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Instruction62、 颜氏家训集解 · 卷第一 序致 教子 兄弟 后娶 治家
王利器
序致第一〔一〕夫圣贤之书教人诚孝〔二〕慎言检迹〔三〕立身扬名〔四〕亦已备矣魏、晋已〔五〕来所着诸子〔六〕理重事复递相模效〔七〕犹屋下架屋床上施床耳〔八〕吾今所以复为此者〔九〕非敢轨物范世也〔一０〕业以整齐门内〔一一〕提撕〔一二〕子孙夫同言而信〔一三〕信其所亲；同命而行行其所服禁童子之暴谑〔一四〕则师友之诫不如傅婢之指挥〔一五〕；止凡人之斗阋〔一六〕则尧、舜之道不如寡妻之诲谕〔一七〕吾望此书为汝曹之所信犹贤于傅婢寡妻耳〔一〕六朝以前作品自序往往在全书之末亦有在全书之首者如孝经之...
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63、 颜氏家训集解 · 卷第三 勉学
王利器
勉学第八〔一〕自古明王圣帝犹须勤学况凡庶乎此事遍于经史吾亦不能郑重〔二〕聊举近世切要以启寤〔三〕汝耳士大夫子弟数岁已上莫不被教多者或至礼、传〔四〕少者不失诗、论〔五〕及至冠婚体性〔六〕稍定；因此天机〔七〕倍须训诱有志尚者遂能磨砺以就素业〔八〕；无履立〔九〕者自兹堕慢〔一０〕便为凡人人生在世会当〔一一〕有业：农民则计量耕稼商贾则讨论货贿〔一二〕工巧则致精器用伎艺则沈思〔一三〕法术武夫则惯习弓马文士则讲议经书多见士大夫耻涉农商差务工伎射则〔一四〕不能穿札〔一五〕笔则纔记姓名〔一六...
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64、 颜氏家训集解 · 卷第六 书证
王利器
书证第十七〔一〕诗云：“参差荇菜〔二〕”尔雅云：“荇接余也”字或为莕〔三〕先儒解释皆云：水草圆叶细茎随水浅深今是水悉有之〔四〕黄花似莼〔五〕江南俗亦呼为猪莼〔六〕或呼为荇菜〔七〕刘芳具有注释〔八〕而河北俗人多不识之博士皆以参差者是苋菜呼人苋为人荇〔九〕亦可笑之甚〔一〕黄叔琳曰：“此篇纯是考据之学当另为一书全删”〔二〕见诗经周南关雎〔三〕接续家训及各本作“菨”今从宋本赵曦明曰：“尔雅释草：‘莕接余其叶苻’释文：‘莕音杏本亦作荇接如字说文作菨音同’”器案：尔雅郭注云：“丛生水中叶...
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65、 颜氏家训 · 卷第三 勉学
(南北朝)颜之推
勉学第八自古明王圣帝犹须勤学况凡庶乎此事遍于经史吾亦不能郑重聊举近世切要以启寤汝耳士大夫子弟数岁已上莫不被教多者或至礼、传少者不失诗、论及至冠婚体性稍定；因此天机倍须训诱有志尚者遂能磨砺以就素业；无履立者自兹堕慢便为凡人人生在世会当有业：农民则计量耕稼商贾则讨论货贿工巧则致精器用伎艺则沈思法术武夫则惯习弓马文士则讲议经书多见士大夫耻涉农商差务工伎射则不能穿札笔则纔记姓名饱食醉酒忽忽无事以此销日以此终年或因家世余绪得一阶半级便自为足全忘修学；及有吉凶大事议论得失蒙然张口如坐云雾...
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66、 颜氏家训 · 卷第六 书证
(南北朝)颜之推
书证第十七诗云：“参差荇菜”尔雅云：“荇接余也”字或为莕先儒解释皆云：水草圆叶细茎随水浅深今是水悉有之黄花似莼江南俗亦呼为猪莼或呼为荇菜刘芳具有注释而河北俗人多不识之博士皆以参差者是苋菜呼人苋为人荇亦可笑之甚诗云：“谁谓荼苦”尔雅、毛诗传并以荼苦菜也又礼云：“苦菜秀案：易统通卦验玄图曰：“苦菜生于寒秋更冬历春得夏乃成”今中原苦菜则如此也一名游冬叶似苦苣而细摘断有白汁花黄似菊江南别有苦菜叶似酸浆其花或紫或白子大如珠熟时或赤或黑此菜可以释劳案：郭璞注尔雅此乃蘵黄蒢也今河北谓之龙葵...
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67、 温氏母训 · 温氏母训
(明)温璜
温氏母训明温璜述提要臣等谨案：温氏母训一卷明温璜録其母陆氏之训也璜初名以介字于石号石公后以梦兆改今名而字曰寳忠乌程人崇祯癸未进士官徽州府推官事迹附见明史邱祖徳传乾隆四十一年赐谥忠烈璜有遗集十二卷此书其卷末所附録语虽质直而颇切事理末有跋语不著名氏称原集繁重不便单行乃録出再付之梓案：璜于顺治乙酉起兵与金声相应以拒王师凡四阅月城破抗节以死其气节震耀一世可谓不愧于母教又髙承埏忠节録载：璜就义之日慨然语妻茅氏曰：“吾生平学为圣贤不过求今日处死之道耳”因绕屋而走茅氏曰：“君之迟留得无以我...
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68、 玉笑零音 · 玉笑零音
(明)田艺衡
玉笑零音（明）田艺衡撰鹏运扶摇不知游于天外虱逃缝絮不求出乎裈中居化有宜适真各得华渚流虹虹非淫气；有穷射日日岂阳精柱梁衣绣而士寒咎犯切中晋文之病；鼠壤余而妹弃成绮奚知李耳之仁心全者以身为朽骨神超者以心为死灰魄玄合者以神为碍影神龙无孵卵灵凤无孽雏白狗不能产驺虞黄狼不解天禄御寇好游壶丘晓之以内观宋经好游孟氏语之以尊德德尊则高而俯物观内则明而烛人酷刑为栉则虮落黔黎巧谮为钩则鱼馁臣妾故圣王栉之以礼梳之以乐钓之以义网之以仁上善若水有时而作恶贞心如石有时而自开是以怒动情澜喜开欲窦诗人以素餐...
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69、 杜骗新书 · 第三类
(明)张应俞
成锭假银换真银泉州府客人孙滔为人诚实有长者风带银百余两往南京买布在沿山搭船陡遇一棍名汪廷兰诈称兴化府人乡语略同因与孙同船数日甚欢习知潘朴实的人可骗也因言他□□芜湖起岸买货舟中说他尚未倾银有银一绽细丝十二两重若有便银打换为妙意在就孙换之孙因请看汪欣然取出真银孙接过手曰：“果是金花细丝”汪欲显真银因转在孙手接出遍与舟中客人看问好否都道是细丝遂因舟上有笔砚在此汪微微冷笑将此银写十二两足在风窠底孙心中道此人轻薄有银何必如此翻弄因潜对汪曰：“出来人谨慎些”汪曰：“无妨”孙因问要换折多少...
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70、 杜骗新书 · 第九类
(明)张应俞
盗商伙财反丧财张沛徽州休宁人大贾也财本数千两在瓜州买绵花三百余担歙县刘兴乃孤苦林凡民一向出外肩挑买卖十余载未归家苦积财本七十余两亦到此店买花二人同府异县沛一相见乡语相同认为梓里意气相投有如兄弟焉花各买毕同在福建省城陈四店卖房舍与沛内外数日后兴花卖讫沛者只卖小半收得银五百余两兴见其银遂起不良念与本店隔邻孤身一人赵同商议：“我店一客有银若干你在南台讨荡船等候侍我拿出来即上船去随路寻一山庵去躲与你均分”赵同许诺兴佯谓沛曰：“我要同一乡亲到海澄买些南货今尚未来要待几日”一日有客伙请沛...
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71、 杜骗新书 · 第十一类
(明)张应俞
私打忧占铺陈乡有尤刁民者侮法律讼渔猎下民人闻其刁风莫不畏而远之一日往府搭船已先入船坐后搭船者群至萍水相逢彼此各不相识船中对坐漫谈忽讲及按院拿刁民事内有姓丘后生不知尤刁民之在船也与众曰：“闻此时本县惟尤五最刁几与人暂处无不被其骗害者若得按院除了此人民亦安生”尤五心中冷笑谓吾与尔何干既扬我刁又愿按院除我此人若不白骗他一场枉得此刁名也见丘生所带铺陈甚好即取一木印挨近其毡条白处私打一印号于中船晚至岸各收拾自己行李而去尤刁民尾丘生之后行至府前在仆担头把铺陈抢下曰：“多劳你挑我自拖去”丘...
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72、 杜骗新书 · 第十二类
(明)张应俞
船载家人行李逃倪典史以吏员以身家实巨富初受官将赶新任在京置买器用什物珍玩缎疋色色美丽装作行李六担打点俱备先遣三个家人押往江边搭船以一家人在船中守护其二人复归次日同倪典史大伙人俱到江边寻船并不见前船其守船家人不知载在何去知被贼稍所拐矣倪典史不得已复入京城向乡知借觅盘缠欲往在京衙门告捕贼同选乡友阻之曰：“凡讨船须在捕头写定其柁公有姓名可查方保稳当若自向江头讨船彼此不相识来历无可查安得不致失误且江边常有贼船柁公伪装商贾打听某船有好货多致江中劫掠者皆是在头查访去若不识者误上他船虽主人...
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73、 杜骗新书 · 第十五类
(明)张应俞
入闻官言而出骗里有寡妇富盖乡邻只生一子甘澍年方弱冠恪守祖业不敢生放乡人路五两问之借银谷皆不肯心恨之归与妻胡氏谋要赖他强奸妻许曰：“可”又托心友支九为干证即往分巡道处告道提亲审先问胡氏曰：“甘澍因何到你家”胡氏曰：“他家豪富终日无图只是奸淫人妇女知我男人未在家无故来调戏我不从便强抱亲嘴骂他不去支九来邀我夫贩货甘澍方走去”再问支九：“你往路五家何干”支九曰：“小的与路五都挑贩为生因邀他买货听底面妇人喊骂甘澍走出”又问甘澍曰：“你因何与妇人角口”甘澍曰：“并无到他家那有角口问路五左...
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75、 杜骗新书 · 第二十二类
(明)张应俞
深地炼丹置长符古有炼丹之说点铁成金盖仙方非人世有也世所传炼丹之术用好纹银三两杂诸铅汞辰朱砂药物在炉同炼每次须炼四十九日至四十日后须两人轮番守炉昼夜不得暂时离守丹成可得九两内除三两银本要三两买药物每次只出三两一年可炼四次共可得十二两仅足供两人食用故真得此方者亦不屑为其炼出丹银亦可经煎每次渐渐亏少复归于无但此银第二次不可为银母若再炼须另以纹银为母此相传真方费心费工甚不易为若云游方士托炼丹为名以行骗者用砒霜雄黄诸物炒好银为灰砂假称曰丹头然后将此与好银同煎仍煎成银彼便道丹药可点成银此...
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76、 杜骗新书 · 第二十三类
(明)张应俞
法水照形唆谋反僧术中有以法咒水密咒某人心欲何事后令人自取照之各随其心之所欲自现其形有米春元者富过百万田连两府年逾五十不思会试惟安享豪华以为乐妖僧闻其富欲骗其厚利也挟咒水之术往叩其门自言能望气每见此宅紫气上冲有鸾凤之彩此百代王侯之兆当有立翊运之功、分河山之带砺者米春元未信僧曰：“吾传有秘术以符咒水能知此生荣枯结果人但斋戒三日虔心来照则今生是何成就自现于水中”米乃留此僧令家下人各斋戒至第三日注大缸水于庭僧密语咒水令诸人自照米照见戴了天冠穿蟒袍幼子照之亦同长次二子只纱帽圆帽而已米正...
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77、 杜骗新书 · 第二十四类
(明)张应俞
父寻子而自落嫖富人左东溪止生一子少山常带千金财本往南京买卖既而入院彳亢示毛月华一年不归东溪问于人知子以嫖故因贪欢忘返累以信促之归初犹回音推托以帐未取完后信往亦不答东溪闻其财本已费过半矣心中甚怒欲自往寻之又思空行费盘缠乃带三百金货物雇仆施来禄同往京寻子人货到京早有人报知少山云尔父带货来卖兼欲寻汝少山闻言甚闷急呼其麻毛惜卿谋之曰：“家父特来催我归尔计能陷他亦嫖则我在此可久不然今须与你别矣”惜卿曰：“你但深藏此间勿与相见我自有理会”即遣人邀前院荀荣妈来托他巧为牢笼荣妈许诺而去东溪问...
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78、 菜根谭 · 评议
(明)洪应明
物莫大于天地日月而子美云：“日月笼中鸟乾坤水上萍”事莫大于揖逊征诛而康节云：“唐虞揖逊三杯酒汤武征诛一局棋”人能以此胸襟眼界吞吐六合上下千古事来如沤生大海事去如影灭长空自经纶万变而不动一尘矣君子好名便起欺人之念；小人好名犹怀畏人之心故人而皆好名则开诈善之门使人而不好名则绝为善之路此讥好名者当严责君子不当过求于小人也大恶多从柔处伏哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来达人宜远刀头之蜜持身涉世不可随境而迁须是大火流金而清风穆然严霜杀物而和气蔼然阴霾翳空而慧日朗然洪涛倒海而坻柱屹然方是宇...
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79、 袁氏世范 · 《四库全书·世范》提要
(宋)袁采
臣等谨案：袁氏世范三卷宋袁采撰考衢州府志采字君载信安人登进士第三宰剧邑以廉明刚直称仕至监登闻检院陈振孙书录解题称：采尝宰乐清修县志十卷王圻绩文献通考又称：其令政和时著有政和杂志、县令小录今皆不传是编即其在乐清时所作分睦亲、处己、治家三门题曰：训俗府判刘镇为之序始更名世范其书于立身处世之道反覆详尽所以砥砺末俗者极为笃挚虽家塾训蒙之书意求通俗词句不免于鄙浅然大要明白切要使览者易知易从固不失为颜氏家训之亚也明陈继儒尝刻之秘笈中字句讹脱特甚今以永乐大典所载宋本互相校勘补遗正误仍从文献...
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80、 袁氏世范 · 世范卷上 睦亲·性格不可强求一致
(宋)袁采
「原文」人之至亲莫过于父子兄弟而父子兄弟有不和者父子或因于责善兄弟或因于争财有不因责善、争财而不和者世人见其不和或就其中分别是非而莫名其由盖人之性或宽缓或褊急或刚暴或柔懦或严重或轻薄或持检或放纵或喜闲静或喜纷拏或所见者小或所见者大所禀自是不同父必欲子之强合于己子之性未必然；兄必欲弟之性合于己弟之性未必然其性不可得而合则其言行亦不可得而合此父子兄弟不和之根源也况凡临事之际一以为是一以为非一以为当先一以为当后一以为宜急一以为宜缓其不齐如此若互欲同于己必致于争论争论不胜至于再三至于...
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