41、 大学衍义补 · 卷八六

▲都邑之建(下)周礼:惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极郑玄曰:“建立也周公相成王营邑于土中是为雒邑”吴澂曰:“周公居摄营邑于洛中七年致政成王使居洛邑治天下而立国都焉辨别也别东西南北之四方正祖社、朝市之位体犹分也经犹画也体国者分营其国之宫城、门涂犹人身之有四体;经野者画治其野之丘甸、沟洫如织之有经纬也设官者谓设置冢宰、司徒之官分职者谓分辨掌治、掌教之职为民极者令天下之人各得其中不失所也”叶时曰:“周公所以为民立极者惟在王畿、方位、国野、官职之中盖王畿立而后根本定方位设而...

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42、 大学衍义补 · 卷八八

▲宫阙之居易:上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮(壮固之意)司马光曰:“风雨动物也风雨动于上栋宇建于下大壮之象也”蔡渊曰:“栋屋脊檩也;宇椽也栋直承而上故曰上栋;宇两垂而下故曰下宇栋取四刚义宇取二柔义”臣按:此人生有宫室之始诗序曰:定之方中美卫文公也文公徙居楚丘始建城市而营宫室得其时制百姓悦之国家殷富焉其首章曰:定之方中作于楚宫(楚丘之宫)揆(度也)之以日作于楚室其二章曰:升彼虚(故城)矣以望楚(楚丘)矣望楚与堂(旁邑)景(测景)山与京(高丘)降观于桑...

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43、 大学衍义补 · 卷九○

▲冕服之章易:黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治蓋取諸乾坤張栻曰:“作衣裳以被之於身垂綃為衣其色玄而象道;襞幅為裳其色纁而象事法乾坤以示人使民知君臣、父子、尊卑、貴賤莫不各安其分也”謝枋得曰:“乾天在上衣象衣上闔而圓有陽、奇象;坤地在下裳象裳下兩股皆陰、偶象上衣下裳不可顛倒使人知尊卑、上下不可亂則民誌定、天下治矣”丘富國曰:“十三卦製器而尚象皆通變宜民之事特於黃帝、堯、舜氏言之者羲農之時人害雖消而人文未著衣食雖足而禮義未興為之君者方且與民並耕而食、饔飧而治蚩蚩蠢蠢蓋未識所謂上下、尊卑...

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44、 大学衍义补 · 卷九六

▲宝玉之器书:辑(敛也)五瑞(信也)既月乃日觐四岳群牧班瑞于群后朱熹曰:“公执桓圭、侯执信圭、伯执躬圭、子执谷璧、男执蒲璧五等诸侯执之以合符于天子而验其信否也”臣按:物质之美而贵者莫如玉故天子而下皆执之盖以至贵之人而执至美之物天子则以是而致敬于天诸侯则用是而尽诚于天子也禹贡:扬州厥贡瑶琨梁州厥贡纮雍州厥贡惟球琳、琅玕蔡沈曰:“瑶琨玉石名诗曰‘何以舟之维玉及瑶琨’说文云:‘石之美似玉者取之可以为礼器’纮玉磬也球琳美玉也琅玕石之似珠者尔雅曰:‘西北之美者有昆仑虚之球琳、琅玕’”臣...

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45、 大学衍义补 · 卷九八

▲章服之辨书舜典曰:明试以功车服以庸(民功曰庸)孔颖达曰:“人以车服为荣故天子之赏诸侯皆以车服赐之觐礼曰‘天子赐侯氏以车服’是也”程颐曰:“言之善者从而明考其功有功则赐车服以旌异之”臣按:赐服以表功自唐虞之世已有之皋陶谟:天命有德五服五章哉孔安国曰:“五服天子、诸侯、卿、大夫、士之服也尊卑采章各异所以命有德”臣按:先儒谓天命有德之人则以五等之服以彰显之盖爵予之以名、服锡之以器皆所以彰显夫人之德也人有是德契合于天人君承天命以彰显之命之以爵而必与服俱不过承天之意而已苟以命德之服而...

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46、 大学衍义补 · 卷一○七

▲议当原之辟周礼:小司寇以五刑听万民之狱讼凡命夫命妇不躬坐狱讼凡王之同族有罪不即市郑玄曰:“凡命夫命妇不躬坐狱讼者为治狱吏亵尊者也不躬坐者必使其属若子弟也”王安石曰:“命夫命妇不躬坐狱讼者贵贵也;王之同族有罪不即市者亲亲也贵贵、亲亲如此而已岂以故挠法哉”以八辟(法也)丽(附也)邦法附刑罚一曰议亲之辟二曰议故之辟三曰议贤之辟四曰议能之辟五曰议功之辟六曰议贵之辟七曰议勤之辟八曰议宾之辟郑玄曰:“亲若今时宗室有罪先请是也故谓旧知也贤谓有德行者若今廉吏有罪先请是也能谓有道艺者功谓有大...

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47、 大学衍义补 · 卷一○九

▲伸冤抑之情周礼:大司寇以肺石(赤石)达穷民凡远近騑(无兄弟)独(无子孙)、老幼之欲有复(犹报也)于上而其长弗达者立于肺石三日士听其辞以告于上而罪其长郑玄曰:“穷民天民之穷而无告者”王安石曰:“立三日然后听之则又恶民之渎其上则上瞆毛而不渫虽诚无告反不暇治矣”臣按:先儒谓肺者气之府而外达乎皮毛惸独、老幼天民之穷无告者其微弱也犹国之皮毛焉心之气靡不通之也不通则疾病生焉故用之达穷民其有取于是乎立于肺石三日者审究考核得其情实然后以其辞告于上罪其长焉先王之时民之穷困无告者皆得达于上牧长...

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48、 大学衍义补 · 卷一一一

▲简典狱之官舜典:帝曰:“皋陶蛮夷猾夏寇贼奸宄汝作士”郑玄曰:“猾乱也群行攻劫曰寇杀人曰贼在外曰奸在内曰宄士理官也”臣按:此万世命官掌刑之始盖帝世兵刑合而为一所谓“蛮夷猾夏”三代以后则属之兵官而刑官所掌者寇贼奸宄而已而后世群行攻劫之寇则亦以属兵焉周官:司寇掌邦禁诘奸慝刑暴乱吕祖谦曰:“奸慝隐而难知故谓之诘推鞫穷诘而求其情也;暴乱显而易见直刑之而已”蔡沈曰:“秋官卿主寇贼法禁诘奸慝刑强暴作乱者掌刑不曰刑而曰禁者禁于未然也”臣按:司寇六卿之一在虞廷谓之士师在周谓之司寇在汉谓之廷尉...

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49、 大学衍义补 · 卷一一三

▲戒滥纵之失周书吕刑曰:惟时苗民匪察于狱之丽(附也)罔择吉人观于五刑之中惟时庶威夺货断制五刑以乱无辜上帝不蠲降咎于苗苗民无辞于罚乃绝厥世蔡沈曰:“苗民不察于狱辞之所丽又不择吉人俾观于五刑之中惟是贵者以威乱政、富者以货夺法断制五刑乱虐无罪上帝不蠲贷而降罚于苗苗民无所辞其罚而遂殄灭之也”陈大猷曰:“自古酷吏如郅都、宁成、严延年、王温舒、周兴、来俊臣之流未有不反中其身及其子孙者上帝不蠲而绝厥世古今一律也”臣按:刑罚之所以不中者非讫于威则讫于富讫于威所以徇人之势讫于富所以阜己之财用是...

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50、 大学衍义补 · 卷一一四

△严武备▲总论威武之道(上)易师之象曰:地中有水师君子以容民畜众程颐曰:“师为卦坤上坎下以二体言之地中有水为众聚之象;以二卦之义言之内险外顺险道而以顺行师之义也;以爻言之一阳而为众阴之主统众之象也比以一阳为众阴之主而在上君之象也师以一阳为众阴之主而在下将帅之象也地中有水水聚于地中为众聚之象故为师也君子观地中有水之象以容保其民、畜聚其众也”朱熹曰:“师兵众也下坎上坤坎险坤顺坎水坤地古者寓兵于农伏至险于大顺藏不测于至静之中水不外于地兵不外于民故能养民则可以得众矣”臣按:先儒谓古者...

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51、 大学衍义补 · 卷一一七

▲军伍之制周礼小司徒:乃会万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田役(功力之事)以比追(逐寇)胥(伺盗捕贼)以令贡赋(施政令以贡赋之事)郑玄曰:“用谓使民事之也伍、两、卒、旅、师、军皆众之名两二十五人卒百人旅五百人师二千五百人军万二千五百人此皆先王因农事而定军令者也欲其恩足相恤义足相救服容相别音声相识”臣按:此即五家为比五比为闾四闾为旅五旅为党五党为州五州为乡之制乃均土地以稽其人民而周知其数上地家(有夫有妇为家)七人可任也者家三人;中地家...

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52、 大学衍义补 · 卷一一八

▲宫禁之卫周书立政:周公戒于王曰:“王左右常伯(牧民之长)、常任(任事公卿)、准人(守法有司)、缀衣、虎贲”周公曰:“呜呼休兹知恤鲜哉”蔡沈曰:“掌服器者曰缀衣执射御者曰虎贲皆任用之所当谨者周公于是叹息言曰美矣此官然知忧恤者鲜矣言五等官职之美而知忧其得人者少也”臣按:蔡氏谓掌服器者曰缀衣、执射御者曰虎贲盖侍御仆从中近臣之长也周公戒成王乃以之与王左右常伯、常任、准人并称为官职之美而叹夫知忧其得人为鲜何也先儒谓职重者有安危之寄职亲者有习染之移其系天下之本一也由是观之人君之左右非但...

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53、 大学衍义补 · 卷一一九

▲京辅之屯禹贡:五百里甸服蔡沈曰:“甸服畿内之地也五百里者王城之外四面皆五百里也”臣按:传谓王城之外四面皆五百里则是方千里矣汉志:周因井田而制军赋地方一里为井井十为通通十为成成十为终终十为同同十为封封十为畿天子之畿方千里提封百万井定出赋六十四万井戎马四万匹、兵车万乘章氏(失其名)曰:“王畿千里近郊五十里、远郊百里郊为乡六乡百里通十为同同为百里者十提封九万井、九十万夫之地除山川城邑之属三万六千井地除公田九分之一为五十万二千夫又以一易、再易、三易通之三分去一为三十五万四百夫率三百...

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54、 大学衍义补 · 卷一二二

▲器械之利(下)荀子曰:魏氏武卒衣三属之甲操十二石之弩负矢五十个置戈其上由(与胄同)带剑嬴(负担)三日之粮如淳曰:“上身一、髀禅一、胫缴一凡三属”臣按:魏之武卒操弩负矢而置戈其上是盖长短之兵兼用也司马法曰:兵不杂则不利长兵以卫短兵以守太长则难犯太短则不及太轻则锐锐则易乱;太重则钝钝则不济又曰:弓矢御(句)殳矛守(句)戈戟助(句)凡五兵五当长以卫短短以救长迭战则久皆战则强见物与侔是谓两之臣按:所谓“兵不杂则不利”与夫“长以卫短短以救长”古今制队伍、用兵器其法不出此数言六韬曰:...

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56、 大学衍义补 · 卷一二七

▲简阅之教(下)子曰:“善人教民七年亦可以即(就也)戎(兵也)矣”朱熹曰:“教民者教之孝弟忠信之行、务农讲武之法民知亲其上、死其长故可以即戎”臣按:先儒谓善人有忠爱恻怛之心而其教人又尽本末兼该之法孝弟忠信本也务农亦本也讲武之法末也本末兼该且必七年而仅可即戎兵其可易言哉呜呼夫以忠良易直之善人而教夫孝弟忠信之良民然必七年之久而后可以即戎未至七年犹未可也可者仅可而有所未尽之辞后世召募乌合之众以御必死之盗贼、衽金革之戎夷其败也宜哉其克有济者亦幸而已矣子曰:“以不教民战是谓弃之”朱熹曰...

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57、 大学衍义补 · 卷一三一

▲将帅之任(下)六韬曰:凡国有难君避正殿召将而诏之曰:“社稷安危一在将军今某国不臣愿将军帅师应之”将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟、卜吉日以受斧钺君入庙门西面而立君亲操钺持首授将其柄曰:“从此上至天者将军制之”复操斧持柄授其将其刃曰:“从此下至渊者将军制之见其虚则进见其实则止勿以三军为众而轻敌勿以受命为重而必死勿以身贵而贱人勿以独见而违众勿以辩说而必然士未坐勿坐士未食勿食寒暑必同如此士众必尽死力”将已受命拜而报君曰:“臣闻国不可从外治军不可从中御二心不可以事君疑志不可以应...

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58、 大学衍义补 · 卷一三六

▲遏盗之机(上)周礼:士师之职掌乡合州党族闾比之联与其民人之什伍使之相安相受以比追(追寇)胥(搏盗贼)之事以施刑罚庆赏郑玄曰:“乡合者乡所合也”贾公彦曰:“合其人民之什伍者此即因内政寄军令之类五家为比比即一伍也二伍为什以此什伍比追胥焉”臣按:先儒谓联比其居什伍其人乡官之事也而士师掌之比追逐偦伺盗贼之事可见成周盛时虽称极治而圣人为民防患之心无所不及故乡各有所司而士师又合而治之以比合比、以闾合闾以联其居以伍合伍、以什合什以联其人所以然者使之相安有不安者必其人非联比闾者矣;使其相受...

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59、 四書章句集注 · 論語序說

史記世家曰:「孔子名丘字仲尼其先宋人父叔梁紇母顏氏以魯襄公二十二年庚戌之歲十一月庚子生孔子於魯昌平鄉陬邑為兒嬉戲常陳俎豆設禮容及長為委吏料量平;為司職吏畜蕃息適周問禮於老子既反而弟子益進昭公二十五年甲申孔子年三十五而昭公奔齊魯亂於是適齊為高昭子家臣以通乎景公公欲封以尼谿之田晏嬰不可公惑之孔子遂行反乎魯定公元年壬辰孔子年四十三而季氏強僭其臣陽虎作亂專政故孔子不仕而退修詩、書、禮、樂弟子彌眾九年庚子孔子年五十一公山不狃以費畔季氏召孔子欲往而卒不行定公以孔子為中都宰一年四方則之遂為...

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60、 四書章句集注 · 卷一學而第一

子曰:「學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎」有子曰:「其為人也孝弟而好犯上者鮮矣;不好犯上而好作亂者未之有也君子務本本立而道生孝弟也者其為仁之本與」子曰:「巧言令色鮮矣仁」曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎」子曰:「道千乘之國:敬事而信節用而愛人使民以時」子曰:「弟子入則孝出則弟謹而信汎愛眾而親仁行有餘力則以學文」子夏曰:「賢賢易色事父母能竭其力事君能致其身與朋友交言而有信雖曰未學吾必謂之學矣」子曰:「君子不重則不威學則不...

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