21、 痣相图解 · 木星峰
五种基本定定星蜂之一指端直挺拔如圆柱的山形刘基堪舆漫兴云:“木星身耸万人惊倒地人看一树横”木星高山平地皆生高山之木星高耸万丈而挺直卓立如笔平冈之木星枝脚宛转回饱平地之木星软圆平直枝脚横布而廷绵木星以直为要宜端正笔挺头圆身直而忌欹斜枯稿空石长者五星捉脉正变明图云:“木之体直而不方木之性顺而条畅势、面、顶、脚以清秀、光润、精彩、圆净则吉欹崩散漫破碎臃肿则凶”就五行生克言之木星后龙以有木星为佳水生木也如果后龙为金星则受克不吉木星亦尊星结穴少煞气主出人文贵阳宅中以屋宇高峰前无厢者为木...
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22、 痣相图解 · 廉贞星峰
又名红旗星峰九穴星峰之一星峰高大耸拔顶上乱石蹉峨山色赤黑如烈焰冲天而起廉贞旦形势高大多作祖山顶上称为龙楼宝殿其下生出贪、巨、武、辅等吉星龙势行来周遭帐幕重重真龙如仙带飘飞穿帐而出水泉夹迎吉星缠护落穴于南方北面有群山敛衽作朝廉贞星若无吉星为伴则多隔水远作朝山廉贞星峰多大石五行属火为真阳之星远作诅山显得龙势远大如果行龙剥换为吉星结穴则主威权因而廉贞星又称权星撼龙经云:“红旗气雄威武在行兵出师骇妖怪权星威福得自专纵入文阶亦武威廉贞一变贪巨武文武全才登宰相”因此廉贞星峰虽多大石不可以...
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23、 痣相图解 · 左辅星峰
九穴星峰之一左悑正形如古人裹发幞头前高后低有两枝脚低平而行武曲星峰两旁常生辅星其形与武曲相似为覆釜形较低圆杨筠松撼龙经云:“武曲星峰覆钟釜……钟高釜矮事不同高即为武矮为辅”除此口外左翱旦尚有诸多形状或如梭、如印或如月、如笠或似鲤似龟或似梳似戟随所从星峰而有不同形状总之以形状小巧清秀而圆丰者为是左辅星常生于真龙结穴之处位于明堂左上方故名以延伸生入垣局者为贵风水家行龙讲究缠绕护卫缠护愈多其龙愈贵辅弼之星如果能三三五五牵联而行如螺卵堆垒如梨栗拥簇前导后随左护右卫则其龙势必大结穴必贵...
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24、 痣相图解 · 剥换
又写作愽换、驳换意即蜕变指龙脉前行时不断变换星峰体式缷去粗大老笨之形结出新嫩酾珠之穴剥换的形式是跌断真龙行脉必多顿伏断而又连连而又断形断而势不断山不连而气相连杨筠松撼龙经云;“离踪断处多失脉抛梭马迹蛛丝长梭中自有丝不断蜂腰过处多趋跄”趋跄即跌落而间断之意九星剥换有一定顺序依次为:贪狼入巨门巨门入禄存禄存入文曲入席贞入武曲入破军入辅弼每类星峰均有九至十二节由大生小的博换如贪贪狼生小贪狼变尽则往往跌断剥入下星剥换以由大变小由粗变细由老变嫩为佳廖瑀泄天机·全局入式歌云:“退卸剥换粗...
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28、 痣相图解 · 背面
即背和面或称面背、向背亦分别而言龙背、龙面指龙脉的正面和背面风水家认为龙脉结穴只于正面背面则非因而只有正面可安坟立宅刘基堪舆漫兴:“龙分背面有何征面可安坟背不成”黄妙应博山篇论穴:“认穴法何者真何者假山水向是为真山水背是为假”但龙脉飘逸逶迤或为东西或为南北其面背实难入眼即分风水家以水势山形多方察之盖龙脉行止面必向前水随而同势而从山亦回顾环绕之玉髓经所谓“山环水聚是龙面”者是也故以朝水悠缓萦纡环抱者为面其背者则水割石岩又山随水转众水朝聚之面山势亦随趋缓故以平坦宽阔者为面以陡峭峻...
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29、 痣相图解 · 裵褥
亦名毡褥、毡唇、鳖裙指穴前延伸之较低平地结穴星峰圆者或如覆钟覆釜之形亦如鳖之背也其边缘低乎延伸而出如鳖之肉翼薄边故曰裙又如嘴唇之边缘故曰唇楊筠松疑龙经:“贵龙行处有毡褥毡褥之龙富贵局问君毡褥如何分龙下有坪如鳖裙譬如贵人有拜席又如僧道坛具伸真龙到穴有裵褥便是技龙山富足此是神仙识贵龙莫道肥龙多息肉”风水家认为毡褥为真龙余气所结;是贵龙结穴之征徐善继人子须知穴法云:“唇毡者余气之发露大者曰毡小者曰唇凡真龙结穴必有余气吐露而为唇毡”大毡如席故又称为相得卜则巍雪心赋:“结穴处要带裵带褥...
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30、 痣相图解 · 穴
本指古人所居的上空诗经‘绵;“古公亶父陶复陶穴未有家室”又指古人死后的莽处诗经王风大车:“谷则异室死则同穴”亦可指人身经脉气血行聚之处素问气穴论:“凡三百六十五穴针之所日行也”风水术中的穴或称龙穴正基于上述三种意义指生人或死者的居住之地而其地以得龙脉生气止聚之处如人身经脉气血聚会之穴位者为佳缪希雍葬经翼察形篇云:“穴者山水相交阴阳融聚情之所钟处也”徐善继人子须知卷首:“穴者盖犹人身之穴位取义至精”与人身穴位不同的是风水中的穴场更加变幻多体有高有低有大有肥有瘦黄妙应博山篇云:“...
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33、 痣相图解 · 牛眠地
相传为晋陶侃寻牛而得牛眠风水宝地葬父事据晋书周访传附周光载:陶侃微贱时遭父毋之丧将下葬时家中牛忽然走失不知所在陶寻牛途中遇一老父对他说:在前面山岗下看见一条牛躺在水沟中如在那里下葬后人可以位极人臣又指一处山说:其次是那处地方葬之将世代出二千石的官老父说完忽隐身而去陶侃寻到牛后就把父亲葬在那里又把老父所指另一处算地给了周访周访父亡后葬于是处后周访果为刺史声名显赫于宁、益二州自访以下三代为益刺史四十一年一如宏父所育后世遂以为典谓葬先人于牛眠宝地风水极佳子孙富贵元丁鹤年集四送奉祠王...
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36、 痣相图解 · 三要
指阳宅之大门、主房、厨灶三大部分风水家谓此三者为居家之要故称三要赵九峯阳宅三要云:“夫曰三要者何门、主、灶是也门乃由之地主乃居之所灶乃食之方”大门指临街出路之门主房不论前后偏正以最高大者为主厨处方位以厨灶房门方位而定并非指灶门方位三者之方位属卦要相生而不相克大门与主房相生则吉相克则凶.厨灶亦须与门相生与主相生但厨处方位不决定全宅吉凶而以门、主方位为重三者以门生主主生灶灶生门为序测定方泣之法单层(单进)宅下罗盘于天井看门主灶之二十四山向方位多层(多进)宅于大门内二门外院正中下罗...
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37、 痣相图解 · 五不葬
亦名五害风水家指五类生气不聚、彝事不利的山峦郭璞葬经:“五害不亲”注曰:“五害者童、断、石、独、过也”即童山、断山、石山、独山、过山童山土色焦枯草木不生山峢光秃之山风水家谓山色光润草木茂盛者阴阳冲和生气发生之征今脉渴乃土枯故其山童然是无生气之地故不可葬断山非言星峯剥换跌断而指山势横断生气以土脉而行脉势一断则生气隔断故不可葬石山不可葬者非谓山不可有石乃言结穴之地不可峞岩峥嵘怪石突怒盖顽恶之石山为地之怨气所生其处多恶煞故不可葬但得有石之山体质嫩脆文理温润颜色鲜明则葬之亦吉过山谓其...
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38、 痣相图解 · 十不葬
九歌十诀之一是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形其歌曰:“一不葬粗顽块石二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头五不葬神前庙后;六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;九不葬坐下低小;十不葬龙虎尖头”粗顽块石者地多恶气急水滩头水煞直冲穴场而气随水泄为空亡绝灭之地沟源绝境水脉到头而绝气亦随变为死孤独山头四顾不应缺依少凭主生人孤苦无依无靠神前庙后与神抵先灵争地气多凶多熬左右休囚者形狭局促穴受逼迫而不安山冈繚乱者主客不分真应莫辨有喧宾夺主之嫌风水悲愁者风啸水...
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39、 痣相图解 · 雌雄
青囊序首句云:“楊公餬老看雌雄天下謙書對不同.”蕐注:雌雄者陰陽之別名乃不云陰陽而言雌雄者言陰陽則陰自為陰陽自為陽疑乎對待之物互顯其情者也故善言陰陽者必言雌雄觀雌則不必更觀其雄而知必有雄以應之觀雄則不必更觀其雌而知必有雌以配之天地兩雌雄也山川雌雄中之顯象者也地有至陰之氣以招攝天之陽精天之陽氣日下交乎地而無形可見止見其草木百穣替榮秋落蛟龍蟲豸升騰蟯藏而已故聖人制婚姻男先乎女亦以陰之所在陽必求之山河大地其可見之形怕陰也實有不可見之陽以應之所雌雄者也故地理家不曰地脈而曰龍神言變化無...
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