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Instruction61、 四書章句集注 · 卷一為政第二
(南宋)朱熹
子曰：「為政以德譬如北辰居其所而眾星共之」子曰：「詩三百一言以蔽之曰『思無邪』」子曰：「道之以政齊之以刑民免而無恥；道之以德齊之以禮有恥且格」子曰：「吾十有五而志于學三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不踰矩」孟懿子問孝子曰：「無違」樊遲御子告之曰：「孟孫問孝於我我對曰『無違』」樊遲曰：「何謂也」子曰：「生事之以禮；死葬之以禮祭之以禮」孟武伯問孝子曰：「父母唯其疾之憂」子游問孝子曰：「今之孝者是謂能養至於犬馬皆能有養；不敬何以別乎」子夏問孝子曰：「色難有事弟...
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62、 四書章句集注 · 卷二里仁第四
(南宋)朱熹
子曰：「里仁為美擇不處仁焉得知」子曰：「不仁者不可以久處約不可以長處樂仁者安仁知者利仁」子曰：「唯仁者能好人能惡人」子曰：「苟志於仁矣無惡也」子曰：「富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也；貧與賤是人之所惡也不以其道得之不去也君子去仁惡乎成名君子無終食之間違仁造次必於是顛沛必於是」子曰：「我未見好仁者惡不仁者好仁者無以尚之；惡不仁者其為仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力於仁矣乎我未見力不足者蓋有之矣我未之見也」子曰：「人之過也各於其黨觀過斯知仁矣」子曰：「朝聞道夕死可矣」子曰...
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63、 四書章句集注 · 卷三公冶長第五
(南宋)朱熹
子謂公冶長「可妻也雖在縲絏之中非其罪也」以其子妻之子謂南容「邦有道不廢；邦無道免於刑戮」以其兄之子妻之子謂子賤「君子哉若人魯無君子者斯焉取斯」子貢問曰：「賜也何如」子曰：「女器也」曰：「何器也」曰：「瑚璉也」或曰：「雍也仁而不佞」子曰：「焉用佞禦人以口給屢憎於人不知其仁焉用佞」子使漆雕開仕對曰：「吾斯之未能信」子說子曰：「道不行乘桴浮于海從我者其由與」子路聞之喜子曰：「由也好勇過我無所取材」孟武伯問：「子路仁乎」子曰：「不知也」又問子曰：「由也千乘之國可使治其賦也不知其仁也」...
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64、 四書章句集注 · 卷六顏淵第十二
(南宋)朱熹
顏淵問仁子曰：「克己復禮為仁一日克己復禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉」顏淵曰：「請問其目」子曰：「非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動」顏淵曰：「回雖不敏請事斯語矣」仲弓問仁子曰：「出門如見大賓使民如承大祭己所不欲勿施於人在邦無怨在家無怨」仲弓曰：「雍雖不敏請事斯語矣」司馬牛問仁子曰：「仁者其言也訒」曰：「其言也訒斯謂之仁已乎」子曰：「為之難言之得無訒乎」司馬牛問君子子曰：「君子不憂不懼」曰：「不憂不懼斯謂之君子已乎」子曰：「內省不疚夫何憂何懼」司馬牛憂曰：「人皆有兄弟我獨亡」子...
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65、 四書章句集注 · 卷八衛靈公第十五
(南宋)朱熹
衛靈公問陳於孔子孔子對曰：「俎豆之事則嘗聞之矣；軍旅之事未之學也」明日遂行在陳絕糧從者病莫能興子路慍見曰：「君子亦有窮乎」子曰：「君子固窮小人窮斯濫矣」子曰：「賜也女以予為多學而識之者與」對曰：「然非與」曰：「非也予一以貫之」子曰：「由知德者鮮矣」子曰：「無為而治者其舜也與夫何為哉恭己正南面而已矣」子張問行子曰：「言忠信行篤敬雖蠻貊之邦行矣；言不忠信行不篤敬雖州里行乎哉立則見其參於前也；在輿則見其倚於衡也夫然後行」子張書諸紳子曰：「直哉史魚邦有道如矢；邦無道如矢」君子哉蘧伯玉...
66、 四書章句集注 · 卷九微子第十八
(南宋)朱熹
微子去之箕子為之奴比干諫而死孔子曰：「殷有三仁焉」柳下惠為士師三黜人曰：「子未可以去乎」曰：「直道而事人焉往而不三黜枉道而事人何必去父母之邦」齊景公待孔子曰：「若季氏則吾不能以季、孟之閒待之」曰：「吾老矣不能用也」孔子行齊人歸女樂季桓子受之三日不朝孔子行楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮鳳兮何德之衰往者不可諫來者猶可追已而已而今之從政者殆而」孔子下欲與之言趨而辟之不得與之言長沮、桀溺耦而耕孔子過之使子路問津焉長沮曰：「夫執輿者為誰」子路曰：「為孔丘」曰：「是魯孔丘與」曰：「是也」曰...
67、 四書章句集注 · 卷四公孫丑章句下
(南宋)朱熹
一孟子曰：「天時不如地利地利不如人和三里之城七里之郭環而攻之而不勝夫環而攻之必有得天時者矣；然而不勝者是天時不如地利也城非不高也池非不深也兵革非不堅利也米粟非不多也；委而去之是地利不如人和也故曰：域民不以封疆之界固國不以山谿之險威天下不以兵革之利得道者多助失道者寡助寡助之至親戚畔之；多助之至天下順之以天下之所順攻親戚之所畔；故君子有不戰戰必勝矣」二孟子將朝王王使人來曰：「寡人如就見者也有寒疾不可以風朝將視朝……不識可使寡人得見乎」對曰：「不幸而有疾不能造朝」明「昔者辭以病今日...
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69、 四書章句集注 · 卷十二告子章句下
(南宋)朱熹
一任人有問屋廬子曰：「禮與食孰重」曰：「禮重」「色與禮孰重」曰：「禮重」曰：「以禮食則飢而死；不以禮食則得食必以禮乎親迎則不得妻；不親迎則得妻必親迎乎」屋廬子不能對明日之鄒以告孟子孟子曰：「於答是也何有不揣其本而齊其末方寸之木可使高於岑樓金重於羽者豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉取食之重者與禮之輕者而比之奚翅食重取色之重者與禮之輕者而比之奚翅色重往應之曰：『紾兄之臂而奪之食則得食；不紾則不得食則將紾之乎踰東家牆而摟其處子則得妻；不摟則不得妻則將摟之乎』」二曹交問曰：「人皆可以為堯舜有...
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70、 四書章句集注 · 卷十三盡心章句上
(南宋)朱熹
一孟子曰：「盡其心者知其性也知其性則知天矣存其心養其性所以事天也殀壽不貳修身以俟之所以立命也」二孟子曰：「莫非命也順受其正是故知命者不立乎巖牆之下盡其道而死者正命也桎梏死者非正命也」三孟子曰：「求則得之舍則失之是求有益於得也求在我者也求之有道得之有命是求無益於得也求在外者也」四孟子曰：「萬物皆備於我矣反身而誠樂莫大焉強恕而行求仁莫近焉」五孟子曰：「行之而不著焉習矣而不察焉終身由之而不知其道者眾也」六孟子曰：「人不可以無恥無恥之恥無恥矣」七孟子曰：「恥之於人大矣為機變之巧者無所...
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71、 四書章句集注 · 中庸章句序
(南宋)朱熹
中庸何為而作也子思子憂道學之失其傳而作也蓋自上古聖神繼天立極而道統之傳有自來矣其見於經則「允執厥中」者堯之所以授舜也；「人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中」者舜之所以授禹也堯之一言至矣盡矣而舜復益之以三言者則所以明夫堯之一言必如是而後可庶幾也蓋嘗論之：心之虛靈知覺一而已矣而以為有人心、道心之異者則以其或生於形氣之私或原於性命之正而所以為知覺者不同是以或危殆而不安或微妙而難見耳然人莫不有是形故雖上智不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危微...
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72、 四書章句集注 · 論語序說
(南宋)朱熹
史記世家曰：「孔子名丘字仲尼其先宋人父叔梁紇母顏氏以魯襄公二十二年庚戌之歲十一月庚子生孔子於魯昌平鄉陬邑為兒嬉戲常陳俎豆設禮容及長為委吏料量平；[[[委吏本作季氏史索隱云：「一本作委吏與孟子合」今從之]]]為司職吏畜蕃息[[[職見周禮牛人讀為樴義與杙同蓋繫養犧牲之所此官即孟子所謂乘田]]]適周問禮於老子既反而弟子益進昭公二十五年甲申孔子年三十五而昭公奔齊魯亂於是適齊為高昭子家臣以通乎景公[[[有聞韶、問政二事]]]公欲封以尼谿之田晏嬰不可公惑之[[[有季孟吾老之語]]]孔子遂...
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73、 四書章句集注 · 論語集注卷四
(南宋)朱熹
述而第七[[[此篇多記聖人謙己誨人之辭及其容貌行事之實凡三十七章]]]子曰：「述而不作信而好古竊比於我老彭」[[[好去聲述傳舊而已作則創始也故作非聖人不能而述則賢者可及竊比尊之之辭我親之之辭老彭商賢大夫見大戴禮蓋信古而傳述者也孔子刪詩書定禮樂贊周易脩春秋皆傳先王之舊而未嘗有所作也故其自言如此蓋不惟不敢當作者之聖而亦不敢顯然自附於古之賢人；蓋其德愈盛而心愈下不自知其辭之謙也然當是時作者略備夫子蓋集群聖之大成而折衷之其事雖述而功則倍於作矣此又不可不知也]]]子曰：「默而識之學而不...
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74、 四書章句集注 · 孟子序說
(南宋)朱熹
史記列傳曰：「孟軻[[[趙氏曰：「孟子魯公族孟孫之後」漢書注云：「字子車」一說：「字子輿」]]]騶人也[[[騶亦作鄒本邾國也]]]受業子思之門人[[[子思孔子之孫名伋索隱云：「王劭以人為衍字」而趙氏注及孔叢子等書亦皆云：「孟子親受業於子思」未知是否]]]道既通[[[趙氏曰：「孟子通五經尤長於詩書」程子曰：「孟子曰：『可以仕則仕可以止則止可以久則久可以速則速』『孔子聖之時者也』故知易者莫如孟子又曰：『王者之跡熄而詩亡詩亡然後春秋作』又曰：『春秋無義戰』又曰：『春秋天子之事』故知...
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75、 四書章句集注 · 孟子集注卷一梁惠王章句上
(南宋)朱熹
[[[凡七章]]]孟子見梁惠王[[[梁惠王魏侯罃也都大梁僭稱王溢曰惠史記：「惠王三十五年卑禮厚幣以招賢者而孟軻至梁」]]]王曰：「叟不遠千里而來亦將有以利吾國乎」[[[叟長老之稱王所謂利蓋富國彊兵之類]]]孟子對曰：「王何必曰利亦有仁義而已矣[[[仁者心之德、愛之理義者心之制、事之宜也此二句乃一章之大指下文乃詳言之後多放此]]]王曰『何以利吾國』大夫曰『何以利吾家』士庶人曰『何以利吾身』上下交征利而國危矣萬乘之國弒其君者必千乘之家；千乘之國弒其君者必百乘之家萬取千焉千取百焉不...
76、 四書章句集注 · 孟子集注卷二梁惠王章句下
(南宋)朱熹
[[[凡十六章]]]莊暴見孟子曰：「暴見於王王語暴以好樂暴未有以對也」曰：「好樂何如」孟子曰：「王之好樂甚則齊國其庶幾乎」[[[見於之見音現下見於同語去聲下同好去聲篇內並同莊暴齊臣也庶幾近辭也言近於治]]]他日見於王曰：「王嘗語莊子以好樂有諸」王變乎色曰：「寡人非能好先王之樂也直好世俗之樂耳」[[[變色者慚其好之不正也]]]曰：「王之好樂甚則齊其庶幾乎今之樂猶古之樂也」[[[今樂世俗之樂古樂先王之樂]]]曰：「可得聞與」曰：「獨樂樂與人樂樂孰樂」曰：「不若與人」曰：「與少樂樂...
77、 四書章句集注 · 孟子集注卷三公孫丑章句上
(南宋)朱熹
[[[凡九章]]]公孫丑問曰：「夫子當路於齊管仲、晏子之功可復許乎」[[[復扶又反公孫丑孟子弟子齊人也當路居要地也管仲齊大夫名夷吾相桓公霸諸侯許猶期也孟子未嘗得政丑蓋設辭以問也]]]孟子曰：「子誠齊人也知管仲、晏子而已矣[[[齊人但知其國有二子而已不復知有聖賢之事]]]或問乎曾西曰；『吾子與子路孰賢』曾西蹵然曰：『吾先子之所畏也』曰：『然則吾子與管仲孰賢』曾西艴然不悅曰：『爾何曾比予於管仲管仲得君如彼其專也；行乎國政如彼其久也；功烈如彼其卑也爾何曾比予於是』」[[[蹵子六反艴...
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78、 四書章句集注 · 孟子集注卷四公孫丑章句下
(南宋)朱熹
[[[凡十四章自第二章以下記孟子出處行實為詳]]]孟子曰：「天時不如地利地利不如人和[[[天時謂時日支干、孤虛、王相之屬也地利險阻、城池之固也人和得民心之和也]]]三里之城七里之郭環而攻之而不勝夫環而攻之必有得天時者矣；然而不勝者是天時不如地利也[[[夫音扶三里七里城郭之小者郭外城環圍也言四面攻圍曠日持久必有值天時之善者]]]城非不高也池非不深也兵革非不堅利也米粟非不多也；委而去之是地利不如人和也[[[革甲也粟穀也委棄也言不得民心民不為守也]]]故曰：域民不以封疆之界固國不以...
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79、 四書章句集注 · 孟子集注卷五滕文公章句上
(南宋)朱熹
[[[凡五章]]]滕文公為世子將之楚過宋而見孟子[[[世子太子也]]]孟子道性善言必稱堯舜[[[道言也性者人所稟於天以生之理也渾然至善未嘗有惡人與堯舜初無少異但眾人汨於私欲而失之堯舜則無私欲之蔽而能充其性爾故孟子與世子言每道性善而必稱堯舜以實之欲其知仁義不假外求聖人可學而至而不懈於用力也門人不能悉記其辭而撮其大旨如此程子曰：「性即理也天下之理原其所自未有不善喜、怒、哀、樂未發何嘗不善發而中節即無往而不善；發不中節然後為不善故凡言善惡皆先善而後惡；言吉凶皆先吉而後凶；言是非皆先...
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80、 四書章句集注 · 孟子集注卷六滕文公章句下
(南宋)朱熹
[[[凡十章]]]陳代曰：「不見諸侯宜若小然；今一見之大則以王小則以霸且志曰：『枉尺而直尋』宜若可為也」[[[王去聲陳代孟子弟子也小謂小節也枉屈也直伸也八尺曰尋枉尺直尋猶屈己一見諸侯而可以致王霸所屈者小所伸者大也]]]孟子曰：「昔齊景公田招虞人以旌不至將殺之志士不忘在溝壑勇士不忘喪其元孔子奚取焉取非其招不往也如不待其招而往何哉[[[喪去聲田獵也虞人守苑囿之吏也招大夫以旌招虞人以皮冠元首也志士固窮常念死無棺槨棄溝壑而不恨；勇士輕生常念戰鬥而死喪其首而不顧也此二句乃孔子歎美虞人之...
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