81、 无门关 · 无门关

(宋)宗绍

无门关 宋 宗绍编 禅宗无门关 说道无门 尽大地人得入 说道有门 无阿师分 第一强添几个注脚 大似笠上顶笠 硬要习翁赞扬 又是干竹绞汁 著得这些哮本 不消习翁一掷 一掷莫教一滴落江湖 千里乌骓追不得 绍定改元七月晦 习庵陈[埃-矢+貝]写 绍定二年正月初五日 恭遇天基圣节 臣僧慧开 预于元年十二月初五日 印行拈提佛祖机缘四十八则 祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁 皇帝陛下 恭愿圣明齐日月 睿算等乾坤 八方歌有道之君 四海乐无为之化 慈懿皇后功德报因佑慈禅寺前住持传法臣僧慧开谨言...

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82、 教诫新学比丘行护律仪 · 教诫新学比丘行护律仪

(唐)道宣

教诫新学比丘行护律仪 唐 道宣述 翻刻教诫律仪叙 诸善律仪 佛家之柱石也 道品之楼观 禅定之心城 皆基于此矣 南山大师尝著行事钞若于卷 广开毗尼之学风 然其文浩瀚望洋难闯 故重编此书以诱 奘新学文简义深 行相条件提耳 指掌可谓至矣 牛门正定教院弦我上人 捐衣钵资翻刻之布于世 今复欲附其[車*集]版于我缘山 以施之乎四方 一日上人来谋于余 余嘉其志重谋诸上座 上座允之 乃印刷之 则字画鲜明章句精正 颇为善本 古人曰 流通法者莫若于印造 吁上人意盖在于比欤 顷日余应诸子之嘱讲此书...

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83、 文殊指南图赞 · 文殊指南图赞

(宋)惟白

文殊指南图赞 宋 惟白述 佛国禅师文殊指南图赞 中书舍人张商英述 华严性海纳香水之百川 法界义天森宝光之万像 极佛陀之真智 尽含识之灵源 故世主妙严文殊结集 龙宫诵出 鸡岭传来 继踵流通普闻华夏 李长者合论四十轴 观国师疏钞一百卷 龙树尊者二十万偈 佛国禅师五十四赞 四家之说学者所宗 若乃撮大经之要枢 举法界之纲目 标知识之仪相 述善财之悟门 人境交参事理俱显 则意详文简 其图赞乎 信受奉行为之序引 善财童子初诣裟罗林中 参 文殊师利菩萨 象王顾盻 师子颦呻 六千比丘言下成道...

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84、 方等三昧行法 · 方等三昧行法

(隋)智顗

方等三昧行法 隋 智顗说 方等三昧行法序 宋沙门遵式述 山门教卷自唐季多流外国 或尚存目录 而莫见其文 学者思之 渺隔沧海 方等三昧行法者 皇宋咸平六祀 日本僧寂照等赍至 虽东国重来 若西干新译 载披载沃 适奉醒醐 窃念方等至尊 禁法严密 苟不克由圣范 事出师心 岂唯招无益之诃 抑亦负余殃之责 南岳师躬行七载 理洞其微 位净六根 言符先佛 大师咨询有在 况发总持 垂此典谟 足可绳准 今时或坛场延袤 形像巍峨 行法则半任臆裁 律范则全由心匠 纵谓七众阶节 宁逾上首之科 虽曰像多...

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85、 摩诃止观 · 之1

(隋)智顗

摩诃止观 隋 智顗说 摩诃止观卷第一(上) 隋天台智者大师说 门人灌顶记 止观明静 前代未闻 智者 大隋开皇十四年四月二十六日 于荆州玉泉寺 一夏敷扬二时慈霔 虽乐说不穷才至见境 法轮停转后分弗宣 然挹流寻源闻香讨根 论曰 我行无师保 经云 受莂于定光 书言 生知者上 学而次良 法门浩妙 为天真独朗 为从蓝而青 行人若闻付法藏 则识宗元 大觉世尊积劫行满涉六年以伏见举一指而降魔 始鹿苑 中鹫头 后鹤林 法付大迦叶 迦叶八分舍利结集三藏 法付阿难 阿难河中入风三昧四派其身 法付...

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86、 慈悲道场忏法 · 慈悲道场忏法

慈悲道场忏法 梁 诸大法师集撰 慈悲道场忏法传 此忏者梁武帝为皇后郗氏所集也 郗氏崩后数月 帝常追悼之 昼则忽忽不乐 宵乃耿耿不寐 居寝殿闻外有骚窣之声 视之乃见一蟒盘躄上殿 睒晴呀口以向于帝 帝大惊驳无所逃遁 不得已蹶然而起谓蛇曰 朕宫殿严警非尔蛇类所生之处 必其妭孽欲崇朕耶 蛇为人语启帝曰 蟒则昔之郗氏也 妾以生存嫉妒六宫 其性惨毒怒一发则火炽矢射损物害人死 以是罪谪为蟒耳 无饮食可实口 无窟穴可庇身 饥窘困迫力不自胜 又一鳞甲则有多虫唼啮肌肉痛苦其剧若加锥刀为蟒非常蛇亦...

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87、 抚州曹山元证禅师语录 · 抚州曹山元证禅师语录

抚州曹山元证禅师语录 日本 慧印校 曹山大师语录序 本寂禅师之于洞山 盖泻瓶而已 自一去不变异处 至住持大法之道 则大与余者别矣 唯因真唱 使人至真证也 唯真也深玄精粹 是以难卒见焉 世以为平坦无活用雄略 呜呼浮浅之人 胡知时世因真伪以致道之否泰哉 实不知之 故有诐辞 夫师之语要 在三堕示修治分位 异类通凡圣 明道之生熟也 洞祖所言道合人人合道 老不老事体妙者是也 苟知之不可瞒 只今唯瞒也多矣 元文之间 有与洞山录并行焉 而此亦不便多众之遮眼 庚辰之秋 吉祥之众衲就予集录焉 ...

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88、 教观纲宗 · 教观纲宗

(明)智旭

教观纲宗 明 智旭述 教观纲宗(原名一代时教权实纲要图 长幅难看 今添四教各十乘观 改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教观而已矣 观非教不正 教非观不传 有教无观则罔 有观无教则殆 然统论时教 大纲有八 依教设观 数亦略同 八教者 一顿二渐三秘密四不定 名为化仪四教 如世药方 五三藏六通七别八圆 名为化法四教 如世药味 当知顿等所用 总不出藏等四味 藏以析空为观 通以体空为观 别以次第为观 圆以一心为观 四观各用十法成乘能运行人至涅槃地 藏通二种教观 运至真谛涅...

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89、 摩诃止观 · 之2

(隋)智顗

摩诃止观卷第六(上) 隋天台智者大师说 门人灌顶记 第二体思假入空破法遍者 即为三 一明思假 二明体观 三明其位 思假者 谓贪嗔痴慢 此名钝使亦名正三毒 历三界为十 又约三界凡九地 地地有九品 合八十一品 皆能润业受三界生 初果犹七反未尽 如灯灭方盛 虽复有欲非妇不淫 虽复有嗔垦地不夭 虽复有愚不计性实 道共戒力任运如是 故称正烦恼也 不同见惑澜漫无方触境生著 称思惟者从解得名 初观真浅犹有事障 后重虑真此惑即除 故名思惟惑也 数人云 欲界为贪上界名爱 成论人难此语 上界有...

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90、 抚州曹山本寂禅师语录 · 抚州曹山本寂禅师语录

抚州曹山本寂禅师语录 日本 玄契编 曹洞语录序 荆山之璞 非逢明世与和氏 则空藏荆石之中 灿然连城之美 岂得显乎哉 玉实不乏 明世与和氏 实难相逢而已 新丰荷玉之语录 初先是往 盛行于世 鱼目淆珠 纯金在沙 宜默上座伤其弊深矣 就郭氏五宗录暨群籍之中 取其精 舍其粗 录终成矣 余与上座 方外之交甚厚 俾寄余读之 余曰 上座也其丰玉之和氏乎 虽有和氏 复非逢 明世 则何以能至于斯哉 於戏懿哉 吾大东文明之征 至于有今日之美 孔门之徒 岂何敢不美其美喜其喜乎哉 新丰之录 雕梓已成...

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91、 护命放生轨仪法 · 护命放生轨仪法

(唐)义净

护命放生轨仪法 唐 义净撰 护命放生轨仪法 唐三藏法师义净撰 夫以怀生者 皆爱其生 上通贤智 有死者 咸畏其死 下洎蜫虫 由是善逝随事而修慈 不损含识 量内身而准物 刀杖不加唯以大悲 宣扬法化 于护生处 极致殷勤 是佛弟子 理应随作 观虫滤水 是出家之要仪 见危存护 乃悲中之拯急 既知有虫 律文令作放生器者 但为西国久行 人皆共解东夏先来未识 故亦须委其仪 若不具陈 无由晓悟 其器任用铁铜瓦木 瓦即安鼻铁木准成 若拟随身将去 可用铜作 唯受二升三升 即是旧来小铜罐子 还施铜系...

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92、 慈悲水忏法 · 慈悲水忏法

慈悲水忏法三卷 此土著述 慈悲水忏法三卷 失译人名 永乐御制水忏序 夫三昧水忏者 因唐悟达国师知玄 遇迦诺迦尊者 以三昧水为濯积世怨仇 知玄遂演大觉之旨 述为忏文 普利将来甚盛心也 其为福德莫可涯涘 所谓三昧者 正受之名也 不受诸受乃为正受 真空寂定此心不动 其要使人求之于己而已 盖人之生于世也 自非上智之资 岂能无故作误为之愆 或宿世冤业之绕 如来广慈悲之念 启忏悔之门 苟能精白一心忏悔 为善则积累罪业一旦冰释 譬诸水也 身之烦而濯之无不清 衣之污而浣之无不洁 器之秽而溉之...

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93、 念佛三昧宝王论 · 念佛三昧宝王论

(唐)飞锡

念佛三昧宝王论 唐 飞锡撰 念佛三昧宝王论卷上(并序) 唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰 客有高信 至吾禅居 前礼致问 辞甚清逸 问吾曰：“修心之人成道捷径 法华三昧不轻之行 念佛三昧般舟之宗 佥为无上深妙禅门者 愿闻其致 ”对曰：“吾拱默九峰 与世异营 天书曲临 自紫阁山草堂寺 令典千福法华胜场 向三十年矣 希高扣寂 未有若君之所问者也 子将涉无生之龙津 欲图南以鹏举 吾不敏也 尝试论之 今则略开二十门 以明斯旨耳 ” 上卷、七门 念未来佛 中卷、六门 念现在佛 下卷、七门 (通念...

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94、 律相感通传 · 律相感通传

(唐)道宣

律相感通传 唐 道宣撰 重刻律相感通传序 唐终南山澄照大师 兼通三藏 而精于毗尼 亲承昙无德宗 横弘竖扬 天下释氏之徒 不失僧伽之所以为僧伽 犹之春行大地 万物咸被其泽 而其弘扬依开显扶谈之意 令诸学者域心于圆极之乘 圣僧宾头卢尝为现身 以佛灭已来弘律第一称之 岂不尔耶 为其持戒殊胜戒光直透天宫 感得诸天神将常来护卫供以天馔 因凡事可质者 一一举之 天神随问随答 大师录其有谈戒律之相者 以为一卷 律相感通传是也 是传传于本邦尚矣 惜其印本未免有鱼鲁之谬 近有僧高淳元者 得诸本...

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95、 念佛镜 · 念佛镜

(唐)道镜

念佛镜 唐 道镜．善道共集 念佛镜序 无为子杨杰述 爱不重 不生娑婆；念不一 不生极乐 娑婆秽土也 极乐净土也；娑婆之寿则有量 彼土之寿则无量矣；娑婆备诸苦 彼土则安养无苦矣；娑婆随业转轮生死 彼土一往则永证无生法忍 若愿度生 则任意自在 不为诸业转矣 其净秽、寿量、苦乐、生死如是差别 而众生冥然不知 可不哀哉 阿弥陀佛 净土摄受之主也； 释迦如来 指导净土之师也 观音、势至 助佛扬化者也 是以如来一代教典 处处丁宁劝往生也 阿弥陀佛与观音、势至 乘大愿船泛生死海 不著此岸、...

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96、 往生净土决疑行愿二门 · 往生净土决疑行愿二门

(宋)遵式

往生净土决疑行愿二门 宋 遵式撰 往生净土决疑行愿二门 宋耆山沙门遵式述 维安养宝刹大觉攸赞 三辈高升 夕孕金华列宿犹惭于海滴 晨游玉沼世灯强喻于河沙 良以 十方爰来四生利往 虽腾光而普示 终稽首而偏求 故其竺国皇州自今观古 彼则钜贤至圣 咸舒藻以为盟(文殊普贤 天亲龙树圣贤之俦 或别译愿文 或著在经论非此备载) 此则觉德鸿儒尽摛毫而作誓(且首从晋世东林净社 刘雷等十八贤洎一百二十三人同誓 遗民属词其后冠盖之士 德望之僧 洁志之俗富于编简) 目兹回向绵续唱和相寻 诚为道德之通...

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97、 往生净土忏愿仪 · 往生净土忏愿仪

(宋)遵式

往生净土忏愿仪 宋 遵式撰 往生净土忏愿仪 (沙门遵式辄采大本无量寿经 及称赞净土等诸大乘经 集此方法流布诸后 普结净缘) 原其诸佛悯物迷盲 设多方便而引取之 但谁安养净业捷直可修 诸大乘经皆启斯要 十方诸佛无不称美者也 若比丘四众及善男女 诸根缺具者 欲得速破无明诸闇 欲得永灭五逆十恶 犯禁重罪及余轻过 当修此法 欲得还复清净 大小戒律现前 得念佛三昧 及能具足一切菩萨诸波罗密门者 当学此法 欲得临终离诸怖畏 身心安快喜悦如归 光照室宅 异香音乐 阿弥陀佛观音势至现在其前 ...

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98、 密庵和尚语录 · 密庵和尚语录

(宋)崇岳

密庵和尚语录 宋 崇岳．了悟等编 密庵禅师语录序 密庵禅师示寂之三年 其得法真子 住灵岩了悟 以老师平生语一编 属(镃)作序 (镃)切谓 老师一见应庵 便明大法 破沙盆语 盛播丛林 此无可序者 七镇名山 道满天下 一时龙象 尽出钳锤 此亦无可序者 入对中宸 阐扬般若 深契上意 益光宗门 此亦无可序者 然(镃)叨承衣付 义不容默 谨为之序曰 密庵语录一帙 总八十八板 板二十行 行二十字 若于此荐得 许亲见密庵 如或未然 听取一转语 淳熙十五年冬仲月九日 参学张(镃)序 密庵和尚...

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99、 往生礼赞偈 · 往生礼赞偈

(唐)善导

往生礼赞偈 唐 善导集记 往生礼赞偈一卷 沙门善导集记 劝一切众生 愿生西方极乐世界阿弥陀佛国 六时礼赞偈 谨依大经及龙树天亲 此土沙门等所造往生礼赞 集在一处分作六时 唯欲相续系心助成往益 亦愿晓悟未闻 远沾遐代耳 何者 第一谨依大经释迦及十方诸佛赞叹弥陀十二光名 劝称礼念定生彼国 十九拜当日没时礼 第二谨依大经采集要文 以为礼赞偈 二十四拜当初夜时礼 第三谨依龙树菩萨愿往生礼赞偈 十六拜当中夜时礼 第四谨依天亲菩萨愿往生礼赞偈 二十拜当后夜时礼 第五谨依彦琮法师愿往生礼赞...

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100、 少室六门 · 少室六门

少室六门 小室六门 第一门心经颂 摩诃般若波罗蜜多心经 智慧清净海 理密义幽深 波罗到彼岸 向道秖由心 多闻千种意 不离线因针 经花糸一道 万劫众贤钦 观自在菩萨 菩萨超圣智 六处悉皆同 心空观自在 无阂大神通 禅门入正受 三昧任西东 十方游历遍 不见佛行踪 行深般若波罗蜜多时 六年求大道 行深不离身 智慧心解脱 达彼岸头人 圣道空寂寂 如是我今闻 佛行平等意 时到自超群 照见五蕴皆空 贪爱成五蕴 假合得为身 血肉连筋骨 皮里一堆尘 迷徒生乐著 智者不为亲 四相皆归尽 呼甚乃...

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