141、 大乘修行菩萨行门诸经要集 · 大乘修行菩萨行门诸经要集

大乘修行菩萨行门诸经要集三卷 西土圣贤撰集 大乘修行菩萨行门诸经要集三卷 唐至相寺沙门释智严译 大乘修行菩萨行门诸经要集卷上 诸经要集四十二部 凡菩萨行门总六十六条具列如后 第一 出象腋经(显说三条行) 解修行菩萨行六波罗蜜空行 菩萨生入六道救度众生故身受快乐 菩萨修行喻若虚空譬喻 尔时文殊师利童子白佛言 世尊 我有所疑 唯愿如来为众解说 佛告文殊师利童子言 恣汝所问 我当为汝解说其义令汝及众欢喜奉行 尔时文殊师利童子白佛言 世尊 修行菩萨如何住于胜上妙法 显现一切菩萨行门 ...

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142、 大乘修行菩萨行门诸经要集 · 大乘修行菩萨行门诸经要集

(唐)智严

大乘修行菩萨行门诸经要集 唐 智严译 大乘修行菩萨行门诸经要集卷上 大唐至相寺沙门释智严译 诸经要集四十二部 凡菩萨行门总六十六条具列如后 第一出象腋经(显说三条行) 解六波罗蜜行 修行菩萨为众生故生于六趣受诸快乐 菩萨行空喻 第二出说妙法决定业障经(显说三条行) 教菩萨行表善知识退菩提因 虽谤法法入耳故当成佛道 解二十四种大乘名号 第三出维摩诘所问经(显说二条行) 解佛种性因发起修行菩萨行 解出家因缘功德 第四出方广如来智经(显说二条行) 解非善知识不应同居 挍量声闻道行与...

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143、 大乘入楞伽经注 · 大乘入楞伽经注

(宋)宝臣

注大乘入楞伽经 宋 宝臣述 注大乘入楞伽经卷第一并序(［宋、时］) 东都沙门(宝臣)述 达磨西来 本自不立文字 楞伽东付 以印传佛心宗 虽丛林此话大行 而衲子犹患幽眇 粤有实叉难陀大德 出于李唐久视年间 互收三翻之品题 证足一经之妙理 方诸前古 文敷畅而义昭然 直使后来 力不劳而功必倍 当时称为大备 诂释未见其人 (宝臣)辄集数注之旧书 移作七轴之新说 补苴罅漏 考实阙疑 正为农马知专 敢效珍珠自炫 庶学道之士尽观其致焉 新译大乘入楞伽经序 天册金轮圣神皇帝制 盖闻摩罗山顶 ...

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144、 啰嚩拏说救疗小儿疾 · 啰嚩拏说救疗小儿疾

(宋)法贤

啰嚩拏说救疗小儿疾病经 宋 法贤译 啰嚩拏说救疗小儿疾病经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 尔时啰嚩拏 观于世间一切小儿 从其初生至十二岁 并在幼稚痴騃之位 神气未足鬼魅得便 有十二曜母鬼游行世间 于昼夜分常伺其便 或因眠睡或独行坐 于此之际现作种种差异之相 惊怖小儿令其失常 噏取精气 因成疾病遂至殇夭 我见是事深所哀愍 我今为说十二曜母鬼 执魅小儿年月时分所患疾状 及说大明救疗之法 乃至作法出生祭祀仪则 若复有人闻我所说 有疾患者时持明人 依于我法而作救...

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145、 善一纯禅师语录 · 善一纯禅师语录

嘉兴大藏经 善一纯禅师语录 序 一日静坐书斋读无名公传斋之东角有梅花开放俄而寒风阵阵一段奇香喷鼻而过始叹冰肌玉骨另一乾坤不与万卉同芳正欲呼童烹茗假诗相酬时有禅者二人持善一禅师语录一帖索予为序禅师乃吾乡人与吾为方外交自幼英特出尘于法海寺礼灵光老宿披剃嗣法松岿善权和尚久亲权座深入权室真诚参究手眼圆明然后遍历湖湘三吴两浙看验诸方道无异源浩志归来开法天龙次迁松岿复住天龙有语录三卷阅其拈颂机缘宛有古人之风其上堂小参示众皆演最上一乘事无叠床架屋之弊而且有璧合珠联之美也简而文约而理却与拈花...

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146、 善思童子经 · 善思童子经

善思童子经二卷 大乘五大部外重译经 善思童子经二卷 隋三藏法师阇那崛多译 善思童子经卷上 如是我闻 一时婆伽婆住毗耶离城 在庵婆罗波梨园内 与诸声闻八千比丘一万菩萨 如是大众一切悉皆变化形服作诸天身 尔时世尊于晨朝时着衣持钵 将此化众前后围绕 入毗耶离大城之中次第乞食 渐渐行至毗摩罗诘离车之家 当于是时毗摩罗诘离车家内 有一童子名曰善思 是时善思在于自家重阁之上奶母抱持 时彼童子手中秉执一茎莲华玩弄嬉戏 而彼童子以其宿植众善所熏 又佛世尊神通力故 令此童子忽然以偈白其奶母 作...

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147、 善见律毗婆沙 · 之1

(萧齐)僧伽跋陀罗

善见律毗婆沙 萧齐 僧伽跋陀罗译 善见律毗婆沙 序品第一 箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译 南无诸佛 若人百亿劫 不可思议时 为一切众生 往至疲倦处 正为世间故 南无大慈悲 由法难知故 从生生世间 稽首头顶礼 甚深微妙法 破裂坏消尽 无明烦恼网 若戒定智慧 解脱具足行 勤修功德者 众僧良福田 我今一心归 头面稽首礼 归命三宝竟 至演毗尼义 令正法久住 利益饶众生 以此功德愿 消除诸恶患 若乐持戒者 持戒离众苦 说曰 律本初说 尔时佛在毗兰若 优波离为说之首 时集五百大比丘众 何以故 ...

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148、 善见毗婆沙律 · 之1

善见毗婆沙律十八卷 小乘律 善见毗婆沙律十八卷 箫齐外国沙门僧伽跋陀罗译 善见毗婆沙律卷第一 序品第一 南无诸佛 若人百亿劫 不可思议时 为一切众生 往至疲倦处 正为世间故 南无大慈悲 由法难知故 从生生世间 稽首头顶礼 甚深微妙法 破裂坏消尽 无明烦恼网 若戒定智慧 解脱具足行 勤修功德者 众僧良福田 我今一心归 头面稽首礼 归命三宝竟 至演毗尼义 令正法久住 利益饶众生 以此功德愿 消除诸恶患 若乐持戒者 持戒离众苦 说曰 律本初说 尔时佛在毗兰若 优波离为说之首 时集五...

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149、 嘉兴退庵断愚智禅师语录 · 嘉兴退庵断愚智禅师语录

嘉兴大藏经 嘉兴退庵断愚智禅师语录 断愚大师语录序 拈花之旨云廓天布扬光续焰代不乏人惟南岳至临济独名正传而宗风大振于虎丘隆盛于径山范而范之嫡嗣曰断桥伦祖伦十四传为普明用祖我永正法叔一老和尚乃普明嫡子敬严祖道弘阐大猷座下亲炙磨光多至一二十秋未辄放行今法兄断愚大师得骨得髓为永正堕地狮儿恂恂笃实事师孝谨其自处固凛凛然若水雪至于接物导生则又春风回大块一木一草咸欣欣有得宜师嘱累之偈有严持戒律若冰霜竭尽忠心辅祖纲之句所由然矣及读退庵语录则一一胸襟流出妙在杀活纵横超脱自在绝不蹈袭行过旧径出...

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150、 四分僧戒本 · 四分僧戒本

(后秦)佛陀耶舍

四分僧戒本 后秦 佛陀耶舍译 四分僧戒本(昙无德出) 后秦世罽宾三藏佛陀耶舍译 稽首礼诸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久住 戒如海无崖 如宝求无厌 欲护圣法财 众集听我说 欲除四弃法 及灭僧残法 障三十舍堕 众集听我说 毗婆尸式弃 毗舍拘留孙 拘那含牟尼 迦叶释迦文 诸世尊大德 为我说是事 我今欲善说 诸贤咸共听 譬如人毁足 不堪有所涉 毁戒亦如是 不得生天人 欲得生天上 若生人间者 常当护戒足 勿令有毁损 如御入险道 失辖折轴忧 毁戒亦如是 死时怀恐惧 如人自照镜 好丑...

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151、 四分僧羯磨 · 四分僧羯磨

四分僧羯磨五卷 小乘律 四分僧羯磨五卷 唐西太原寺沙门怀素集 四分僧羯磨卷第一并序(出四分律) 原夫鹿苑龙城 启尸罗之妙躅 象岩鹫岭 开解脱之玄宗 于是三千大千 受清凉而出火宅 天上天下 乘戒筏而越迷津 内众于是敷荣 外徒由斯安乐 其后韬真细氎多闻折轴之忧 揜正微言罕见浮囊之固 即有饮光秀出 维绝纽而虚求 波离聿兴 振隤纲而幽赞 慧炬于焉重朗 戒海由是再清 其律教也弘深 固难得而遍举 此羯磨者 则绍隆之正术 匡护之宏规 宗绪归于五篇 滥觞起于四分 寔菩提之机要 诚涅槃之津涉者...

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152、 四分律 · 之2

(姚秦)佛陀耶舍

四分律卷第十四(初分之十四) 姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译 九十单提法之四 尔时佛在罗阅只耆阇崛山中 尔时提婆达多教人害佛 复教阿阇世王杀父 恶名流布利养断绝 时与五比丘俱家家乞食 三闻他罗达多骞驮达婆拘婆离迦留罗提舍 尔时诸比丘闻 提婆达多教人害佛 复教阿阇世王杀父 恶名流布利养断绝 与五比丘俱家家乞食 尔时诸比丘往世尊所 头面礼足在一面坐 以此因缘具白世尊 世尊尔时以此因缘集比丘僧知而故问提婆达多言 汝实与五比丘家家乞食耶对曰 实尔世尊 世尊尔时以无数方便呵责提婆达...

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153、 四分律 · 之3

(姚秦)佛陀耶舍

若比丘尼 恐他比丘尼者 波逸提(四十) 若比丘尼 半月洗浴 无病比丘尼应受 若过受 除余时波逸提 余时者 热时病时作时大风时雨时远行来时 此是时(四十一) 若比丘尼 无病为炙故露地然火 若教人然 除余时波逸提(四十二) 若比丘尼 藏比丘尼若钵若衣若坐具针筒 自藏教人藏 下至戏笑 波逸提(四十三) 四分律卷第二十四 四分律卷第二十五(二分之四明尼戒法) 姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译 一百七十八单提法之二 若比丘尼 净施比丘比丘尼式叉摩那沙弥沙弥尼衣 后不问主取著者 波逸提...

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154、 四分律删补随机羯磨 · 四分律删补随机羯磨

(唐)道宣

四分律删补随机羯磨 唐 道宣集 昙无德部四分律删补随机羯磨序 京兆崇义寺沙门道宣集 原夫大雄御寓 意惟拯拔一人 大教膺期总归为显一理 但由群生著欲 欲本所谓我心 故能随其所怀 开示止心之法 然则心为生欲之本 灭欲必止心元 止心由乎明慧 慧起假于定发 发定之功非戒不弘 是故特须尊重于戒 故经云 戒为无上菩提本 应当一心持净戒 持戒之心要唯二辙 止持则戒本最为标首 作持则羯磨结其大科 后进前修妙宗斯法 故律云 若不诵戒羯磨 尽形不离依止 自慧日西隐 法水东流 时兼像正人通淳薄 初...

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155、 四分律比丘戒本 · 四分律比丘戒本

(后秦)佛陀耶舍

四分律比丘戒本 后秦 佛陀耶舍译 四分比丘戒本(并序) 西太原寺沙门怀素集 夫戒者 乃是定慧之宏基 圣贤之妙趾 穷八正之道 尽七觉之源 然既树五制之良规 传须获实 扬六和之清训 学者知诠 窃寻流行 总有四本 据其理虽复同 会其文则有异 致使弘扬失于宗叙 修奉乖于行仪 亏鹿野之微言 紊龙城之要旨 故今详捡律本参验戒心 依于正文录之如左 庶使顺菩提之妙业 成实相之嘉谋 作六趣之舟航 为三乘之轨躅者也 四分律比丘戒本 后秦三藏佛陀耶舍译 稽首礼诸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久...

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156、 四分律行事钞资持记 · 之1

(宋)元照

四分律行事钞资持记 宋 元照撰 四分律行事钞资持记上一上(并序) 大宋余杭沙门释元照撰 出家之士禀戒为体聚法居身 行必据体而修 故因名随行身必称法而动 故果号法身 诚由发趣有宗依因得所故也 且夫一识元明垢净叵得 从缘流变 彼我炽然 触物生情随妄兴业 系诸有狱受万类形 亿劫升沉罔有宁息 故我如来乘真实道 辟大慈门将令究尽苦源 故制先除漏业 譬夫伐树始必刊枝 岂唯种果无依 抑使根株渐朽 毗尼为教厥致在兹 伏自蕴结中天五宗竞演 译传东夏四分偏弘 虽九代相承而六师异辙 而我祖师示四依...

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157、 四分律行事钞资持记 · 之4

(宋)元照

┌──────┘ │ 有妨有妨想(吉) 有妨有妨疑(吉) │ 有妨无妨想(吉) 无妨有妨想(吉) └─无妨无妨疑(吉) 三十中一戒有一重 三十回僧物戒四句┐ ┌─────────┘ │ 已许已许想(提) 已许已许疑(吉) └─未许已许想(吉) 未许未许疑(吉) 九十中十五戒有十六重 七说粗罪戒四句┐ ┌────────────┘ │ 粗罪粗罪想(提) 粗罪粗罪疑(吉) └─非粗罪粗罪想(吉) 非粗罪非粗罪疑(吉) 十掘地戒五句┐ ┌───────┘ │ 生地生地想(提) 生...

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158、 大方广三戒经 · 大方广三戒经

(北凉)昙无谶

大方广三戒经 北凉 昙无谶译 大方广三戒经卷上 北凉天竺三藏昙无谶译 如是我闻： 一时佛住王舍城只阇崛山 而是山王高峻广博持众杂谷 犹如大地生杂种华 紧那罗、乾闼婆众常所游止 有种种诸众：天龙、夜叉、罗刹、毗舍遮 止住其中；多种杂类 所谓：师子、虎、犳、象、马、骐驎、熊、罴、獐、鹿、青牛、水牛、羖羝、猕猴 是等众兽止住其中；有无量众鸟 所谓：孔雀、鹦鹉、鸜鹆、命命鸲、[只*鳥]凫、雁鸳鸯、鹅、鸭、黑雁 山鸡、鹖鸡、乌雉、鸠、鸽、雕、鹫、雀遮沙 如是众鸟依止而住 是诸众生以佛力...

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159、 大方广佛华严经 · 之2

(东晋)佛驮跋陀罗

哀受天王请 故处其宫殿 一一各以十 吉祥偈赞佛 诸佛大眷属 清净菩萨众 斯从十方来 跏趺正安坐 各同其名字 如我菩萨众 舍离于本刹 往诣诸佛所 本国诸世尊 名号皆悉同 各于其佛所 净修菩萨行 诸佛子当知 如来威神力 一切世界中 各谓佛在前 今我等见佛 坐释妙胜殿 十方亦如是 如来自在力 一切世界中 发心求佛者 先立清净愿 修习菩萨行 菩萨净修行 无量无数劫 于法界无碍 无能测量者 悉普照十方 灭除愚痴闇 一切无与等 是故莫能知 尔时一切慧菩萨 承佛神力普观十方 以偈颂曰 无...

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160、 大方广佛华严经 · 之2

(唐)实叉难陀

尔时 文殊师利菩萨摩诃萨告诸菩萨言： “诸佛子 苦圣谛 此娑婆世界中 或名：罪 或名：逼迫 或名：变异 或名：攀缘 或名：聚 或名：刺 或名：依根 或名：虚诳 或名：痈疮处 或名：愚夫行 诸佛子 苦集圣谛 此娑婆世界中 或名：系缚 或名：灭坏 或名：爱著义 或名：妄觉念 或名：趣入 或名：决定 或名：网 或名：戏论 或名：随行 或名：颠倒根 诸佛子 苦灭圣谛 此娑婆世界中 或名：无诤 或名：离尘 或名：寂静 或名：无相 或名：无没 或名：无自性 或名：无障碍 或名：灭 或名...

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