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Instruction42、 书诀 · 书诀
(明)丰坊
丰坊明代嘉靖年间书法家字人翁又字存礼更名道生号南禺外史浙江鄞人官至吏部考功主事为人逸出法纪外而书学极博五体并能诸家自魏、晋以及明靡不兼通盖工于执笔者也然坊平生好作伪书至今为世厉垢书诀弇州四部稿作笔诀是编皆论学书之法而尤注意于篆籀此选论笔诀书势四段、论篆法三段和次论古文、大篆、小篆、隶书各一段原书所列法帖书迹极为繁佚综计所载目录几占全书十分之八九所载书迹目录今佚者颇多故删去不录末一段论悬腕用笔之法亦可供参考昔人传笔诀云：“双钩悬腕让左侧右虚掌实指意前笔后”论书势云：“如屋漏痕如...
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44、 书法约言 · 书法约言
宋曹
宋曹清初顺治年间书法家字彬臣一字邠臣号射陵江苏盐城人明崇祯时官中书入清后隐居不仕工诗善书书法约言一卷彬臣夙以能书称是编首为“总论”两篇不作浮词至为扼要；次为“答客问书法”一篇发挥笔阵图及过庭书谱所言书法之意设为问答以明之；又次“论作字之始”一篇略叙书体变迁之迹别无论议；最末论楷书、行书、草书三篇切实精到足以为法书法约言总论学书之法在乎一心心能转腕手能转笔大要执笔欲紧运笔欲活手不主运而以腕运腕虽主运而以心运右军曰：“意在笔先”此法言也古人下笔有由从不虚发；今人好溺偏固任笔为体恣...
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45、 书筏 · 书筏
(清)笪重光
笪重光(1623年--1692年)清书画家字在辛号江上外史亦称郁冈扫叶道人江苏句容人一说丹徒人顺治进士官御史巡按江南与明珠忤罢归工书画诗亦清刚隽永如其人著有画筌、书筏书筏一卷原题清笪重光撰张氏辑昭代丛书本后有杨夏吉跋云梦楼所临法帖卷首标笪江上先生论书未言其为书筏且云其全与阙不可知其为书筏原本与否亦不可知编中所言书法凡二十有九则甚为精到似非江上不办然疑非书筏全文后有王文治跋曰：“此卷为笪书中无上妙品其论书深入三昧处直与孙虔礼先后并传笔阵图不足数也”可谓推祟至极书筏笔之执使在横画...
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46、 承晋斋积闻录 · 承晋斋积闻录
梁巘
梁巘字闻山安徽亳州人乾隆二十七年举人官四川巴县知县晚辞官主讲寿春书院以工李北海书名於世初为咸安宫教习至京师闻钦天监正何国宗曾以事系刑部时尚书张照亦以他事在系得其笔法因诣家就问国宗年已八十馀病不能对客遣一孙传语巘质以所闻国宗答曰：“君已得之矣”赠以所临米、黄二帖后巘以语金坛段玉裁曰：“执笔之法指以运臂臂以运身凡捉笔以大指尖与食指尖相对笔正直在两指尖之间两指尖相接如环两指本以上平可安酒杯平其肘腕不附几肘圆而两指与笔正当胸令全身之力行於臂而凑於两指尖两指尖不圆如环或如环而不平则捉之...
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47、 艺概[节录] · 艺概[节录]
刘熙载
孙过庭书谱云:“篆尚婉而遇"余谓此须婉而愈劲,遇而愈节,乃可不然,恐涉于描字也篆书要如龙腾凤翥,观昌黎歌石鼓可知或但取整齐而无变化则椠人②优为之矣篆之所尚,莫过于筋,然筋患其弛,亦患其急欲去两病,赲笔自有诀也书之有隶,生于篆,如音之有徵,生于宫③故篆取力¤气长,隶取势险节短,盖运笔与奋笔之辨也隶形与篆相反,隶意却要与篆相用,以峭激蕴纡余,以倔强寓款婉,斯征品量不然,如抚剑疾视,适足以见其无能为耳他书法多于意,草书意多于法故不善言草者,意法相害；善言草者,意法相成草之意法,与篆...
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48、 广艺舟双楫 · 广艺舟双楫
(清)康有为
变者天也吾谓书莫盛于汉非独其气体之高亦其变制最多牢百代杜度作草蔡邕作飞白刘德升作行书皆汉人也晚季变真楷后世莫能外盖体制至汉变已极矣北碑当魏世隶、楷错变无体不有综其大致,体庄茂而者以逸气力沉着而出以涩笔要以茂密为宗当汉末至此百年今古相际文质斑当为今之隶之极盛矣古今之中唯南碑与魏为可宗可宗为何日“有十美”一曰魄力雄强二曰气旬辉穆三曰笔法跳跃四曰点画峻厚五曰意态奇逸六曰精神飞动七曰兴趣醋足八曰骨法铜达九曰结构天成十曰血肉丰美是十美者唯魏碑南碑有之今日欲尊帖学则翻之已怀不得不尊碑：欲...
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49、 艺舟双辑（附《十七帖》疏证） · 艺舟双辑（附《十七帖》疏证）
包世臣
述书[中]余既述诸君子之言为书,因以己意遇之,而知其悉合于古也右军以管为将军,明书道之机枢在管,而管之不可乱动也今小仲之法,引食指加大指之上,置管于食指中节之端,以主节斜钩之；大指以指尖对中指中节拒之,则管当食指节湾,安如置床；大指之骨外突,抑管以向右,食指之骨横逼,挺管以向左,则管定;然后中指以尖钩其阳,名指以爪肉之际距其阴小指以上节之骨贴名指之端;五指疏布,各尽其力,则形如握卵,而笔锋始得随指环转如士卒之从旌麾矣此古人所谓双钩者也东坡有言:“执笔无定法,要使虚而宽"善言此...
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50、 述张长史笔法十二意 · 述张长史笔法十二意
颜真卿
述张长史笔法十二意予罢秩醴泉,特诣东洛,访金吾长史张公旭,请师笔法长史于时在裴儆①宅憩止,己一年矣众有师张公求笔法,或有得者,皆曰神妙,仆顷在长安师事张公,竟不蒙传授,使知是道也人或问笔法者,张公皆大笑,而对之便草书,或三纸,或五纸,皆乘兴而散,竟不复有得其言者予自再游洛丁,相见眷然不替②仆问裴儆:“足下师敬长史,有何所得"曰:“但得书绢素屏数本亦偿论请笔法,惟言倍加工学临写,书法当自悟耳”仆自停裴儆宅,月馀,因与裴儆从长史言话散,却回长史前请曰·“仆既承九丈奖诱,日月滋深,...
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51、 论用笔十法 · 论用笔十法
张怀瓘
偃仰向背谓两字并为一字须求点画上下偃仰离合之势阴阳相应谓阴为内阳为外敛心为阴展笔为阳须左右相应鳞羽参差谓点画编次无使齐平如鳞羽参差之状峰峦起伏谓起笔蹙衄如峰峦之状杀笔亦须存结真草偏枯谓两字成三字不得真草合成一字渭之偏枯须求映带字势雄媚邪真失则谓落笔结字分寸点画之法须依位次迟涩飞动谓勒锋磔笔字须飞动无凝滞之势是得法射空玲珑谓烟感识字行草用笔不依前后尺寸规度谓不可长有余而短不足须引笔至尽处则字有凝重之态随字变转谓如兰亭“嵗”字一笔作垂露；其上“年”字则变悬针又其间一十八个“之”字...
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52、 释怀素与颜真卿论草书 · 释怀素与颜真卿论草书
陆羽
陆羽(七三三年——八四年)唐复洲竟陵（今湖北天门）人字鸿渐（一名疾字季疵）上元初隐居苕溪自称桑苧翁又号竟陵子杜门著书隐居不仕著有茶经三篇旧时称为“茶神”释怀素与颜真卿论草书选自佩文斋书画谱乃陆羽怀素别传中的一段此段虽极简却提出了“坼壁路”、“屋漏痕”这些著名的概念释怀素与颜真卿论草书怀素与邬彤为兄弟常从彤受笔法彤曰：“张长史私谓彤曰：‘孤蓬自振惊沙坐飞余自是得奇怪’草圣尽于此矣”颜真卿曰：“师亦有自得乎”素曰：“吾观夏云多奇峰辄常师之其痛快处如飞鸟出林、惊蛇入草又遇坼壁之路一...
53、 法书要录-六卷全 · 法书要录-六卷全
张彦远
序彦远家传法书名画自高祖河东公收藏珍秘河东公书迹俊异尤能大书本传云：“不因师法而天姿雄劲”（定州北岳碑为好事所传）曾祖魏国公少禀师训妙合钟、张尺牍尤为合作大父高平公幼学元常自镇蒲陕迹类子敬及处台司乃同逸少书体三变为时所称金帛散施之外悉购图书古来名迹存于箧笥元和十三年宪宗累访珍迹当时不敢缄藏遂皆进献长庆初又于豳州散失传家所有十无一二先君尚书少耽墨妙备尽楷模彦远自幼至长习熟知见竟不能学一字夙夜自责然而收藏鉴识有一日之长因采掇自古论书凡百篇勒为十卷名曰法书要录又别撰历代名画记十卷有...
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54、 书断列传 · 卷二
(唐)张怀瓘
王羲之晋王羲之字逸少旷子也七岁善书十二见前代笔说于其父枕中窃而读之父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答母曰：“尔看用笔法父见其小恐不能秘之”语羲之曰：“待尔成人吾授也”羲之拜请今而用之使待成人恐蔽儿之幼令也父喜遂与之不盈期月书便大进卫夫人见语太常王策曰：“此儿必见用笔诀近见其书便有老成之智”流涕曰：“此子必蔽吾名”晋帝时祭北郊更祝版工人削之笔入木三分三十三书兰亭序三十七书黄庭经书讫空中有语：“卿书感我而况人乎吾是天台丈人”自言真胜钟繇羲之书多不一体（出羊欣笔阵图）逸少善草、隶...
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55、 书断列传 · 卷四
(唐)张怀瓘
程貌已下秦狱吏程邈善大篆得罪始皇囚于云阳狱增减大篆体去其繁复始皇善之出为御史名曰“隶书”扶风曹喜后汉人不知其官善篆、隶小异李斯见师一时陈留蔡邕后汉人左中郎将善篆采喜之法真定直父碑文犹传于世篆者师焉杜陵陈遵后汉人不知官善篆、隶每书一坐皆惊时人谓为“陈惊坐”上谷王次仲后汉人作八分楷法师宜官后汉不知何许人宜官能为大字一丈小字方寸千言耿球碑是宜官书甚自矜重或空至酒家先书其壁观者云集酒因大售至饮足削书而退安定梁鸿后汉人官至选部尚书乃师宜官法魏武重之常以书悬帐中宫殿题署多是鸿手也邯郸淳已...
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56、 法书要录-六卷全 · 卷三
张彦远
唐虞世南书旨述唐褚遂良右军书目李嗣真书后品武平一徐氏法书记徐浩论书徐浩古迹书何延之兰亭记褚遂良拓本〈乐毅论〉记崔备壁书飞白“萧”字记李约壁书飞白“萧”字记大武相国高平公萧斋记蔡恽书无定体论（不录）唐虞世南书旨述客有通玄先生好求古迹为余知书启之发源审以臧否曰：“予不敏何足以知之今率以闻见随纪年代考究兴亡其可为元龟者举而叙之”古者画卦立象造字设教爰形象肇乎苍史仰观俯察鸟迹垂文至于唐虞焕乎文章畅于夏殷备乎秦汉洎周宣王史史籀循科斗之书采苍颉古文综其遗美别署新意号曰“籀文”或谓“大篆”...
57、 笔髓论 · 笔髓论
(唐)虞世南
（唐）虞世南撰原古文字经艺之本王政之始也仓颉象山川江海之状虫蛇鸟兽之迹而立六书战国政异俗殊书文各别秦患多门约为八体后复讹谬凡五易焉然并不述用笔之妙及乎蔡邕张索之辈钟繇王卫之流皆造意精微自悟其旨也辨应心为君妙用无穷故为君也手为辅承命竭股肱之用故为臣也力为任使纤毫不挠尺丈有馀故也管为将帅处运用之道执生死之权虚心纳物守节藏锋故也毫为士卒随管任使迹不拘滞故也字为城池大不虚小不孤故也指意用笔须手腕轻虚虞安吉云："夫未解书意者一点一画皆求象本乃转自取拙岂成书耶"太缓而无筋太急而无我骨侧管...
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58、 钝吟书要 · 钝吟书要
(明)冯班
书是君子之艺程、朱亦不废我于此有功今为尽言之：先学间架古人所谓结字也间架既明则学用笔间架可看石碑用笔非真迹不可结字晋人用理唐人用法宋人用意用理则从心所欲不逾矩因晋人之理而立法法定则字有常格不及晋人矣宋人用意意在学晋人也意不周币则病生此时代所压赵松雪更用法而参以宋人之意上追二王后人不及矣为奴书之论者不知也唐人行书皆出二王宋人行书多出颜鲁公赵子昂云：用笔千古不变只看宋人亦妙唐人难得也蔡君谟正书有法无病朱夫子极推之锥画沙、印印泥、屋漏痕是古人秘法姜白石云：不必如此知此君愦愦黄山谷纯...
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59、 法书要录 · 卷一
(唐)张彦远
後汉赵一非草书晋王羲之论书晋王羲之教子敬笔论（不录）晋卫夫人笔阵图王羲之题笔阵图後宋羊欣采能书人名齐王僧虔答太祖书王僧虔论书宋王文字志目齐萧子云启后汉赵一非草书余郡士有梁孔达、姜孟颖者皆当世之彦哲也然慕张生之草书过于希颜、孔焉孔达写书以示孟颖皆口诵其文手楷其篇无怠倦焉于是后学之徒竞慕二贤守令作篇人撰一卷以为秘玩余惧其背经而趋俗此非所以弘道兴世也又想罗、赵之所见嗤沮故为说草书本末以慰罗、赵息梁、姜焉窃览有道张君所与朱使君书称“正气可以销邪人无其衅妖不自作”诚可谓信道抱真、知命乐...
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60、 法书要录 · 卷五
(唐)张彦远
述书赋上（前简校刑部员外郎窦Н撰、检校国子司业窦蒙注定）古者造书契代结绳初假达情浸乎竞美自时厥后迭代沿革朴散务繁原流遂广渐备楷法区别妍蚩洎于我唐天宝末国有寇难府库倾覆散坠闾阎而兴复京都所司征购得其归者盖寡矣余至德中往往偶见祛积年之遐想该此生之新观虽欣鄙夫之幸遇实为吾君之痛惜恨沉草莽上达无阶因记彼而固求愿沽诸而善价然为监临动静公私贸迁徒暂披玩终归他室今记前后所亲见者并今朝自武德以来迄于乾元之始翰墨之妙可入品流者咸亦书之（周一人：史籀；秦一人：李斯；汉二人：蔡邕、杜操；魏五人：...
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