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Instruction41、 续高僧传 · 之2
(唐)道宣
唐京师灵化寺释三慧传六唐苏州通玄寺释慧頵传七唐苏州武丘山释法恭传八唐终南山至相寺释智正传九(智现)唐襄州紫金寺释慧棱传十唐襄州常济寺释智拔传十一(法长)唐荆州玉泉寺释慧瑜传十二唐越州弘道寺释慧持传十三唐越州嘉祥寺释智凯传十四释智琰字明璨俗姓朱氏吴郡吴人祖献梁员外散骑侍郎父珉陈奉朝请琰托质华宗应生观德母氏张夫人初怀孕日梦升通玄寺塔登相轮而坐远视临虚曾无惧色斯乃得道超生之胜兆人师无上之奇征是知二曜入怀双龙枕膝弗能及也诞育之后取异侪童秀气贞心早形瞻视八岁出家事通玄璩法师为弟子提屦持...
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42、 翻梵语 · 翻梵语
翻梵语翻梵语今此书也全部十卷飞鸟寺信行之撰集世所希也一日余登醍醐山于光台院客亭悉昙字记三教指归行状记等讲述之日阅此书深贤师之持本久收箱底蠹鱼甚投携归遂返璧之次借览游佛国行汉土之思偏难默止因兹令宫野常新(即应)誊写功了敢正本文字不分明之趣得而可知耳况又传写之本虎变为狗之类亦难免后昆便览之时得其意以披见可哉知不许他出勿忽勿忽宽保元醉年八月既望(东寺定额僧第二席劝修寺净土院席)僧正贤贺(俗齿五十八法腊四十九)翻梵语卷第一·佛号第一·佛名第二·佛功德名第三·法名第四·外道法名第五·杂...
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43、 翻译名义集 · 之1
(宋)法云
翻译名义集宋法云编翻译名义序宋唯心居士荆溪周敦义述余阅大藏尝有意效崇文总目撮取诸经要义以为内典总目见诸经中每用梵语必搜检经教具所译音义表而出之别为一编然未及竟而显亲深老示余平江景德寺普润大师法云所编翻译名义余一见而喜曰是余意也他日总目成别录可置矣已而过平江云遂来见愿求叙引余谓此书不惟有功于读佛经者亦可护谤法人意根唐奘法师论五种不翻一秘密故如陀罗尼二含多义故如薄伽梵具六义三此无故如阎净树中夏实无此木四顺古故如阿耨菩提非不可翻而摩腾以来常存梵音五生善故如般若尊重智慧轻浅而七迷之作...
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44、 翻译名义集 · 之2
(宋)法云
频婆此云相思果色丹且润阿摩落迦西域记云印度药果之名也播啰师此云胡桃镇头迦此云柿笃迦此云栗居[口*陵](音陵)迦此云李曷树迦此云郁勃恶叉聚资中曰此云綖贯珠无始无明熏习成种种必有果子子相生熏习不断真际云恶叉树名其子似没石子生必三颗同带喻惑业苦三同时具足言惑业苦者惑乃烦恼道业即业道苦谓苦道而此三道通于三土故辅行云分段三道谓见思惑为烦恼道烦恼润业为业道感界内生为苦道方便三道谓尘沙惑为烦恼道以无漏业名为业道变易生死名为苦道实报三道谓无明惑为烦恼道非漏非无漏业为业道彼土变易名为苦道摩那陀...
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45、 胜宗十句义论 · 胜宗十句义论
(唐)玄奘
胜宗十句义论慧月造唐玄奘译胜宗十句义论一卷胜者慧月造三藏法师玄奘奉诏译有十句义一者实二者德三者业四者同五者异六者和合七者能八者无能九者俱分十者无说实句义云何谓九种实名实句义何者为九一地二水三火四风五空六时七方八我九意是为九实地云何谓有色味香触是为地水云何谓有色味触及液润是为水火云何谓有色触是为火风云何谓唯有触是为风空云何谓唯有声是为空时云何谓是彼此俱不俱迟速诠缘因是为时方云何谓是东南西北等诠缘因是为方我云何谓是觉乐苦欲嗔勤勇行法非法等和合因缘起智为相是为我意云何谓是觉乐苦欲嗔...
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46、 阿育王经 · 阿育王经
(梁)僧伽娑罗
阿育王经梁僧伽婆罗译阿育王经卷第一梁扶南三藏僧伽婆罗译生因缘第一佛住王舍城竹林迦兰陀精舍于彼早起著衣持钵与比丘众围绕入王舍城乞食是时空中而说颂曰佛身如金山行步如象王面貌甚端严犹若于满月与比丘围绕俱行入于城尔时世尊将欲入城足履门阃有种种不思议事盲者得视聋者能听哑者能语跛者能行牢狱系闭皆得解脱有怨憎者悉生慈悲犊子系缚自然解脱其往母所一切诸兽象马牛等心大欢喜悉皆鸣吼一切飞鸟鹦鹉舍利俱翅罗孔雀等鸟鸣声相和诸庄严具镮钏钗珰种种宝物在箧笥中自然出声甚可爱乐一切伎乐自然俱作是时此地自然清净...
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47、 古今译经图纪 · 古今译经图纪
(唐)靖迈
古今译经图纪唐靖迈撰古今译经图纪卷第一大唐翻经沙门释靖迈撰后汉刘氏都洛阳惟孝明皇帝以永平三年岁次庚申帝梦金人项有日月光飞来殿庭上问群臣太史傅毅对曰臣闻西域有神号之为佛陛下所梦固其是乎至七年岁次甲子帝敕郎中蔡愔中郎将秦景博士王遵等一十八人西寻佛法愔等至印度国请迦叶摩腾竺法兰共还用白马驮经并将画释迦佛像以永平十年岁次丁卯至于洛阳帝悦造白马寺至十四年岁次辛未正月一日五岳道士楮善信等负情不悦因朝正之次表请较试敕遣尚书令宋庠引入长乐宫帝曰此月十五日大集白马寺南门尔日信等以灵宝诸经置道东...
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48、 唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传 · 唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传
崔致远
唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传新罗崔致远撰新刊贤首国师碑传叙昔唐翰林梁肃铭乎天台而荆溪创建秘书少监阎公朝隐碑于贤首而门人表显想是两君义由尚贤崇道赞颂于高僧其实岂同谀墓下人丰屋辇金而为时议者哉蔑加章安尝著智者别传流芳乎百代洎今不湮噫但至如僧千里之状于法藏蓝谷祥之列传于清凉杳而罕闻余恒莫不为之慨然盖其古德盛踪高行既匿则浇世后进何藉观而激感易辙愈策望标而渐乎赖有新罗国学士崔公字致远普讨群志搜乎是传祖烈再耀然斯亦久不流行耳予素有志于古自写褚焉兹岁予乃寓洛之日属客有请刊行于梓欣而颔...
49、 唐护法沙门法琳别传 · 唐护法沙门法琳别传
(唐)彦琮
唐护法沙门法琳别传唐彦琮撰琳法师别传序陇西处士李怀琳撰详夫太极元气之初三光尚匿木皇火帝之后八卦爰兴是知仁义渐开假龙图而起字道德云废因鸟迹以成书所以左史记言夏商备于诰誓右史记事唐虞流于典谟暨乃史迁缀史记之文班固嗣班彪之作英雄高士耆旧逸人传记之兴其来尚矣况乎法云佛日无去无来妙有真空离生离灭虽复至理凝湛而事迹应权所以诞相西陲周王瞩五光之彩流兆东夏汉帝梦丈六之容于是慷慨摩腾应群机而入洛抑扬僧会体大道以游吴代有其人英雄间发爰有襄阳释法琳者绍迹四依应生五浊总八藏于襟腑包九流于胸臆维绝纽之...
50、 唐梵两语双对集 · 唐梵两语双对集
(唐)僧怛多檗多
唐梵两语双对集唐僧怛多蘖多．波罗瞿那弥舍沙集唐梵两语双对集中天竺摩竭提国菩提树下金刚座寺苾刍僧怛多蘖多波罗瞿那弥舍沙(二合)出人(么弩史也)肉(么婆)皮(折么)血(噜地罗)骨(摩拏)［鼻音］毛(噜忙)唾(施[口*(上/示)*余]审忙)脂(谜娜)粪(戍娜)尿(亩怛罗)头(么萨颇)顶(始罗)额(罗逻吒)眼(斫乞刍)耳(羯拏)鼻(竭啰拏)口(殁地)舌(尔贺缚［旡可反］)齿(那多)项(秫遮)心(纥哩娜耶)肚(污娜罗)脊(尔哩瑟姹)手(贺萨多)掌(贺萨多怛攞)指(阿戍里)节(遏戍里啰[...
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51、 法显传 · 法显传
(东晋)法显
高僧法显传东晋法显记高僧法显传一卷东晋沙门释法显自记游天竺事法显昔在长安慨律藏残缺于是遂以弘始二年岁在己亥与慧景道整慧应慧嵬等同契至天竺寻求戒律初发迹长安度陇至干归国夏坐夏坐讫前至褥檀国度养楼山至张掖镇张掖大乱道路不通张掖王殷勤遂留为作檀越于是与智严慧简僧绍宝云僧景等相遇欣于同志便共夏坐夏坐讫复进到炖煌有塞东西可八十里南北四十里共停一月余日法显等五人随使先发复与宝云等别炖煌太守李浩供给度沙河沙河中多有恶鬼热风遇则皆死无一全者上无飞鸟下无走兽遍望极目欲求度处则莫知所拟唯以死人枯...
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52、 波斯教残经 · 波斯教残经
波斯教残经波斯教残经(敦煌莫高窟藏本今归京师图书馆佚籍丛残十五)(残写经一卷前半已缺佚后半完好然无后题吾友临川李君证刚翊灼以其中专阐明明暗之旨证以景教三威蒙度赞有合处遂定为景教经典然考大祆摩尼与景教颇类似未易分别且皆由波斯流入中土故姑颜之曰波斯教经以俟当世之宗教学者考证焉宣统三年三月上虞罗振玉记)□□□□若不遇缘无由自脱求解□□□□□□肉身本性是一为是二耶一切诸圣出现于世施作方便能救明性得离众苦究竟安乐作是问已曲躬恭敬却住一面尔时明使告阿驮言善哉善哉汝为利益无量众生能问如此甚...
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53、 游方记抄 · 游方记抄
(唐)圆照
游方记抄新罗慧超唐圆照等撰游方记抄·一往五天竺国传(新罗慧超记)·二悟空入竺记·三继业西域行程·四梵僧指空传考·五西域僧锁喃嚷结传·六南天竺婆罗门僧正碑·七唐大和上东征传·八唐王玄策中天竺行记逸文·九唐常愍历游天竺记逸文往五天竺国传(上缺)宝赤足裸形外道不著(下缺)辶食即吃亦不斋也地皆平(下缺)有奴婢将卖人罪与杀人罪不殊(下缺)一月至拘尸那国佛入涅槃处其城荒废无人住也佛入涅槃处置塔有禅师在彼扫洒每年八月八日僧尼道俗就彼大设供养于其空中有幡现不知其数众人同见当此日之发心非一此塔...
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54、 炖煌录 · 炖煌录
炖煌录效谷城本是渔泽汉孝帝时崔不意教人力田得谷因名后为县贰师泉去沙城东三程汉时李广利军行渴乏祝山神以剑札山因之水下流向西数十里黄章泊后有将渴甚饮水泉侧而终水遂不流只及平地后来若人多即水多若人少即水少若郡众大啖水则猛下至今如然其二师庙在路傍久废但有积石驼马行人祈福之所次东入瓜州界州南有莫高窟去州二十五里中过石碛带山坡至彼斗下谷中其东即三危山西即鸣沙山中有自南流水名之宕泉古寺僧舍绝多亦有洪钟其谷南北两头有天王堂及神祠壁画吐蕃赞普部从其山西壁南北二里并是镌凿高大沙窟塑画佛像每窟动计...
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55、 玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状 · 玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状
(唐)李华
玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状唐李华撰玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状弟子李华撰三藏沙门输婆迦罗者具足梵音应云戍婆誐罗僧贺唐音正翻云净师子以义译之名善无畏中印度摩伽陀国人住王舍城那烂陀寺本刹利种姓刹帝利舍俗荣贵依佛出家神气清虚道业恢著精通禅惠妙达总持三藏门一心游入五天诸国久播芳名大悲利生有缘东渐涂至北印度境响震摩贺支那我皇授集贤良发使迎接以开元四年景辰大赍梵夹来达长安初于兴福寺南塔院安置次后五年丁巳岁于菩提寺译虚空藏菩萨经能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法一卷沙门悉达译语沙门无著...
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56、 甄正论 · 甄正论
(唐)玄嶷
甄正论唐玄嶷撰甄正论卷上大白马寺僧玄嶷撰滞俗公子问于甄正先生曰余长自聋俗情未晓于大方生于季代心有昏于通理每迟回于闻见践岐路以踌躇竟滞迷于言说仰夷涂而颠踬自怀此惑行积岁时希为指南坐祛知北先生乃隐机而对曰余少闻诗礼长好坟籍耽玩有年搜览无倦简册所载文字所纪帝王政化凡圣教门莫不甄明是非详辩纰谬久蓄灵台之鉴恨无起余者商子今质疑不失言矣公子跪而进曰夫记事之书历代之史述古人之糟粕寔先王之蘧庐此乃末俗之谈焉足言议至如释迦贻范法王演化超九流而独步历万劫而高视言象不诠其阃域愚智莫窥其萌兆皎皎焉若...
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58、 续高僧传 · 之3
(唐)道宣
虚受勤苦众生无益于法无补忍痛舍施功用无边誓不退转出离四渊舍此秽形愿生净土一念花开弥陀佛所速见十方诸佛贤圣长辞三途正道决定报得五通自在飞行宝树餐法证大无生法身自在不断三有殄除魔道护法为首十地满足神化无方德备四胜号称法王愿舍此身已早令身自在法身自在已在在诸趣中随有利益处护法救众生又复业应尽有为法皆然三界皆无常时来不自在他杀及自死终归如是处智者所不乐应当如是思众缘既运奏业尽于今日释道安俗姓姚凭翊胡城人也识悟玄理早附法门性无常师闻道而至兼以恬虚静泊凝心胜境谦肃为用动止施度凡厥禅侣莫不...
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59、 老子化胡经 · 老子化胡经
老子化胡经老子化胡经□□□□□□□□□□□止开之则约□□□□□□□□□□之始吾欲书之非笔□□□□体之无形可拟飘乎无外或沈或□□□□□□豪翳余止如响纪消若云除□□□□□□捕鱼比之于道不足称无深慜□□□□□□为周柱史经九百年金身□□□□齿银额有参午龙颜犀文耳高于顶日角月玄鼻有双柱天中平填足蹈二五手把十文无极之际言归昆仑化彼胡埏□□罽宾后及天竺于是遂迁文垂后世永乎弗泯老子西升化胡经序说第一是时太上老君以殷王汤甲庚申之岁建□之月从常道境驾三气云乘于曰精垂□九耀入于玉女玄妙口中寄胎为人...
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60、 三宝感应要略录 · 三宝感应要略录
(宋)非浊
三宝感应要略录宋非浊集三宝感应要略录盖三宝感应要略录者灵像感应以为佛宝尊经感应以为法宝菩萨感应以为僧宝良是浊世末代目足断恶修善规模也夫信为道源功德之聚行为要路解脱之基道达三千劝励后信教被百亿开示像迹今略表其肝要粗叙奇瑞此缘若堕将来无据蕳以三聚分为三卷令其易见矣佛宝聚上三宝感应要略录卷上目录·第一优填王波斯匿王释迦金木像感应·第二影胜大王释迦画像感应·第三汉土最初释迦灵像感应·第四梁祖武帝请释迦瑞像感应·第五凝观寺僧法庆未毕释迦像感应·第六唐陇西李太安妻为安造释迦像救死感应·第...
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