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Instruction41、 周礼注疏 · 卷二十九
(唐)贾公彦
大司马之职掌建邦国之九法以佐王平邦国平成也正也[疏]“大司”至“邦国”释曰：此“九法”已下皆言邦国则施於诸侯为主故云邦国也云“以佐王平邦国”者九法以纠察诸侯使之成正故以平言之也但此九法据殷同之时建之故大行人云“殷同以施天下之政”注云：“政谓邦国之九法”则殷同之时司马明布告之故云建也制畿封国以正邦国封谓立封於疆为界畿音祈[疏]“制畿”至“邦国”释曰：谓制诸侯五百、四百里之等各有封疆界分乃得正故云“以正邦国”设仪辨位以等邦国仪谓诸侯及诸臣之仪辨别也别尊卑之位别彼列反下皆同[疏]注...
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42、 周礼注疏 · 卷三十一
(唐)贾公彦
司士掌群臣之版以治其政令岁登下其损益之数辨其年岁与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数损益谓用功过黜陟者县鄙乡遂之属故书“版”为“班”郑司农云：“班书或为版版名籍”版音板[疏]“司士”至“之数”释曰：云“掌群臣之版”者谓畿内朝廷及乡遂都鄙群臣名籍云“以治其政令”者即损益之数辨其年岁贵贱之等是也云“岁登下其损益之数”者三年黜陟者是也云“辨其年岁”者知群臣在任及年齿多少也云“与其贵贱”者大夫已上贵士已下贱也云“周知邦国都家”者邦国谓周之千七百七十三国也都家谓天子畿内三等采地...
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43、 周礼注疏 · 卷三十五
(唐)贾公彦
小司寇之职掌外朝之政以致万民而询焉一曰询国危二曰询国迁三曰询立君外朝朝在雉门之外者也国危谓有兵寇之难国迁谓徙都改邑也立君谓无冢適选於庶也郑司农云：“致万民聚万民也询谋也诗曰‘询于刍荛’书曰‘谋及庶人’”难乃旦反適丁历反荛而招反[疏]“小司”至“立君”释曰：外朝之职朝士专掌但小司寇既为副贰长官亦与朝士同掌之耳故云“掌外朝之政”以致万民者案下文群吏并在内而此经独云致万民者但群吏在朝是常万民不合在朝惟在大事及疑狱乃致之故特言之也注“外朝”至“庶人”释曰：外朝在雉门之外则亦在库门之外...
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44、 周礼注疏 · 卷三十九
(唐)贾公彦
冬官考工记第六陆曰：“郑云：‘此篇司空之官也司空篇亡汉兴购千金不得此前世识其事者记录以备大数尔’”[疏]“冬官考工记”释曰：郑目录云：“象冬所立官也是官名司空者冬闭藏万物天子立司空使掌邦事亦所以富立家使民无空者也司空之篇亡汉兴购求千金不得此前世识其事者记录以备大数古周礼六篇毕矣古周礼六篇者天子所专秉以治天下诸侯不得用焉六官之记可见者尧育重黎之后羲和及其仲叔四子掌天地四时夏书亦云‘乃召六卿’商周虽稍增改其职名六官之数则同矣”释曰：郑义既然今按汉书·艺文志云：“经礼三百威仪三千及...
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46、 周礼注疏 · 卷四十二
(唐)贾公彦
匠人为沟洫主通利田间之水道洫况域反[疏]注“主通”至“水道”释曰：古者人耕皆畎上种穀畎遂沟洫之间通水故知“通利田间水道”此文与下为目下别为之耳耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之田巛田首倍之广二尺深二尺谓之遂古者耜一金两人并发之其垄中曰田巛田巛上曰伐伐之言发也田巛畎也今之耜岐头两金象古之耦也田一夫之所佃百亩方百步地遂者夫间小沟遂上亦有径田巛古犬反隧音遂本又作遂并步顶反畎古犬反与田巛同古今字也刘古善反佃音田又音电[疏]“耜广”至“之遂”释曰：云“耜”为耒头金金广五寸耒面谓之庛庛...
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47、 礼记正义 · 卷二 曲礼上第一
(汉)郑玄
从於先生不越路而与人言尊不二也先生老人教学者从才用反下皆同遭先生於道趋而进正立拱手为有教使拱俱勇反先生与之言则对不与之言则趋而退为其不欲与已并行从长者而上丘陵则必乡长者所视为远视不察有所问上时掌反下同[疏]“从於”至“所视”正义曰：此一节明事师长之礼并自恭谨之法今各随文解之“从於先生”者谓从行时先生师也谓师为先生者言彼先已而生其德多厚也自称为弟子者言已自处如弟子则尊师如父兄也故公西华、子夏之徒答孔子皆自称弟子也雷次宗以为师如父兄故自称弟子也今明若从师行不得辄往路傍与他人言也而...
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49、 礼记正义 · 卷六 檀弓上第三
(汉)郑玄
陆曰：“檀弓鲁人檀大丹反姓也弓名以其善於礼故以名篇”[疏]正义曰：案郑目录云：“名曰檀弓者以其记人善於礼故著姓名以显之姓檀名弓今山阳有檀氏此於别录属通论”此檀弓在六国之时知者以仲梁子是六国时人此篇载仲梁子故知也案子游讥司寇惠子废適立庶又檀弓亦讥仲子舍適孙而立庶子其事同不以子游名篇而以檀弓为首者子游是孔门习礼之人未足可嘉檀弓非是门徒而能达礼故善之以为篇目公仪仲子之丧檀弓免焉故为非礼以非仲子也礼：“朋友皆在他邦乃袒免”公仪仲子公仪氏；仲子字；鲁之同姓也其名未闻免音问注同以布广一寸...
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50、 礼记正义 · 卷七 檀弓上第三
(汉)郑玄
大公封於营丘比及五世皆反葬於周齐大公受封留为大师死葬於周子孙生焉不忍离也五世之后乃葬於齐齐曰营丘大音泰注及下注“大史公”皆同离力智反下“相离”同君子曰：“乐乐其所自生礼不忘其本言其似礼乐之义乐乐并音岳一读下五教反又音洛古之人有言曰：‘狐死正丘首’仁也”正丘首正首丘也仁恩也首手又反注同[疏]“大公”至“仁也”正义曰：此一节论忠臣不欲离王室之事“太公封於营丘”者周之大师大公封於营丘及其死也反葬於镐京陪文武之墓其大公子孙比及五世虽死於齐以大公在周其子孙皆反葬於周也言“反葬”者既从周...
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51、 礼记正义 · 卷十一 王制第五
(汉)郑玄
陆曰：“如字徐于况反卢云：‘汉文帝令博士诸生作此篇’”[疏]正义曰：案郑目录云：“名曰王制者以其记先王班爵、授禄、祭祀养老之法度此於别录属制度”王制之作盖在秦汉之际知者案下文云“有正听之”郑云“汉有正平承秦所置”又有“古者以周尺”之言“今以周尺”之语则知是周亡之后也秦昭王亡周故郑答临硕云：“孟子当赧王之际王制之作复在其后”卢植云：“汉孝文皇帝令博士诸生作此王制之书”王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男凡五等诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等二五象五行刚柔十日禄所受食爵...
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52、 礼记正义 · 卷十二 王制第五
(汉)郑玄
天子将出类乎上帝宜乎社造乎祢诸侯将出宜乎社造乎祢帝谓五德之帝所祭於南郊者类、宜、造皆祭名其礼亡禷音类造七报反下及注同[疏]“天子”至“乎祢”正义曰：此一经论天子巡守之礼也将出谓初出时也知此是巡守者以下别云“天子将出征类乎上帝”故知此是巡守也“类乎”上帝者谓祭告天也“宜乎社”者此巡行方事诛杀封割应载社主也云“宜”者令诛伐得宜亦随其宜而告也社主於地又为阴而诛杀亦阴故於社也故书云“弗用命戮于社”是也“造乎祢”者造至也谓至父祖之庙也然此出历至七庙知者前归假既云祖祢明出亦告祖祢也今惟云...
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53、 礼记正义 · 卷十四 月令第六
(汉)郑玄
陆曰：“此是吕氏春秋·十二纪之首后人删合为此记蔡伯喈、王肃云周公所作”[疏]正义曰：按郑目录云：“名曰月令者以其记十二月政之所行也本吕氏春秋·十二月纪之首章也以礼家好事抄合之后人因题之名曰礼记言周公所作其中官名时事多不合周法此於别录属明堂阴阳记”此卷所出解者不同今且申郑旨释之按吕不韦集诸儒士著为十二月纪合十馀万言名为吕氏春秋篇首皆有月令与此文同是一证也又周无大尉唯秦官有大尉而此月令云“乃命大尉”此是官名不合周法二证也又秦以十月建亥为岁首而月令云“为来岁授朔日”即是九月为岁终十...
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54、 礼记正义 · 卷二十二 礼运第九
(汉)郑玄
“故圣人参於天地并於鬼神以治政也处其所存礼之序也；玩其所乐民之治也并并也谓比方之也存察也治所以乐其事居也所乐音岳又音洛又五孝反好也注同治直吏反注同下“以自治”、注“身治”、“成治”皆放此并步顶反故天生时而地生财人其父生而师教之四者君以正用之故君者立於无过之地也顺时以养财尊师以教民而以治政则无过差矣易曰：“何以守位曰仁何以聚人曰财”差初佳反一音初买反曰仁本亦作“人”[疏]“故圣”至“地也”正义曰：此一节结上政令之命降于天地宗庙之等使礼仪有序民之治理“故圣人参於天地”者政是圣人藏...
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55、 礼记正义 · 卷二十三 礼器第十
(汉)郑玄
陆曰：“郑云：‘以其记礼使人成器孔子谓子贡瑚琏之器是也’”[疏]正义曰：案郑目录云：“名为礼器者以其记礼使人成器之义也故孔子谓子贡：‘汝器也’曰‘何器也’曰‘瑚琏也’此於别录属制度”礼器是故大备大备盛德也礼器言礼使人成器如耒耜之为用也“人情以为田”“脩礼以耕之”此是也大备自耕至於食之而肥礼释回增美质措则正施则行释犹去也回邪辟也质犹性也措置也错七路反本又作措又厝音同去起吕反邪似嗟反辟四亦反其在人也如竹箭之有筠也如松柏之有心也二者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易叶箭筱也端本也四物...
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56、 礼记正义 · 卷二十六 郊特牲第十一
(汉)郑玄
郊之祭也迎长日之至也易说曰：“三王之郊一用夏正夏正建寅之月也”此言迎长日者建卯而昼夜分分而日长也正音征下同[疏]“郊之”至“至也”正义曰：此一节总明郊祭之义“迎长日之至也”者明郊祭用夏正建寅之月意以二月建卯春分后日长今正月建寅郊祭通而迎此长日之将至注“易说”至“长也”正义曰：此易纬·乾凿度文必用夏正彼文云：“方此之时天地交万物通所以顺四时法天地之道”按书传云：“迎日谓春分迎日也”即引寅宾出日皆谓春分知此迎长日非春分者此云“兆於南郊就阳位”若是春分朝日当在东郊故知非也又下云“帝...
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57、 礼记正义 · 卷二十七 内则第十二
(汉)郑玄
陆曰：“郑云：‘以其记男女居室事父母舅姑之法’”[疏]正义曰：按郑目录云：“名曰内则者以其记男女居室事父母舅姑之法此於别录属子法以闺门之内轨仪可则故曰内则后王命冢宰降德于众兆民后君也德犹教也万亿曰兆天子曰兆民诸侯曰万民周礼：冢宰掌饮食司徒掌十二教今一云“冢宰”记者据诸侯也诸侯并六卿为三或兼职焉后王郑云：“后君也谓诸侯也王天子也”卢云：“后王后也王天子也”孙炎、王肃云：“后王君王也”并必政反兼如字一音古念反[疏]“后王”至“兆民”正义曰：此一经论子事父母由此后王之教使之然故先云...
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58、 礼记正义 · 卷二十九 玉藻第十三
(汉)郑玄
陆曰：“郑云：‘以其记服冕之事也冕之旒以藻训贯玉为饰因以名之’”[疏]正义曰：按郑目录云：“名曰玉藻者以其记天子服冕之事也冕之旒以藻紃为之贯玉为饰此於别录蜀通论”天子玉藻十有二旒前后邃延龙卷以祭祭先王之服也杂采曰藻天子以五采藻为旒旒十有二“前后邃延”者言皆出冕前后而垂也天子齐肩延冕上覆也玄表纁里龙卷画龙於衣字或作“衮”藻本又作璪音早旒力求反邃虽醉反深也注同延如字徐馀战反字林作綖弋善反卷音衮古本反注同玄端而朝日於东门之外听朔於南门之外闰月则阖门左扉立于其中端当为“冕”字之误也玄...
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59、 礼记正义 · 卷三十二 丧服小记第十五
(汉)郑玄
陆曰：“郑云：‘以其记丧服之小义’”[疏]正义曰：按郑目录云：“丧服小记者以其记丧服之小义也此於别录属丧服斩衰括发以麻为母括发以麻免而以布母服轻至免可以布代麻也为母又哭而免衰七雷反下并同括古活反为于伪反注及下注同免音汶篇内同齐衰恶笄带以终丧笄所以卷发带所以持身也妇人质於丧所以自卷持者有除无变齐音咨又作斋笄古兮反卷俱免反下皆同男子冠而妇人笄男子免而妇人髽其义：为男子则免为妇人则髽别男女也冠古乱反下同髽侧巴反别彼列反下文“有别”、注“不服别”、“卑别”皆同[疏]“斩衰”至“则髽”...
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60、 礼记正义 · 卷三十四 大传第十六
(汉)郑玄
陆曰：“郑云：‘以其记祖宗人亲之大义故以大传为篇’”[疏]正义曰：案郑目录云：“名曰大传者以其记祖宗人亲之大义此於别录属通录”礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之凡大祭曰禘自由也大祭其先祖所由生谓郊祀天也王者之先祖皆感大微五帝之精以生苍则灵威仰赤则赤熛怒黄则含枢纽白则白招拒黑则汁光纪皆用正岁之正月郊祭之盖特尊焉孝经曰“郊祀后稷以配天”配灵威仰也；“宗祀文王於明堂以配上帝”泛配五帝也不王如字又于况反下同禘徒细反下同大微音泰下文注“大祖”、“大王”皆同熛必遥反枢昌朱反纽女九反拒...
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