2、 郁离子 · 二
(明)刘伯温
蛰父不仕 宋王欲使熊蛰父为司马 熊蛰父辞 宋王谓杞离曰:“薄诸乎 吾将以为太宰 ”杞离曰:”臣请试之 ”旦日之熊蛰父氏 不遇 遇其仆于逵 为道王之意 其仆曰:“小人不能知也 然尝闻之:南海之岛人食蛇 北游于中国 猎蛇以为粮 之齐 齐人馆之厚 客喜 侑主人以文郁之修 主人吐舌而来 客弗喻 为其薄也 戒皂臣求王虺以致之 今王与大夫无亦犹是与 ”杞离惭而退 化铁之术 郁离子学道于藐乾罗子冥 授化铁为金之术 遂往入九折之山 得跃冶之钢而炼之 以左目取火于太阳 右目取水于太阴 驱役雷风...
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3、 郁离子 · 三
(明)刘伯温
噬狗 楚王问于陈轸曰:“寡人之待士也尽心矣 而四方之贤者不贶寡人 何也 ”陈子曰:“臣少尝游燕 假馆于燕市 左右皆列肆 惟东家甲焉 帐卧起居 饮食器用 无不备有 而客之之者 日不过一、二 或终日无一焉 问其故 则家有猛狗 闻人声而出噬 非有左右之先容 则莫敢蹑其庭 今王之门无亦有噬狗乎 此士所以艰其来也 ” 郤恶奔秦 秦楚交恶 楚左尹郤恶奔秦 极言楚国之非 秦王喜 欲以为五大夫 陈轸曰:“臣之里有出妻而再嫁者 日与其后夫言前夫之非 意惎相得也 一日 又失爱于其后夫 而嫁于郭南...
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4、 郁离子 · 四
(明)刘伯温
山居夜狸郁离子居山 夜有狸取其鸡 追之弗及 明日从者擭其入之所以鸡 狸来而絷焉 身缧而口足犹在鸡 且掠且夺之 至死弗肯舍也 郁离子叹曰:‘人之死货利者其亦犹是也夫 宋人有为邑而以赂致讼者 士师鞫之 隐弗承 掠焉 隐如故 吏谓之曰:‘承则罪有数 不承则掠死 胡不择其轻 ’终弗承以死 且死呼其子私之曰:‘善保若货 是吾以死易之者 ’人皆笑之 则亦与狸奚异焉 ”蹶叔三悔 蹶叔好自信而喜违人言、田于龟阴 取其原为稻 而隰为粱 其友谓之曰:“粱喜亢 稻喜湿 而子反之 失其性矣 其何以能...
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6、 郁离子 · 一
(明)刘伯温
千里马 郁离子之马 孳得駃騠焉 人曰:是千里马也 必致诸内厩 郁离子说 从之 至京师 天子使太仆阅方贡 曰:“马则良矣 然非冀产也 ”置之于外牧 南宫子朝谓郁离子曰:熹华之山 实维帝之明都 爰有绀羽之鹊 菢而弗朋 惟天下之鸟 惟凤为能屣其形 于是道凤之道 志峭之志 思以凤之鸣鸣天下 奭鸠见而谓之曰:‘子亦知夫木主之与土偶乎 上古圣人以木主事神 后世乃以土偶 非先王之念虑不周于今之人也 敬求诸心诚 不以貌肖 而今反之矣 今子又以古反之 弗鸣则已 鸣必有戾 ’卒鸣之 咬然而成音 ...
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7、 郁离子 · 郁离子
(明)刘伯温
郁离子 郁 有文采的样子;离 八卦之一 代表火;郁离 就是文明的意思 其谓天下后世若用斯言 必可抵文明之治 “郁离子”是刘伯温的托称 刘写作 郁离子 的时候 是在他47—50岁 一生中最鼎盛之际 此前的半生他郁郁不得志 不能施展抱负 后来被夺去兵权 遂弃官归隐家乡青田山中 发愤而著 郁离子 书成不久 他即出山离家 成为朱元璋的亲信谋士 协助朱元璋建立了统一的明王朝 郁离子 不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张 也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德...
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10、 刘子 · 刘子
(南北朝)刘昼
刘书 字孔昭 渤海阜城人 北齐思想家 其生平事蹟不得详知 据北史、北齐书本传 刘书生活的年代 正是南北分裂 阶级矛盾、民族矛盾異常尖锐时期 北朝为異族统治 其所撰之刘子 针对当时的社会时弊 表达了自己治国安民的思想主张和为国建功立业、施展个人才能的政治抱负 刘子内容丰富 涉及范围广泛 六朝时 江左谈玄风气盛行 北朝亦受其影响 在刘子中 亦有所反映 在传统的民族文化思潮中 儒、道二家对刘书的影响最大 刘书认为 儒家学说可以治世救国 道家学说可以全身美名 “儒教虽非得真之说 然...
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14、 刘子 · 阅武
(南北朝)刘昼
司马法 曰:“国虽大 好战则亡;天下虽安 忘战必危 ”亟战则民雕 不习则民怠 雕非保全之术 怠非拟寇之方 故兵不妄动 而习武不辍 所以养民命而修戎备也 孔子曰:“以不教民战 是谓弃之 ” 易 曰:“君子以修戎器 戒不虞 ”是以春搜、夏苗、秋狝、冬狩 皆于农鄛 以讲武事 三年而治兵 习战敌也 出曰治兵 治其事也;入曰振旅 言整众也 还归而饮至 告于庙 所以昭文章 明贵贱 顺少长 辨等列 习威仪 夫三军浩漫 则立表号 言不相闻 故为鼓铎以通其耳;视不相见 故制旌麾以宣其目 若民...
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16、 墨子 · 卷十
(战国)墨翟
经上第四十 故 所得而后成也 止 以炙也 体 分于兼也 必 不己也 知 材也 平 同高也 虑 求也 同 长以正相尽也 知 接也 中 同长也 智 明也 厚 有所大也 仁 体爱也 日中 正南也 义 利也 直 参也 礼 敬也 圜 一中同长也 行 为也 方 柱隅四讙也 实 荣也 倍 为二也 忠 以为利而强君也 端 体之无序而最前者也 孝 利亲也 有闲 中也 信 言合于意也 闲 不及旁也 佴 自作也 纑 闲虚也 狷 作嗛也 盈 莫不有也 廉 作非也 坚白 不相外也 节 不为所作也 撄 ...
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17、 墨子 · 卷十二
(战国)墨翟
贵义第四十七 子墨子曰:“万事莫贵于义 今谓人曰:‘予子冠履 而断子之手足 子为之乎 ’必不为 何故 则冠履不若手足之贵也 又曰:‘予子天下而杀子之身 子为之乎 ’必不为 何故 则天下不若身之贵也 争一言以相杀 是贵义于其身也 故曰 万事莫贵于义也 ” 子墨子自鲁即齐 过故人 谓子墨子曰:“今天下莫为义 子独自苦而为义 子不若已 ”子墨子曰:“今有人于此 有子十人 一人耕而九人处 则耕者不可以不益急矣 何故 则食者众 而耕者寡也 今天下莫为义 则子如劝我者也 何故止我 ”子墨...
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19、 墨子 · 卷十四
(战国)墨翟
备城门第五十二 禽滑厘问于子墨子曰:“由圣人之言 凤鸟之不出 诸侯畔殷周之国 甲兵方起于天下 大攻小 强执弱 吾欲守小国 为之柰何 ”子墨子曰:“何攻之守 ”禽滑厘对曰:“今之世常所以攻者:临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁傅、轒辒轩车 敢问守此十二者柰何 ”子墨子曰:“我城池修 守器具 樵粟足 上下相亲 又得四邻诸侯之救 此所以持也 且守者虽善 而君不用之 则犹若不可以守也 若君用之守者 又必能乎守者 不能而君用之 则犹若不可以守也 然则守者必善而君尊用之 然后可以守...
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20、 墨子 · 墨子
(战国)墨翟
墨子 是阐述墨家思想的著作 原有71篇 现存33篇 一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成 墨家的创始人墨子约公元前468年一公元前376年名翟 鲁国人 原是手工工匠 善于制造守城器械等 学过儒学 后创墨家学派 墨子 分两大部分:一部分是记载墨子言行 阐述墨子思想 主要反映了前期墨家的思想;另一部分 经上 、 经下 、 经说上 、 经说下 、 大取 、 小取 等6篇 一般称作墨辩或墨经 着重阐述墨家的认识论和逻辑思想 还包含许多自然科学的内容 反映了后期墨家的思想 ...
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