21、 日知录 · 卷二十九
(清)顾炎武
骑 诗 云:“古公直父 来朝走马 ”古者马以驾车 不可言走 “曰走者 单骑之称 古公之国邻于戎翟 其习尚有相同者;然则骑射之法不始于赵武灵王也 左传·昭公二十五年 :“左师展将以公乘马而归 ”正义曰:“古者服牛乘马 马以驾车 不单骑也 ”至六国之时始有单骑 苏秦所云:“车千乘 骑万匹”是也 曲礼 云:“前有车骑者 ” 礼记 汉世书耳 经典无“骑”字也 刘炫谓此左师展将以公乘马而归 欲共公单骑而归 此骑马之渐也 春秋之世 戎翟之杂居于中夏者 大抵皆在山谷之间 兵车之所不至 齐...
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24、 日知录 · 卷十三
(清)顾炎武
周未风俗 春秋 终于敬王三十九年庚申之岁 西狩获麟 又十四年 为贞定王元年癸酉之岁 鲁哀公出奔;二年 卒于有山氏 左传 以是终焉 又六十五年 威烈王二十三年戊寅之岁 初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯 又一十七年 安王十六年乙未之岁 初命齐大夫田和为诸侯 又五十二年 显王三十五年丁亥之岁 六国以次称王 苏秦为从长 自此之後 事乃可得而纪 自 左传 之终以至此 凡一百三十三年 史文阙轶 考古者为之茫昧 如春秋时 犹尊礼重信 而七国则绝不言礼与信矣 春秋时 犹宗周王 而七国则绝不...
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25、 日知录 · 卷十五
(清)顾炎武
陵古王者之葬 称墓而已 左传 曰:“骰有二陵 其南陵 夏後皋之墓也 ” 书 传亦言:“桐宫 汤墓 ” 周官·家人 :“掌公墓之地 ”并言墓不言陵 及春秋以降 乃有称丘者 楚昭王墓谓之“昭丘” 赵武灵王墓谓之“灵丘” 而吴王阖闾之墓亦名“虎丘” 盖必其因山而高大者 故二三君之外无闻焉 史记·赵世家 :“肃侯十五年 起寿陵 ” 秦本纪 :“惠文王葬公陵 悼武王葬永陵 孝文王葬寿陵 ”始有称陵者 至汉 则无帝不称陵矣 宋施宿 会稽志 曰:“自先秦古书 帝王墓皆不称陵 而陵之名实自...
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26、 日知录 · 卷十六
(清)顾炎武
明经今人但以贡生为明经 非也 唐制有六科:一曰秀才 二曰明经 三日进士 四曰明法 五曰书 六曰算 当时以诗赋取者谓之进士 以经义取者谓之明经 今罢诗赋而用经义 则今之进士乃唐之明经也 唐时人仕之数 明经最多 考试之法 令其全写注疏 谓之帖括 议者病其不能通经 权文公谓:“注疏犹可以质验 不者 倘有司率情 上下其手 既失其末 又不得其本 则荡然矣 ”今之学者并注疏而不观 殆于本末俱丧 然则今之进士又不如唐之明经也乎 秀才 旧唐书·社正伦传 “正伦 隋仁寿中与兄正玄、正藏俱以秀...
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27、 日知录 · 卷十八
(清)顾炎武
秘书国史汉时天子所藏之书 皆令人臣得观之 故刘欲谓外则有太常、太史、博士之藏 内则有延阁、广内、秘室之府 而司马迁为太史令 细石室金匮之书 刘向、扬雄校书天禄阁 班ヵ进读群书 上器其能 赐以秘书之副 东京则班固、傅毅为兰台令史 并典校书 曹褒于东观撰次礼事 而安帝永初中 诏谒者刘珍及博士议郎四府掾史五十余人 诣东观校定 五经 、诸子传记 窦章之被荐 黄香之受诏 亦得至焉 晋、宋以下 此典不废 左思、王俭、张缵之流咸读秘书 载之史传 而柳世隆至借给二千卷 唐则魏徵、虞世南、岑...
28、 日知录 · 卷二十
(清)顾炎武
非三公不得称公 公羊传 曰:“天子三公称公 王者之後称公 ”天子三公称公 周公、召公、毕公、毛公、苏公是也 王者之後称公 宋公是也 杜氏 通典 曰:“周制 非二王之後 列国诸侯其爵无至公者 春秋有虞公、州公 或因殷之旧爵 或尝为天子之官 子孙因其号耳 非周之典制也 东迁而後 列国诸侯皆僭称公 ”夫子作 春秋 而笔之于书 则或公或否 生不公 葬则公之;列国不公 鲁则公之 于是天子之事与人臣之礼并见于书 而天下之大法昭矣 汉之西都有七相五公 而光武则置三公 之文如邓公禹、吴公汉...
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31、 日知录 · 卷二十六
(清)顾炎武
史记通鉴兵事秦楚之际 兵所出入之途 曲折变化 唯太史公序之如指掌 以山川郡国不易明 故曰东曰西日南日北 一言之下 而形势了然 以关塞江河为一方界限 故于项羽 则曰“梁乃以八千人渡江而西” 曰“羽乃悉引兵渡河” 曰“羽将诸侯兵三十余万 行略地至河南” 曰“羽渡淮” 日“羽遂引东欲渡乌江”;于高帝则曰:“出成皋玉门北渡河” 曰“引兵渡河 复取成皋” 盖自古史书兵事地形之详 未有过此者 太史公胸中固有一天下大势 非後代书生之所能几也 司马温公 通鉴 承左氏而作 其中所载兵法甚详 ...
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33、 日知录 · 卷十九
(清)顾炎武
文须有益于天下文之不可绝于天地间者 曰明道也 纪政事也 察民隐也 乐道人之善也 若此者有益于天下 有益于将来 多一篇 多一篇之益矣 若夫怪力乱神之事 无稽之言 剿袭之说 谀佞之文 若此者 有损于己 无益于人 多一篇 多一篇之损矣 文不贵多二汉文人所著绝少 史于其传末每云:所著凡若干篇 惟董仲舒至百三十篇 而其馀不过五六十篇 或十数篇 或三四篇 史之录其数 盖称之 非少之也 乃今人著作则以多为富 夫多则必不能工 即工亦必不皆有用于世 其不传宜矣 西京尚辞赋 故 汉书·艺文志 ...
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34、 日知录 · 卷二十一
(清)顾炎武
作诗之旨舜曰:“ 诗言志 ”此诗之本也 王制 :“命太师陈诗以观民风 ”此诗之用也 荀子论 小雅 曰:“疾今之政以思往者 其言有文焉 其声有哀焉 ”此诗之情也 故诗者王者之迹也 建安以下泊乎齐、梁 所谓辞人之赋丽以淫 而于作诗之旨失之远矣 唐自居易 与无微之书 曰:“年齿渐长 阅事渐多 每与人言 多询时务 每读书史 多求理道 始知文章合为时而著 歌诗合为事而作 ”又自叙其诗 关于美刺者谓之讽谕诗 自比于梁鸿 五噫 之作 而谓:“好其诗者 邓鲂、唐衢俱死 吾与足下又困踬 岂六...
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35、 日知录 · 卷二十二
(清)顾炎武
四海 书 正义言天地之势 四边有水 邹衍书言九州之外 有大瀛海环之 是九州居水内 故以州为名 然 五经 无西海、北海之文 而所谓四海者 亦概万国而言之尔 尔雅 :“九夷八蛮六戎五狄 谓之四海 ” 周礼·校人 :“凡将有事于四海山川 ”注:“四海犹四方也 ”则海非真水之名 易 卦兑为泽 而不言海 礼记·乡饮酒义 曰:“祖天地之左海也 ”则又以见右之无海矣 虞书 禹言:“予决九川 距四海 ”据 禹贡 但有一海 而南海之名 犹之西河即此河尔 禹贡 之言海有二:“东渐于海” 实言之...
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36、 日知录 · 卷二十四
(清)顾炎武
祖孙自父而上之皆曰祖 书·微子 之命曰:“乃祖成汤”是也 自子而下之皆曰孙 诗· 宫 之篇曰:“後稷之孙 实维太王”;又曰:“周公之孙 庄公之子”是也 高祖汉儒以曾祖之父为高祖 考之于传 高祖者 远祖之名尔 左传·昭公十七年 :“郯子来朝 曰:‘我高祖少 挚之立也 ’”则以始祖为高祖 书·盘庚 :“肆上帝将复我高祖之德 乱越我家 ” 康王之浩 :“张皇六师 无坏我高祖寡命 ”则以受命之君为高祖 左传·昭公十五年 :“王谓籍谈曰:‘昔而高祖孙伯 司晋之典籍 ”则谓其九世为高祖...
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37、 日知录 · 卷十
(清)顾炎武
治地古先王之治地也 无弃也 而亦不尽地 田间之涂九轨 有余道矣 遗山泽之分 秋水多得有所休息 有作法水矣 是以功易立而难坏 年计不足而世计有余 后之人一以急迫之心为之 商鞅决袭阡陌 而中原之疆理荡然 宋政和以后 围湖占江 而东南之水利亦塞 于是十年之中荒恒六七 而较其所得反不及于前人 子曰;“无欲速” “无见小利” 夫欲行井地之法 则必自此二言始矣 斗斛丈尺古帝王之于权量 其于天下 则五岁巡狩而一正之 虞书 “同律度量衡”是也 其于国中 则每岁而再正之 礼记·月令 ”日夜分...
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39、 日知录 · 卷十四
(清)顾炎武
兄弟不相为後商之世 兄终弟及 故十六世而有二十八王 如仲丁、外壬、河 甲 兄弟三王 阳甲、盘庚、小辛、小乙 兄弟四王 未知其庙制何 商书 言“七世之庙” 贺循谓殷世有二祖三宗 若拘七室 则当祭祢而已 唐书·礼乐志 :自宪宗、穆宗、敬宗、文宗四世 庙 睿、肃、代以次迁 至武宗崩 德宗以次当迁 而于世次为高祖 礼官始觉其非 以谓兄弟不相为後 不得为昭穆 乃议复 代宗 而议者言:“已祧之主 不得复入太庙 ”礼官曰:“昔晋元明之世 已迁豫章、颖川 後皆复 此故事也 ”议者又言:“庙...
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40、 日知录 · 卷十七
(清)顾炎武
主员额数生员犹曰官员 有定额谓之员 唐书·儒学传 “国学始置生七十二员 取三品以上子弟若孙为之;大学百四十员 取五品以上;四门学百三十员 取七品以上 郡县三等 上郡学置生六十员 中下以十为差;上县学置生四十员 中下亦以十为差 ”此生员之名所始 而明制亦略仿之 明初 诸生无不凛食于学 会典 言:“洪武初 令在京府学六十人 在外府学四十人 州学三十人 县学二十人 日给廪膳 听于民间选补 仍免其差摇二丁 ” 其後以多才之地 许令增广 亦不过三人、五人而已 踵而渐多 于是宣德元年 ...
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