（凡二十八章）]]][[[]]][[[离娄者古之明日者盖以为黄帝之时人也黄帝亡其玄珠使离朱索之离朱即离娄也能视於百步之外见秋毫之末然必须规矩乃成方圆犹论语“述而不作信而好古”故以名篇]]][疏]正义曰：前章首论滕文公问以古道故以滕文公为篇题次於公孙丑问政谓其为政莫大於反古也然则此篇孟子首言离娄之明故以目为篇题次於滕文公问以古道是亦反古道者莫大乎明也遂次滕文公之篇所以揭离娄为此篇之题此篇凡六十章赵氏分之以为上下卷此卷只有二十八章而已一章言虽有巧智犹须法度...
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136、 孟子注疏 · 卷七下·离娄章句上
[[[卷七下·离娄章句上]]][[[]]]孟子曰：“桀、纣之失天下也失其民也失其民者失其心也[[[失其民之心则天下畔之箪食壶浆以迎武王之师是也]]]得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲与之聚之所恶勿施尔也[[[欲得民心聚其所欲而与之尔近也勿施行其所恶使民近则民心可得矣]]]民之归仁也犹水之就下、兽之走壙也故为渊驱鱼者獭也为丛驱爵者鹯也为汤、武驱民者桀与纣也今天下之君有好仁者则诸侯皆为之驱矣虽欲无王不可得已[[[民之思明君犹水乐卑下兽乐广野驱之则归其...
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137、 孟子注疏 · 卷十上·万章章句下（凡九章）
[[[卷十上·万章章句下（凡九章）]]][[[]]][疏]正义曰：此卷即赵注分上卷为下卷也此卷中凡九章一章言圣人由力力有常也贤者由巧巧可增也仲尼天高不可阶它人丘陵犹可逾二章言圣人制禄上下差叙三章言匹夫友贤下之以德；三公友贤授之以爵四章言圣人忧民乐行其道不合则去亦不淹久五章言国有道则能者处卿相国无道则圣人居乘田六章言知贤之道举之为上养之为次不举不养贤恶肯归七章言君子之志志於行道不得其礼亦不苟往八章言好高慕远君子之道九章言国须贤臣必择忠良亲近贵戚或遭祸殃凡此九章合上卷九章是万章有...
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138、 孟子注疏 · 卷十三上·尽心章句上（凡四十五章）
[[[卷十三上·尽心章句上（凡四十五章）]]][[[]]][[[尽心者人之有心为精气主思虑可否然後行之犹人法天天之执持纲维以正二十八舍者北辰也论语曰：“北辰居其所而众星拱之”心者人之北辰也苟存其心养其性所以事天也故以“尽心”为篇题]]][疏]正义曰：前篇章首论告子之言性此篇章首以论尽心盖以情性有主於心故次之以尽心也言尽己之心与天道通是道之极者故孟子七篇所以终於尽心也此篇凡八十四章赵氏分成上下卷此卷即有四十五章而已一章言尽心知性二章言为仁由己富贵在天三章言每必以诚恕己而行四章言...
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139、 问辨录 · 问辨录
(明)高拱
钦定四库全书经部八问辨録四书类提要（臣）等谨案问辨録十卷明髙拱撰拱字肃卿新郑人嘉靖辛丒进士官至礼部尚书文渊阁大学士卒赠太师谥文襄事迹具明史本传此编取朱子四书章句集注疑义逐条辨驳如其首论大学谓新民即明徳中事不应分之为三纲领不知三在字固显然并列也至其言贤贤易色四事谓能如是必其务学之至觉生质之美四字朱子可不必加然涵泳语意终以朱子之说为圆他如伊川谓敬事而信一章皆言所存而不及于事拱则谓节用使民非事而何谓孔子之责臧文仲正以其贤而责之备则皆确有所见如此之类亦足备参考而广闻见明之中叶士大夫务...
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140、 论语点睛补注 · 论语点睛补注
(明)释智旭
论语点睛补注古吴蕅益道人智旭述阳复子江谦补注【学而第一】子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎此章以学字为宗主以时习二字为旨趣以悦字为血脉朋来及人不知皆是时习之时乐及不愠皆是说之血脉无间断处盖人人本有灵觉之性本无物累本无不说由其迷此本体生出许多恐惧忧患今学即是始觉之智念念觉于本觉无不觉时故名时习无时不觉斯无时不说矣此觉原是人所同然故朋来而乐此觉原无人我对待故不知不愠夫能历朋来人不知之时而无不习无不说者斯为君子之学若以知不知二其心岂孔子之所谓学哉【补注...
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