61、 王亭之谈斗数 · 后记
用“星系”来研究十二宫许多人喜欢学习斗数可是却只凭坊间的书本此类书刊目前可谓斗载车量然而一般缺点却嫌欠平实标仿过甚以致将斗数神化实际上要学习斗数并不难只需将一些主要星系的结构加以认识就能作出准确的推断本书在这方面可谓已提供了若干平实的资料“星曜杂谈”与“格局论”两篇虽不矜秘其中亦实多坊间书本所无之论初学的困难在于一般书刊乡只详言星曜在命身宫的性质而不及其它对于在子女、夫妻、财帛、事业等宫位的吉凶性质便只是寥寥数语因此引起推断上的疑惑在这方面本书也有同一的缺点为此王亭之可以给读...
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62、 紫微中至 · 中池章第五
中池内神服赤珠[1]丹锦云袍带虎符[2]横津三寸神所居[3]隐之翳郁[4]自相扶[1]中池:指心田也即中田内神:心中之神灵服赤珠:心之色赤其形如珠[2]丹锦云袍:谓心之外层有心包络如赤色云衣以掩蔽之带虎符:虎符原系古代用兵传令的凭证后道士带符则为法物比喻具有威信[3]横:纵横;津:要津;横津即指要路三寸:距心田三寸处神所居:云芨七签作灵所居谓横津脐下为丹田真人赤子之所居[4]隐之:云芨七签作隐芝芝为瑞草有五色为和气所化翳:即翳蔽郁:指郁郁之和气心中元神身着赤袍锦袋虎符号令全身...
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63、 紫微中至 · 心神章第八
心神丹元字守灵[1]肺神皓华字虚成[2]肝神龙烟字含明[3]翳郁道烟主浊清[4]肾神玄冥字育婴[5]脾神常在字魂停[6]胆神龙曜字威明[7][1]心神丹元:心为五藏之元宰属火而色赤守灵:栖神灵而主守[2]肺神皓华:肺为五藏华盖属金而色白虚成:其质轻虚而主气[3]龙烟:肝属水应青龙之色木能生火有烟含明:肝开窍于目主二目光明[4]翳郁:郁气蔽障道烟:通道如烟主浊清:肝气清浊有别[5]肾神玄冥:肾属水而色玄玄冥即北方水神育婴:肾藏精主子嗣[6]脾神常在:脾属土而色黄居中云芨七签谓“...
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65、 紫微中至 · 肾部章第十二
肾部之宫玄厥圆[1]中有童子冥上玄[2]主诸六腑九液源[3]外应两耳百津液[4]苍锦云衣舞龙蟠[5][1]玄阙圆:肾为水宫形圆而在于腰脊两旁两肾相对如门阙[2]冥上玄:肾为下玄其神名玄冥字育婴;另有心为上玄其气与肾连称冥上玄[3]六腑:即五藏六腑意九液:即九窍之津府[4]外应两耳:肾开窍于耳百津液:指百骸之津液云芨七签百津液作百液津[5]苍锦云衣:即青衣白裙苍为木色云气色白木为水之子白为玄之母舞为蟠:母子相生水足木旺则苍龙翔舞蟠旋云芨七签作舞龙蟠肾属水主骨开窍于耳这是外象定义...
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66、 紫微中至 · 脾部章第十三
脾部之宫属戊己[1]中有明童黄裳里[2]消谷散气摄牙齿[3]是为太仓两明童[4]坐在金台城九重[5]方圆一寸[6]命门中[1]戊己:中央之辰脾为土宫土位居中[2]明童:脾土之神黄裳里:裳指帷裳脾神被黄色的帷裳围于四方之中[3]消谷散气:内经所谓“饮入于胃游溢精气上输于脾脾气散精上输于肺”说明饮食食物的消化营养物质的吸收全依赖脾的运化功能摄牙齿:脾主肌肉龈肉亦属脾脾健则齿固[4]太仓:灵枢谓“胃为太仓”脾与胃相表里脾亦为太仓两明童:脾胃同属于土其神各一为用[5]金台:即金阙、城...
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67、 紫微中至 · 胆部章第十四
胆部之宫六腑精[1]中有童子曜威明[2]雷电八震扬玉旌[3]龙旗横天掷火铃[4][1]六腑精:六腑至清之汁皆藏于胆[2]童子:胆腑之神曜威明:凡人有谋虑皆取决于胆的决断功能素问:“胆者中正之官决断出焉”其神字威明而其气有光曜之谓[3]雷电八震:胆有八面威风其发尤如雷电震动扬玉旌:玉旌指用白色羽毛装饰的旌旗比喻威严之象[4]龙旗横天:胆属水合东方青龙比喻胆气发时如青龙横天飞腾掷火铃:云芨七签谓“胆青龙之色;旌旗威战之具也;火铃胆边内珠之象怒则奋张故言掷出”火铃为旌旗之装饰胆是作...
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68、 紫微中至 · 上睹章第十六
上睹三元如连珠[1]落落明景照九隅[2]五灵夜烛焕八区[3]子存内皇与我游[4]身披凤衣衔虎符[5]一至不久升虚无[6][1]三元:即三宝指精、气、神的三种信息即三花连珠:联络不断礼记所谓“累累乎端如贯珠”之意[2]落落明景:指三花之光辉灿烂照九隅:九隅即九洲[3]五灵:即五行五星夜烛:照耀于黑夜之意八区:即八方[4]子:学道之人内皇:指身中之主宰与我游:适同天地造化之机的意思[5]凤衣:即羽服衔虎符:佩带虎龙之符比喻有威信[6]一至不久:矢志不移则不须久远之意升虚无得道而升...
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69、 紫微中至 · 三关章第十八
三关之中精气深[1]九微之内幽且阴[2]口为天关精神机[3]手为人关把盛衰[4]足为地关生命扉[5][1]三关:本章三关言口、手、足是为天地人三关另有玉枕、夹脊、尾闾为后三关;上、中、下丹田为前三关丹书中把炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段称为三化亦称之为三关精气深:深藏养育精气之意[2]九微:指人首之九宫幽且阴:九宫之内微妙且幽阴阳变化莫测[3]口为天关:口在人首面部近天谓之天关精神机:生成精气神的枢机[4]手为人关:手居于中应人谓之人关把盛衰:把握、收纵为手之功能[5]...
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71、 紫微中至 · 五行章第二十五
五行相推返归一[1]三五合气九九节[2]可用隐地回天术[3]伏牛幽阙罗品列[4][1]五行:即木、火、土、金、水五者相推:即天一生水地六成之;地二生火天七成之;天三生木地八成之;地四生金天九成之;天五生土地十成之此五行相推也即相生相成之规律返归一:自一而起到十而终终则复始仍返归一[2]三五合气:玄妙经云:“三五者在天为日、月、星名曰三光:在地为珠、玉、金名曰三宝:在人为耳、鼻、口名曰三生天地人凡三而各怀五行元气故曰三五”九九节:谓九转之火候参同契曰:“三五号一天地至精”“一九...
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72、 紫微中至 · 仙人章第二十八
仙人道士非有神积精蓄气以成真黄童[1]妙音难可闻玉书绛简赤丹文[2]字曰真人巾金巾[3]负甲持符开七门[4]火兵符图备灵关[5]前仰后卑高下陈[6][1]黄童:即黄庭真人[2]赤丹文:即金丹之文[3]巾金巾:戴金色的头巾[4]负甲:身负盔甲以护体持符:手持符节以示信念七门:七窍之门户[5]火兵:喻心神符图:喻脾神备灵关:主宰周身之神灵关窍[6]前仰:意指前阳之部分后卑:指后阴之部分高下陈:陈列于上下成仙了道之人并非以神奇异卓而显现只是以善积精华巧化万物之气而成真来自于中黄的元...
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73、 紫微中至 · 玉池章第二
玉池清水上生肥[1]灵根坚固老不衰中池有士衣朱衣[2]田下三寸[3]神所居中外相距[4]重闭之神庐之中当修理[5]玄膺[6]气管受精符急固子精[7]以自持[1]肥:旺盛、充沛之意[2]中池:指心田也即中丹田有士:指心脾之神衣朱衣:心脾属火土其色见赤[3]田下三寸:中田上下各三寸则为上下丹田[4]相距:即相连中外:即上下[5]神庐:即心田所谓身为气之庐心为神之庐当修理:炼养之道即在谓和神气使之往来于玄窍而返还于丹田以成丹胎[6]玄膺:指舌根之下肺管之上为精气出入之处[7]子精:...
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74、 紫微中至 · 作道章第九
作道优游[1]深独居扶养性命守虚无[2]恬淡[3]无为何思虑羽翼已成正扶疏[4]长生久视乃飞去[1]作道:即修道优游:悠悠自得、自由自在之意[2]性命:即神气灵源歌所谓:“神是性兮气是命”守虚无:收视听于一身之内藏神气于五体之中以清静无为为本[3]恬淡:即安静无欲之谓[4]羽翼:飞升、冲举之器具比喻腾飞之功能本领扶疏:枝叶茂盛之貌修真达道则应深居简出溶于常人故曰常人不识其心已经知道性命长久的位置在受到虚无的支持所以主观上常抱无为客观上思虑若水流动不停如此则“先天”茂盛元神翼丰...
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76、 紫微中至 · 阴阳章第十九
阴阳列布如流星[1]肝气似环[2]终无端肺之为气三焦起[3]伏于天门候故道[4]清液醴泉[5]通六腑随鼻[6]上下开二耳窥视天地存童子[7]调和精华理发齿[8][1]列布:分列布散之意如流星:阴阳二气往来于上下东西流动如天空的流星[2]肝气似环:东方肝木之气清凉而且长久终而复始环而无端[3]三焦起:三焦为包含上、中、下三部的大腑诸藏腑容纳其中其气通达于肺[4]天门:即玄门玄关故道:阴阳二气循行之道路可认为周天之道路[5]清液:即玉液醴泉:即金浆[6]随鼻:随鼻呼吸之上下[7]...
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77、 紫微快速推断法 · 第01章 排盘
第一节排盘传统紫微命理与紫微凌波微步排盘即是起盘紫微斗数的起盘可以说是一门艺术起盘的不好就会影响紫微快速、准确的推断紫微斗数排盘的要旨是:1、要写的正确2、写的方式要构成对自已推断的思维、速度和准确有利的盘势使其远近可以声援先后可以呼应完全可以说紫微斗数的排盘就等于用兵打仗先要摆好阵势才有利于迎敌作战排盘排的越好就越有利于紫微斗数的快速推断一般来说起盘只要按传统紫微斗数的排盘法一一的把各个星辰排上去即可在紫微斗数中有百余棵星有的人总想把这百余棵星辰都一一排上去这样做虽属于最完...
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79、 紫微快速推断法 · 第04章 紫微快速推断的三大法宝
第一节太极、阴阳、四象太极阴阳生四象斗道尽在此中求“易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶”这段话是我们认识事物和分析事物的最根本的方法与手段也是最基本的公式它可以应用于现实与易断的无限领域话中藏匿着无数的易断玄机它皆是紫微斗数如何快速推断的最重要的一个法宝现在我们接下去就向您说明紫微快速推断法中的太极、阴阳、四象这三大法宝这三大快速推断法宝皆是易经的三大理论精华它们是易断之灵魂学习和研究紫微快速推断法只要理解和把握好“太极、阴阳、四象”这易经原理和易断的三大法宝——...
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