5、 周礼注疏 · 卷九
[[[卷九]]]周礼注疏卷九地官司徒第二[疏]郑目录云:“象地所立之官司徒主众徒地者载养万物天子立司徒掌邦教亦所以安扰万民”[[[]]]释曰:既言象地所立则此六十官皆法地与天官言象天义异矣惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极[疏]释曰:六官皆有此叙者欲见六官所主虽异以为民极是同故也乃立地官司徒使帅其属而掌邦教以佐王安扰邦国[[[教所以亲百姓训五品有虞氏五而周十有二焉扰亦安也言饶衍之]]][疏]“乃立”至“邦国”[[[]]]释曰:此经所云为立官之意六官亦同有此语唯地官司徒与...
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6、 周礼注疏 · 卷十二
[[[卷十二]]]周礼注疏卷十二乡大夫之职各掌其乡之政教禁令[[[郑司农云:“万二千五百家为乡”]]][疏]“乡大”至“禁令”[[[]]]释曰:六乡大夫各掌其乡之政令及十二教与五禁号令皆掌之[[[]]]注“郑司”至“为乡”[[[]]]释曰:案上文五州为乡故知万二千五百家为乡正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考其德行察其道艺[[[其乡吏州长以下]]]治直吏反下“考治”、下“治所”、“治处”同行下孟反下及注“德行”之行、“六行”皆同[疏]“正月”至“道艺”[[[...
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11、 周礼注疏 · 卷二十一
[[[卷二十一]]]周礼注疏卷二十一典命掌诸侯之五仪、诸臣之五等之命[[[五仪公、侯、伯、子、男之仪五等谓孤以下四命、三命、再命、一命、不命也或言仪或言命互文也故书“仪”作“义”郑司农“义”读为“仪”]]][疏]注“五仪”至“为仪”[[[]]]释曰:云“五仪公侯伯子男之仪”者此五仪有三等之命命虽有同者其仪皆异若言大宗伯注云“每命异仪贵贱之位乃正”是命异仪即异此则命同仪有异於义乖者但大宗伯经云“九仪之命”据九等之命为九仪故注每命异仪是命异仪即异经云“掌诸侯之五仪”即是据五等之爵...
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12、 周礼注疏 · 卷二十四
[[[卷二十四]]]周礼注疏卷二十四磬师掌教击磬击编钟[[[教教视了也磬亦编於锺言之者锺有不编不编者锺师击之杜子春读编为编书之编]]][疏]注“教教”至“之编”[[[]]]释曰:郑知“教教视了”者视了职云:“掌播鼗击笙磬、颂磬”若然视了不言击锺知亦教视了击编钟者以磬是乐县之首故特举此言其实编钟亦视了击之故閐师注云“击锺者亦视了”也云“磬亦编於锺言之者锺有不编不编者锺师击之”者郑知锺有不编者以此经云击磬不言编则磬无不编以其无可对故不言编钟言编则对不编者故郑云磬亦编於锺言之者锺有...
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13、 周礼注疏 · 卷二十五
[[[卷二十五]]]周礼注疏卷二十五占梦掌其岁时观天地之会辨阴阳之气[[[其岁时今岁四时也天地之会建厌所处之日辰阴阳之气休王前后]]]梦本又作音同厌於琰反王于况反[疏]注“其岁”至“前后”[[[]]]释曰:郑云“其岁时今岁四时也”者但天地之会阴阳之气年年不同若今历日今岁亦与前岁不同故云今岁四时也云“天地之会建厌所处之日辰”者建谓斗柄所建谓之阳建故左还於天厌谓日前一次谓之阴建故右还於天故堪舆天老曰:假令正月阳建於寅阴建在戌日辰者日据幹辰据支云“阴阳之气休王前后”者案春秋纬云“生...
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14、 周礼注疏 · 卷二十八
[[[卷二十八]]]周礼注疏卷二十八夏官司马第四[疏]郑云:“象夏所立之官马者武也言为武者也夏整齐万物天子立司马共掌邦政政可以平诸侯正天下故曰统六师平邦国”惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立夏官司马使帅其属而掌邦政以佐王平邦国[[[政正也政所以正不正者也孝经说曰:“政者正也正德名以行道”]]][疏]注“政正”至“行道”[[[]]]释曰:为正者取平正之义大司马主六军所以正诸侯违王命不正者故郑云“所以正不正”是以康子问政孔子云:“子帅以正孰敢不正”“孝经说”者是孝经纬文...
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15、 周礼注疏 · 卷三十二
[[[卷三十二]]]周礼注疏卷三十二弁师掌王之五冕皆玄冕朱里延纽[[[冕服有六而言五冕者大裘之冕総无旒不联数也延冕之覆在上是以名焉纽小鼻在武上笄所贯也今时冠卷当簪者广袤以冠縰其旧象与]]]数所主反卷起全反簪庄林反袤音茂縰所买反刘霜绮反与音馀[疏]“弁师”至“延纽”[[[]]]释曰:云“皆玄冕者古者绩麻三十升布染之上以玄下以朱衣之於冕之上下云“延”者即是上玄者“纽”者缀於冕两旁垂之武两旁作孔以笄贯之使得其牢固也凡冕体周礼无文叔孙通作汉礼器制度取法於周今还取彼以释之按彼文凡冕以版...
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16、 周礼注疏 · 卷三十七
[[[卷三十七]]]周礼注疏卷三十七条狼氏掌执鞭以趋辟王出入则八人夹道公则六人侯伯则四人子男则二人[[[趋辟趋而辟行人若今卒辟车之为也孔子曰:“富而可求虽执鞭之士吾亦为之”言士之贱也]]]趋辟七须反下婢亦反又音避刘薄易反徐扶亦反注“趋辟”、“辟行人”同卒子忽反下“衍卒”同辟车必亦反又婢亦反[疏]“条狼”至“二人”[[[]]]释曰:按序言“条狼氏下士六人胥六人徒六十人”今云天子八人少二人矣盖取胥徒中兼充也凡誓执鞭以趋於前且命之誓仆右曰杀誓驭曰车辳誓大夫曰敢不关鞭五百誓师曰三百誓...
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17、 周礼注疏 · 卷三十八
[[[卷三十八]]]周礼注疏卷三十八司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容、辞令、揖让之节[[[出接宾曰摈入赞礼曰相以诏者以礼告王]]]相息亮反此职内经注除“相为摈”、“相朝”、“相授”、“相亲”、“相随”、“相待”、“相为国客”、“相聘”、“相礼”皆同[疏]“司仪”至“之节”[[[]]]释曰:此经总与下诸侯文为目言“九仪”是大行人九仪命者五爵者四是仪容、辞令、揖让之节并见下文也[[[]]]注“出接”至“告王”[[[]]]释曰:云“出接宾曰摈”者即下文交摈而在门外是也云“入赞礼曰相...
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18、 仪礼注疏 · 卷五 士昏礼第二
女次纯衣纁袡立于房中南面[[[次首饰也今时髲也周礼·追师掌“为副、编、次”纯衣丝衣女从者毕袗玄则此衣亦玄矣袡亦缘也袡之言任也以纁缘其衣象阴气上任也凡妇人不常施袡之衣盛昏礼为此服丧大记曰“复衣不以袡”明非常]]][疏]“女次”至“南面”[[[]]]注“次首”至“非常”[[[]]]释曰:不言裳者以妇人之服不殊裳是以内司服皆不殊裳彼注云:“妇人尚专一德无所兼连衣裳不异其色”是也注云“次首饰也今时髲也周礼·追师掌‘为副、编、次’”者案彼注云:“副之言覆所以覆首为之饰其遗象若今步繇矣编...
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19、 仪礼注疏 · 卷六 士昏礼第二
若舅姑既没则妇入三月乃奠菜[[[没终也奠菜者以篚祭菜也盖用堇]]][疏]“若舅”至“奠菜”[[[]]]释曰:自此至“飨礼”论舅姑没三月庙见之事必三月者三月一时天气变妇道可以成之故也此言“舅姑既没”者若舅没姑存则当时见姑三月亦庙见舅若舅存姑没妇人无庙可见或更有继姑自然如常礼也案曾子问云:“三月而庙见称来妇也择日而祭於祢成妇之义也”郑云:“谓舅姑没者也必祭成妇义者妇有供养之礼犹舅姑存时盥馈特豚於室”此言奠菜即彼祭於祢一也奠菜亦得称祭者若学记云“皮弁祭菜”之类也[[[]]]注“没终...
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20、 仪礼注疏 · 卷十二 乡射礼第五
司射犹挟乘矢以命三耦:“各与其耦让取弓矢拾”[[[犹有故之辞拾更也]]][疏]“司射”至“拾矢”[[[]]]注“犹有”至“更也”[[[]]]释曰:自此尽“取扑搢之以反位”论司射诱射教三耦射法之事大射有次“三耦取弓矢於次”注云:“取弓矢不拾者次中隐蔽处”则此无次取弓矢拾者拾更也递取弓矢见威仪故也云“犹有故之辞”者前已云司射兼挟乘矢此云“犹”是有故之辞云此者欲见司射恒执弓矢未改之意三耦皆袒、决、遂有司左执弣右执弦而授弓[[[有司弟子纳射器者也凡纳射器者皆执以俟事]]][疏]“三耦...
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