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Instruction41、 永明道迹 · 永明道迹
(宋)大壑
續藏經 永明道蹟 宋 大壑輯 永明道蹟序 眾生之情 處處執著 菩薩教化 處處破除 如嬰兒疾病 為乳所傷 良醫審證 止乳與藥 疾則旋已 又病久困 為藥所傷 智人知之 遣醫罷藥 患亦隨愈 然不妨乳有哺養之益 藥有療治之功 止乳是權 而槩奪則餒死者必相藉矣 遣醫是蹔 而例遣則沈痼者必無幸矣 三乘對治者 療煩惱之妙藥也 眾善齊臻者 養法身之乳湩也 滯之則礙正知見 故菩提達磨而降 皆絕言思 以止遣之 廢之則乖圓融門 故永明大師嗣 與渾事理 而以身範焉 大師 法眼之嫡孫 韶師之真子 玅契...
42、 法门锄宄 · 法门锄宄
(清)净符
續藏經 法門鋤宄 清 淨符著 重刻法門鋤宄(竝)五家辨正序 仲弓指綠林之徒目為梁上君子 豈意我法門中容此奸矣 白巖符公此編一出 宿姦老蠧無爾措足處 雖嚴燈及禪燈若干締搆 不足一揑而已 所以海市蜃樓多少駢闐 皎日麗天則悉為烏有也 余頃塞於諾責著五家辨正 於其言也支桑巧拙 不能無異其義 偶歸一揆 故忘狗尾續貂之醜 僅以劒環一呎之鳴 謾當明宗正譌之鼓唱云爾 元祿庚午春姑洗穀旦 讚陽沙門 存德巖題 法門鋤宄序 元至正間 越天衣清公翻刻大川所編燈元惑 廷俊序引偽言小註于天皇章下 後人不...
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43、 禅宗正脉 · 之1
(明)如卺
續藏經 禪宗正脉 明 如巹集 句讀修訂 禪宗正脉序 有大聖人中天印度 曰能仁氏 乃往古昔然燈所記 賢劫次補 四十九年開示演化 接物利生 悲濟無量 仁慈普覆 聲教所被 微塵剎海 而雙林息照 布瑟波印於飲光 少室單傳 摩訶衍基於達磨 此正法眼藏 教外別傳 禪宗之所自也 已而六傳至曹溪 而支分派別 洋溢汎濫 徧滿天下 不有文字紀錄事緣 又何以知其投鍼玄趣 激電迅機 開示妙明之真性哉 此吳僧道原 傳燈錄之所有作 而有宋真宗皇帝 詔翰林學士楊億之所有敘而總裁也 後斯轍者 曰廣燈 續燈 ...
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44、 禅宗正脉 · 之3
(明)如卺
金陵主 請居光睦 未幾 命入澄心堂 集諸方語要 經十稔迎住洞山 【標】北禪寂禪師 上堂 拈拄杖曰 過去未來現在三世諸佛 微塵菩薩 一時在拄杖頭上 轉大法輪 盡向諸人鼻孔裏過 還見麼 若見 與我拈將來 若不見大似立地死漢 良久曰 風恬浪靜 不如歸堂 【標】淨源真禪師 上堂 古人道 山河大地普真如 大眾 若得真如 即隱却山河大地 若不得 即違古人至言 眾中道得者 出來道看 若道不得 不如各自歸堂 珍重 【標】大梵圓禪師 因見聖僧 乃問僧 此箇聖僧年多少 僧曰 恰共和尚同年 師喝...
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45、 禅灯世谱 · 禅灯世谱
(明)道忞
續藏經 禪燈世譜 明 道忞編修 吳侗集 序 昔世尊以正法眼藏囑付迦葉 阿難副貳傳化毋令斷絕 迨至五家分唱而宗風徧滿十方矣 然黃檗猶有不道無禪祇道無師之歎 何哉 當時臨濟小廝獨得大機之用 慣捋虎鬚盡令而行 大地人亡鋒結舌去 黃檗記以吾宗到汝大興於世 雖因緣之相會 亦作用之逈殊也 厥後英靈迭起 個個如獅子兒 山鬼野狐望風奔避 遂使正法眼藏緜歷至今 識者所以服師傳之妙也 曹洞綱宗揀魔辨異 其大旨略與臨濟同 故法道之行與臨濟相終始 然自大陽之後 投子繼之 則曹洞亦分源於臨濟矣 昔人謂...
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47、 续指月录 · 之2
(清)聂先
象山張氏子 參靈隱誾和尚 即蒙印可 後出住大梅保福 帝師賜佛心明妙之號 至順三年 廣教府聘主雙林 元統二年 行省選住道場 示眾 此事如鐵壁銀山 如大火聚 湊泊不得 回避不得 你輩合作麼生 直饒脚不點地 別有通霄活路 也是不快漆桶 上堂 依經解義 三世佛冤 離經一字 即同魔說 拈拄杖 卓一下 六月不熱 五穀不結 遂下座(靈隱誾嗣) 杭州徑山月江宗淨禪師 金華倪氏子 自幼聰慧絕倫 年十七 因誦楞嚴 如人以手指月 是人因指 應當見月 豁然開悟 遂謁悅堂 問黃檗打臨濟 你作麼生會 ...
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49、 续灯存稿目录 · 续灯存稿目录
(明)施沛
續藏經 續燈存稿目錄 清 龍丘行昱敘 明 華亭施沛 續燈存稾敘 欲識佛性義當觀時節因緣 昔者世尊拈華迦葉破顏微笑 達磨面壁神光斷臂安心 逮至曹谿以降 沿流益長波瀾益廣 唱愈高機愈峻 派列五家門庭各立 或電捲風馳 或孤危聳峭 或金鍼綿密 或父子投機 或箭鋒相拄 其因緣時節千差萬別各各不同 苟非具載本末則後學何從考證 斯傳燈之所由作也 自景德出傳燈 其後有廣燈 有續燈 有聯燈 有普燈 以暨紹興間大川濟公之會元 布列分張騰輝溢彩 盛行於宋矣 自宋季閱元而明迄今 聖代四百餘秊 雖溈仰...
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50、 净土指归集 · 净土指归集
(明)大佑
續藏經 淨土指歸集 明 大佑集 淨土指歸集目錄 卷上 原教門第一 教藉緣興 彌陀因地 三聖因地 淨邦殊勝 諸佛護念 文殊教誡 與佛有緣 折攝二門 唯心發現 四種饒益 廬山結社 十八大賢 蓮社立祖 歷代宗尚 宗旨門第二 心觀為宗 念佛通別 四土淨穢 三身勝劣 三輩九品 六即明佛 寂光有相 勝妙方便 心外無法 無生而生 生即無生 淨土唯心 水澄月現 譬如磨鏡 十種無礙 舉一全收 法相門第三 道有難易 定散二善 揀示西方 二土苦樂 娑婆十難 淨土十易 皆正定聚 橫竪二出 顯密二修 ...
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51、 净土救生船诗 · 净土救生船诗
(清)宽量
續藏經 淨土救生船詩 清 寬量集 序 自世尊憫念羣生 隨機施化 於一切法中 求其至直捷至圓頓者 莫如念佛求生淨土 乃為長老舍利弗 說西方有世界名極樂 有佛號阿彌陀 因詳述其中 種種依正莊嚴 勸誘眾生 發願往生彼土 由是淨土之說興焉 晉太元時 高僧慧遠 結社廬山 與慧永慧持等 一十八人 同修淨土之業 而劉遺民為著發願文 王喬之等 復為念佛三昧詩 自是淨土之學 與禪宗並重 信從益眾 然諸賢念佛三昧詩 至今尚有流傳 余嘗讀其一二 不過云至哉之念 主心西極 而於佛說淨土法門 未能明白...
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52、 净土晨钟 · 净土晨钟
(清)周克复
續藏經 淨土晨鐘 清 周克復纂 淨土晨鐘自序 戊巳之交予輯金剛法華持驗諸紀又以佛法中最簡捷而通貫者莫如淨土一門因取古今之書表章是教者裒其精要類而編之曰晨鐘意欲用世人之朝氣警甜夢者而鼓鐘之焉耳冬初書成予不揣竊取名賢論述之意而為之序序曰 如來為一大事因緣出現于世大事者何生死是也如來憫眾生沉迷而指以出離之途即示以遄歸之所曰大慈曰能仁以其仁慈我眾生而名之也允哉乃眾生不自仁慈其身畢世沉迷以悖如來之教茫茫生死波中淵深而海濶周行震旦都如過銅人沒處頭髻長出嗟嗟有聲不亦哀乎今夫人之朝而必夕也暑...
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53、 净土极信录 · 净土极信录
(清)戒香
續藏經 淨土極信錄 清 戒香述 淨土極信錄敘 夫淨土一法 猶春雨澍地 杲日麗天 無根不潤 無機不燭 具信行願者 莫不往生 及至十惡狂夫 地獄相現 臨終十念橫超 苟非彌陀六八願力 孰能如此 可謂最圓頓之最方便也 蓮根大師 所述淨土極信錄者 專指是旨 作頌竭力稱讚 將彌陀經文 依次剖出 佛祖誠言 篤實指陳 其間語句直捷 義周理蘊 而諸文等咏 無不切當 賢愚普益 不信而信也 正謂之曰 信行願三鼎具足 宗教律三學全修 句句從取捨之志發揮 字字由忻厭之心流出 誠苦海中 又添一津筏也 予...
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54、 净土生无生论亲闻记 · 净土生无生论亲闻记
續藏經 淨土生無生論親聞記 明 受教記 淨土生無生論親聞記序 記稱親聞者 表稟承非謬也 教 髫年出家 即隨師祖大和尚 往括蒼普慈寺 聽講圓覺 末聽此論 聯翩浹旬 爾時敷文極暢 闡義至精 座下聽眾 無有一人 若身若心生懈倦 而不開悟者 惟教 神根既鈍 兼之童稚無知 若聾瞽觀場 不過隨人泣笑而已 既返幽溪 年齒漸進 而好樂之念日臻 非但數聽數承 兼復屢請屢問 隨聞隨記 散葉盈函 既無疑而不決 亦無義而不詳 苟不貫之集之 何以益人益己 若夫方言巧拙 可曰責在我躬 其於造詣情微 敢將...
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56、 净土资粮全集 · 净土资粮全集
(明)袾宏
續藏經 淨土資糧全集 明 袾宏校正 莊廣還輯 淨土資糧全集(前集) 桐邑淨業弟子 莊廣還 輯 西方淨土圖(一名極樂世界亦云安養亦云安樂亦云清泰亦云妙意總名淨土) 附中峯大師懷淨土詩(詳見徃生章略舉尊宿中) 七重密覆真珠網 三級平鋪瑪瑙堦 安養導師悲願切 遙伸金臂接人來 藕池無日不華開 四色光明映寶臺 金臂遙伸垂念切 眾生何事不思來 七重行樹影交加 晝夜開敷白藕華 佛手自來遮不得 眾生何事覔無涯 鸚鵡頻伽遶樹鳴 好音和雅正堪聽 慇懃不斷緣何事 曲為勞生昧己靈 六時不斷雨天華 風...
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57、 净土随学 · 净土随学
(清)古昆
續藏經 淨土隨學 清 古崑編 淨土隨學題詞 每嘆娑婆無量苦 死生輪迴沒定所 纔得人身轉瞬間 又隨惡報沉冥府 何幸世尊悲願深 特駕慈航救沉淪 無問自說持名法 欲使含靈盡出塵 東土闡揚自遠祖 社結廬山修淨土 高士無數悉往生 後裔諸賢踵其武 傷哉正法值陵夷 學侶紛紛喜鬥奇 但念彌陀心顯現 不肯承當反覔誰 敲門瓦子打親娘 可憐背騁趣羊腸 好說唯心無他土 如斯邪見更可傷 幸師力將悲智運 法藥遍施救時病 一字一句總清凉 令速超凡義無剩 神珠且寶不可量 亦猶帝網映千光 根器奚容分高下 隨分...
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58、 启信杂说 · 启信杂说
(清)周思仁
續藏經 啟信雜說 清 周思仁輯 啟信雜說 鹿城周安士思仁輯 以淨土之說 勸大智慧人 化導甚易 因其宿福深厚 根器不凡也 以淨土之說 勸愚夫愚婦化導亦易 因其胸無成見 如甘之可以受和 白之可以受采也 獨是以其說告之吾輩讀書人 却甚不易 由其先有一種陳腐之執 牢結於胸 故雖有至道 而不欲聞 雖有良言 而不欲聽也 爰集指迷歸信之言 可與淨土相發明者 摘錄數條 以當法喜 名為啟信雜說 啟信雜說目次 如如居士顏丙勸修行文 理障更甚於欲 先要知三世之說 又要明因果之理 三世之理孔子必定說...
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59、 归元直指集 · 归元直指集
(明)宗本
續藏經 歸元直指集 明 宗本集 歸元直指序 釋尊為一大事因緣出現於世開示眾生佛之知見悟入真常之大道耶世人不達此理排斥異端亦猶不孝之子反恨於父母深可痛哉吾以久棲林下柰因道眼不明正所謂人莫不飲食鮮能知味也吁儒能體佛可以為真儒不見國相張商英曰吾學佛然後能知儒亦此謂也延慶一元本禪師幼習儒長從釋悟徹性宗專修淨土誠乃稠人中之知識也由是利他心切集成此書一日過我山居特請為序吾勸學道之者既能信入要當力行不可滯教迷心將指為月全在剖破微塵流出大千經卷普濟群生同成正覺豈待一卷兩卷耶咦果到這般田地吾言...
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60、 念佛三昧 · 念佛三昧
瑞圣叹
續藏經 念佛三昧 瑞聖歎註 念佛三昧 (出檀几叢書二集卷二十三) 姑蘇金人 瑞聖歎 著 娑婆世界 釋尊住持 華藏世界 盧舍那世尊住持 釋尊新成佛 盧舍那本成佛也 他方世界 有阿彌陀佛 住于極樂國土 一花一世尊 非算數譬喻之所能及 所以阿彌陀經 為無問自說經 首題佛說阿彌陀 下加不得一佛字 然燈佛者 一微塵佛也 釋迦佛者 無量微塵佛也 釋迦佛者 名為病愈 阿彌陀者 名本無病 世尊說阿彌陀經 另一施設 與諸經不同 乃是為一切眾生 畢竟不能破我故 特地全舉法界 說你本住在極樂國土中...
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