21、 周易参同契解 · 周易参同契解

(宋)陈显微

周易參同契解經名：周易參同契解原題宋陳顯微解三卷底本出處：正統道藏太玄部參校版本：文淵閣四庫全書本子部道家類（簡稱四庫本）抱一子解周易參同契敘#1夫物之成乎形象者久則必毀而乾坤不毀物之聚乎精華者久則必散而日月不散物之麗乎木、火、土、水者其質終壞而真金不壞物之屬乎砂#2、石、草、木者其性可死而真丹不死然則乾坤也、日月也真金也真丹也皆物之至神者爾是以仙家金丹之號非苟而取故金丹者象乾坤以為體法日月以為用乾坤吾身之天地也坎離吾身之日月也乾坤升降則有候坎離配合則有機至寶鍊成一得永得此其...

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22、 坐忘论 · 坐忘论

(唐)司马承祯

坐忘論經名：坐忘論唐司馬承禎撰一卷底本出處：正統道藏太玄部參校版本：全唐文·坐志論坐忘論序天地分判三才定位人處天地之中五氣合身故能長且久後人自昧其性自役其神自撓其氣自耗其精所以不能與天地合逆取短折而甘心焉每切痛之易曰：窮理盡性以至於命老子曰：虛其心實其腹又曰：常無欲以觀其妙論語曰：子絕四毋意毋必毋固毋我孟子曰性善又曰：我善養吾浩然之氣皆著性命之要端也僕因閱藏書得唐貞一先生坐忘論七篇附以樞翼識見不凡明指大道先導人以敬信使心不狂惑次則令斷其綠業收心簡事體寂內明故又次之以真觀中外無...

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23、 天隐子 · 天隐子

(唐)司马承祯

天隱子經名：天隱子原題司馬承禎述底本出處：正統道藏太玄部天隱子序神仙之道以長生為本長生之要以養氣為先夫氣受之於天地和之於陰陽陰陽神虛謂之心心主晝夜寤寐謂之魂魄如此人之身大率不遠乎神仙之道天隱子吾不知其何許人著書八篇包括祕妙殆非人問所能力學觀夫修鍊形氣養和心虛歸根契於伯陽遺照齊於莊叟長生久視無出是書承禎服習道風惜乎世人夭促真壽思欲傳之同志使簡易而行信哉自伯陽而來唯天隱子而已矣謹序天隱子神仙人生時稟得虛氣精明通悟學無滯塞則謂之神宅神於內遺照於外自然異於俗人則謂之神仙故神仙亦人也在...

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24、 宗玄先生玄纲论 · 宗玄先生玄纲论

(唐)吴筠

宗玄先生玄綱論經名：宗玄先生玄綱論唐吳筠著底本出處：正統道藏太玄部參校版本：全唐文·宗玄先生玄綱論進玄綱論表道士臣筠言：臣聞道資虛契理藉言彰臣曩棲巖穴之時輒撰修行之事伏以重玄深而難蹟其奧三洞祕而罕窺其門使向風之流浩蕩而無據遂總括樞要謂之玄綱冀循流孤而可歸其源闡幽微而不泄其旨至於高虛獨化之兆至士登仙之由或前哲未論真經所略用率鄙思列于篇章伏惟開元天寶聖文神武證道孝德皇帝陛下為至道之主弘自然之訓、品物咸熙於陶鈞之際黎元輯寧於仁壽之域豈纖塵有裨於崇嶽燸火能助於太陽然茲莞雖微明聖不棄敢...

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25、 心目论 · 心目论

心目論經名：心目論原不著撰人應為唐吳筠撰底本出處：正統道藏太玄部心目論人之所生者神所託者形方寸之中實曰靈府靜則神生而形和躁則神勞而形斃深根寧極可以修其性情哉然動神者心亂心者目失真離本莫甚於玆故假心目而發論庶幾於遣滯清神而已且日心希無為而目亂之乃讓目曰：予欲忘情而隱逸率性而希夷偃乎太和之宇行乎四達之．逵出乎生死之域入乎神明之極乘混沌以遐逝與汙漫而無際何為吾方止若且視吾方清若且營覽萬象以汨予之正悅．美色以淪予之精底我邈邈於無見熙熙於流鈣搖蕩於春臺悲凍於秋甸凝燕壤以情煉望昊門而髮變...

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26、 无能子 · 无能子

無能子經名：無能子三卷底本出處：正統道藏太玄部參校本：四庫全書文淵閣本（簡稱文淵閣本）無能子序無能子余忘形友也少博學寡欲長於窮理盡性以至於命黃巢亂避地流轉不常所處凍餒淡如也光啟三年天子在褒四方猶兵無能子寓于左輔景氏民舍自晦也民舍之陌雜處其問循循如也晝好臥不寐外則筆扎一二紙興則懷之而不余示自仲春壬申至季春己亥盈數十紙卷而囊之似有所著者余竊得之多紀所傳所見或嘗與昆弟朋友問答之言其旨歸於明自然之理極性命之端自然無作性命無欲是以略禮教而外世務焉知之者不待喻而信不知者能無罪乎余因析為品...

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27、 易图通变 · 易图通变

(元)雷思齐

易圖通變經名：易圖通變原題臨川道士雷思齊學五卷底本出處：正統道藏太玄部參校版本：文淵閣四庫全書本經部易類（簡稱四庫本）空山先生易圖通變序道德數千言吾教之所獨尊古今未有能廢之者然傳注層出渺茫叢惑莫適指歸徒見多岐之紛紛也雷思齊嗜學有要精研是書探竅本旨為之傳釋合儒、老之所同歷詆其所異條分緒別終始一貫不翅入老氏之室避之席以相授受也其將學是者終#1究其說知其玄之玄而不昧其所嚮傳之將來庶幾於吾教非小補也至元丙戌#2嗣天師簡齋張宗演序雷先生思齊字齊賢者臨川之高士也遭宋亡獨居空山之中著易圖筮...

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28、 易外别传 · 易外别传

(宋)俞琰

易外別傳經名：易外別傳原題古吳石澗道人俞琰述一卷底本出處：正統道藏太玄部參校版本：文淵閣四庫全書本經部易類（簡稱四庫本）易外別傳并敘#1易外別傳者先天圖環中之祕漢儒魏伯陽參同契之學也人生天地間首乾腹坤呼日吸月與天地同一陰陽；易以道陰陽故伯陽借易以明其說大要不出先天一圖是雖易道之緒餘然亦君子養生之切務蓋不可不知也圖之妙在乎終坤始復循環無窮其至妙則又在乎坤、復之交一動一靜之問愚嘗學此矣遍閱雲雙略曉其一二忽遇隱者授以讀易之法乃盡得環中之祕反而求之吾身則康節邵子所謂太極所謂天根月窟所...

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29、 易筮通变 · 易筮通变

(元)雷思齐

易筮通變經名：易筮通變原題臨川道士雷思齊學三卷底本出處：正統道藏太玄部參校版本：文淵閣四庫全書本經部易類（簡稱四庫本）易筮通變卷上臨川道士雷思齊學卜筮洪範之稽疑曰：擇建立卜筮人乃命卜筮詩曰：爾卜爾筮體無咎言曰：卜筮偕止會言近止記之月令則曰：孟冬之月命大史釁龜筮占兆吉凶宜若龜筮相須為用也易·大傳曰：探蹟索隱鉤深致遠成天下之賽賽者莫大乎曹龜又曰：以卜筮者尚其占則夫易宜兼卜筮之用者也大誥曰：寧王遺我大寶龜紹天明即命金朦曰：乃卜三龜一習吉於是莫見夫筮記又曰：天子無筮諸侯有守筮天子道以...

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30、 晋真人语录 · 晋真人语录

(金)晋真人

晉真人語錄經名：晉真人語錄一卷當係金朝全真道士編撰底本出處：正統道藏太玄部晉真人語錄先生曰：開闢已來至於今日這人沉淪無有休期此時正遇神仙出世大道將興雖一槃天民爭奈賢愚不等賢者向道愚者背道向道而生背道而死心清意靜天堂之路心荒意亂地獄之門試問諸公：上天堂好入地獄好雖然道之尊德之貴豈為迷愚說哉若非今世道教興安得使清淨天機漏於世問取聰明上士先生曰：人之修行先須識取性命宗祖然後〔修〕真以保命修行須存三、抱元、守一為初存三者乃是精、炁、神真三寶也抱元者抱守元陽真炁守一者守其一靈神也神者元...

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31、 洞元子内丹诀 · 洞元子内丹诀

洞元子內丹訣經名：洞元子內丹訣二卷疑出於宋代底本出處：正統道藏太玄部洞元子內丹訣序上古道士得道者百萬其人著書誘善者萬一分矣然者辭多指示則弗露真源文旨大綱悉惑於眾或使人考厥外典用合玄元比象既繁闡閩莫履非達道之士無能曉諸然聖道不書於簡冊而修鍊自有於塗程或成之於十月或就之於千日少有差誤終墜下鬼故畫八卦者必列乎象辯吉凶者必重其爻日月往還變在其中矣爻象成乎內則變化見乎外生乎萬物天地之大德也聖人則之必寶乎位也寶位者聖人之身匪名位歟位存則仁者處之位喪則仁者去之仁者苟性其能修鍊乎知之修鍊其匪...

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32、 洞渊集 · 洞渊集

(金)长筌子

洞淵集經名：洞淵集金長荃子著五卷底本出處：正統道藏太玄部洞淵集卷之一龜山長荃子著至一書上重玄篇第一重玄照曠謂之混冥至妙乘光是以無上流衍於太極之前固存於終滅之後包裹天地彌塞四夷循未始職未形冥有樞兆有彼雜然芒乎翁乎肅肅赫赫化生物品應感旱情巍巍乎不可名象故得之者未敢以辯飾知之者輒敢為輕微廉慎而保恬愉而處當時而大行周盡一體靈變無窮神之莫測而能精之至矣純素篇第二純素寂然貴精全神養氣於澹漠藏志於虛曠悠悠乎天地之問物不能雜倚伏倪仰不失其實處尊顯而不悅貧賤而不惡水火四時難盜其真是謂有德而知天...

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33、 渊源道妙洞真继篇 · 渊源道妙洞真继篇

(宋)李景元

淵源道妙洞真繼篇經名：淵源道妙洞真繼篇宋李景元註三卷底本出處：正統道藏太玄部淵源道妙洞真繼篇上真元門生李景元集解或問經絡劉子曰：貴哉人躬手少陽三焦經絡病證源流掣治大矣道運妙真自古及今故善言古者必有證於今；善言天者必有驗於人惟天之節氣一十有二人之經絡以應之；周天度數三百六十有五人之氣穴以應之言人之九竅五藏十二節謂手足陰陽各三焉皆通乎天氣時乎斗柄方回寅之泰卦律中太簇肇當孟春之月古以子為元今以寅為首則天道南行其象在上為人馬官在下為燕其氣專在人之三焦三焦者次瀆之官水道出焉屬膀胱是孤之...

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34、 灵棋本章正经 · 灵棋本章正经

(汉)东方朔

靈棋本章正經經名：靈棋本章正經撰人不詳晉顏幼明註劉宋何承天續註二卷底本出處：正統道藏太玄部參校版本：敦煌P4048第七一九冊靈棋經序夫靈棋經者不知其所起或云漢武帝命東方朔使之古兆無不中者朔之術用此書也或云黃石公以此書授張子房又有客述淮南王神秘之事亦此書也蓋好事者倚聲借價以重其術豈盡數公之為乎雖然余聞之久矣以其非經史之書不以留意及開成末予將適閩中聞其有建溪者石閉而湍激舟子猱立嵲屼雖有賁育皆汗且慄況予之懦者乎以其儒不自解及至泗上遇宗兄安遂以懦狀告安曰：予聞建溪不應至此蓋談者之過也...

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35、 玄教大公案 · 玄教大公案

(元)苗大素

玄教大公案經名：玄教大公案元苗善時（字太素）撰門弟子王志道編集二卷底本出處：正統道藏太玄部玄教大公案序四篇道統之傳其來久矣始太上混元老祖以象先之妙強名曰道而立言以德輔翼之而五千言着其中然存言外之旨微妙玄通有不可得而言者深不可識亦強為形容焉自道德受關令尹子其十子各得其妙如列、莊諸子至安期生、李仙卿、葛仙翁眾真更相授受各有經典然枝分派利於洞天福地亦代不乏人自周漢以來惟尹子嗣祖位金闕帝君繼道統授束華帝君帝君傳正陽鍾離仙君鍾傳純陽呂仙君呂傳海蟾劉仙君劉南傳張紫陽五〔祖〕紫〔陽〕北傳王...

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36、 玄真子外篇 · 玄真子外篇

(唐)张志和

玄真子外篇經名：玄真子外篇唐玄真子張志和撰原本十二卷今存三卷底本出處：正統道藏太玄部玄真子外篇卷上唐玄真子張志和撰碧虛碧虛冥茫飄輪斡乎乾漱盤浮乎坤紅明環於天衢升井為炎降斗為寒由是四時旋而萬物遷斯造化之亞矣然非造化之元哉無涯者辯伯也涯之言日：黃郊之帝曰祇卑紫微之帝日神尊碧虛之帝日靈荒祇卑王於地山河草木屬焉神尊王於天日月星漢屬焉靈荒王於空風雷雲雨屬焉碧虛和平二帝有方春之會俄而祇卑上騰神尊下降遇于靈荒之野靈荒之帝虛位郊迎傾國所有積肉成霞散酒成雨電走雷奔風歌雲舞累月為中道主上下無怨二...

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37、 盘山栖云王真人语录 · 盘山栖云王真人语录

(元)王志谨

盤山棲雲王真人語錄經名：盤山樓雲王真人語錄金王志謹撰門人論志煥編次一卷底本出處：正統道藏太玄部盤山棲雲王真人語錄序夫瞽者無以預乎青黃之色聾者無以預乎管籥之音豈惟形骸有如此哉而心智亦有之若夫本分天真人皆具足奈以積塵所昧正眼不明逐色隨聲尋蹤覓跡沉淪惡道浩劫千生摸竹管為陽光擊銅盤為日景不逢宗匠皂白奚分嘮句執文轉增迷惑是以棲雲老師不得已應病施藥剔耳挑聾摩睛刮翳冀得人人澈視各各開聰見見聞聞灑灑落落咸歸正道不逐亡羊也門下劉公先生從師有年密記老師之警飲裒以成集約百餘則誠為初機學道者之指南也...

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38、 素履子 · 素履子

(唐)张弧

素履子經名：素履子唐賬弧撰三卷底本出處：正統道藏太玄部參校本：四庫全書文淵閣本（簡稱文淵閣本）目錄序卷上履道履德履忠履孝卷中履仁履義履智履信履禮卷下履樂履富貴履貧賤履平履危素履子經名：素履子唐賬弧撰三卷底本出處：正統道藏太玄部參校本：四庫全書文淵閣本（簡稱文淵閣本）素履子序夫素履子者取周易履卦：初九素履往無咎以純素為本履以履行為先雖衣布素須履先王之政教故取天地之始乾坤之初聖人設教之規賢哲行道之跡夫禍福之端生于所履是以聖人以德履帝位而不疚光明者也士庶履能辯上下定民志輒修一十四篇...

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39、 纯阳真人浑成集 · 纯阳真人浑成集

(唐)吕纯阳

純陽真人渾成集經名：純陽真人渾成集唐呂純陽撰二卷底本出處：正統道藏太玄部純陽真人渾成集序竊謂古人無心於為文故言發乎誠而大體全後世有心於為名故文過乎情而華藻勝大體者根於自然華藻者出於使然自然者同乎天使然者參乎人心聲之發見限量不言而判爾且煥而為日月章而為雲漢融而為山川散而為草木仰觀俯察萬象森羅莫非天之文、地之理而天地大化豈容心於此哉無言而生不為而化蓋有不期然而然也我祖純陽呂翁真人學貫天人之際手握造化之機矢口成言灑翰成章初非心思智慮之所致抑亦天機自發沛然莫能禦者其勸世也隨方設化辭白...

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40、 证道歌 · 证道歌

證道歌經名：證道歌左掌子撰疑出于北宋以前一卷底本出處：正統道藏太玄部證道歌并序左掌子撰夫求仙飛升雲騰羽化者先須明真一真一者道也道者元也元者人之元黑也氣生萬象人稟元氣而生道經云：道沖而用之玉京山經云：沖虛太和氣吐納流霞津胎息靜百關之道黃庭經云：『呼吸元氣以求仙象嬰兄在母胞中之用也』元氣多狀卒不可知所以上聖修經訣龍虎、參同契、道德經五千言眾仙歌及陰符、遊璣、玉房等篇或為頌或為詠或為符或為記如此之法皆說胎中之旨o教後學同歸大道玄妙豈可直言所以聖人留訣意旨多作迴文託金石而言為鉛為汞；...

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