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Instruction161、 鬼谷子 · 揣篇第七
(梁)陶弘景注
[[[古之善用天下者必量天下之權而揣諸侯之情量權不審不知強弱輕重之稱；揣情不審不知隱匿變化之動靜何謂量權曰：度於大小謀於眾寡稱貨財之有無]]]多少、饒乏、有餘不足幾何辨地形之險易孰利孰害謀慮孰長孰短君臣之親疏孰賢孰不肖與賓客之知睿孰少孰多觀天時之禍福孰吉孰凶諸侯之親孰用孰不用百姓之心去就變化孰安孰危孰好孰憎反側孰便能知如此者是謂權量[[[天下之情必見於權也善修量權其情可得而知之知其情而用之者何適而不可哉]]]揣情者必以其甚喜之時往而極其欲也其有欲也不能隱其情必以其甚懼之時往而...
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162、 鬼谷子 · 權篇第九
(梁)陶弘景注
說之者說之也說之者資之也[[[說者說之於彼人也說之者有資於彼人也資取也]]]飾言者假之也假之者益損也[[[說者所以文飾言語但假借以求人於彼非事要也亦既假之須有損益故曰：假之者損益之謂也]]]應對者利辭也利辭者輕論也[[[謂彼有所問卒應而對之者但便利辭也辭務便利故所]]]成義者明之也明之者符驗也[[[覈實事務以成義理者欲明其真偽也真偽既明則符驗自□□符驗也言或反覆欲相卻也]]]難言者卻論也卻論者釣幾也[[[言或不合反覆相難所以卻論前事也卻論者必理精而事明幾微可得而盡矣故曰：卻論...
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163、 鬼谷子 · 中經
(梁)陶弘景注
[[[謂由中以經外發於心本以彌縫於物者也故曰：中經]]]中經謂振窮趨急施之能言厚德之人救物執窮者不忘恩也[[[振起也趨向也物有窮急當振起而向護之乃其施之必在能言之士厚德之人若能救彼拘執則窮者懷終不忘恩也]]]能言者儔善博惠[[[儔類也謂能言之士解紛救難雖不失善人之類而能博行恩惠也]]]施德者依道[[[言施德之人勤能修理所為不失道也]]]而救拘執者養使小人[[[言小人在拘執而能救養之則小人可得而使也]]]蓋士當世異時或當因免闐坑或當伐害能言或當破德為雄或當抑拘成罪或當戚戚自善或...
165、 物理小识 · 之1
(明)方以智
物理小识﹝明﹞方以智撰物理小识卷一天类象数理气征几论为物不二之至理隐不可见质皆气也征其端几不离象数彼扫器言道离费穷隐者偏权也日月星辰天县象数如此官肢经络天之表人身也如此图书卦策圣人之冒准约几如此无非物也无非心也犹二之乎自黄帝明运气唐虞在玑衡孔子学易以扐闰衍天地之五历数律度是所首重儒者多半弗问故秩序变化之原不能灼然何怪乎举礼节乐律而弁髦之举伦物旧章而放弃之谓为圣人之所增设乎哉核实难逃虚易洸洋之流实不能知其故故吹影镂空以为恢奇其言象数者类流小术支离附会未核其真又宜其生厌也于是乎两...
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166、 物理小识 · 之2
(明)方以智
丱红乱丝曰老翁须丹房所贵银笋也有白如草根有衔黑石者外纪曷噩刺银丱至多金加西蜡有四坑金银至贱伯西尔国有银河潮溢而退布地银沙银异虚丹曰银积久虫食之煎粪亦成银又有飞去者徐铉稽神录言桐城双港风吹钱过市[中履曰张雏隐集有飞镪行言庚子岁穗城众见镪数万锭飞于空中从南而北有方将军焚香拜之飞下近檐儿童群笑竟复飞去]识银法今之锭古所谓一金也二十四铢为一两今三倍之京槽锭每四两南京山银锭每二两瓜洲锭每三两余杭亦然但无边耳锭面有铁名曰洒沙此燕京槽也山银自九三至七成高者中有白孔翦之其口白与纹者同白孔有掩...
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167、 素履子 · 素履子
(唐)张弧
素履子三卷唐张弧撰其书新唐书艺文志、晁公武读书志、陈振孙书録解题、尤袤遂初堂书目皆未着録惟郑樵艺文略、宋史艺文志有之盖其词义平近出于后代不能与汉魏诸子抗衡故自宋以来不甚显于世宋濓作诸子辨亦未之及然其援引经史根极理道要皆本圣贤垂训之旨而归之于正亦儒家者流也弧唐书无传宋晁说之谓世所传子夏易传乃弧伪作旧题其官为将仕郎试大理寺评事而里贯已不可考艺文略及宋志皆作一卷今本三卷殆后人所分析欤履道素履子曰道本无名无名居天地之始天地之始号曰混元混元之初无形无象既分二仪能生万象故云之为道初自混漠...
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168、 淮南子 · 淮南子
(汉)刘安
淮南子又名淮南鸿烈是西汉宗室刘安招致宾客在他主持下编着的据汉书艺文志云：「淮南内二十一篇外三十三篇」颜师古注曰：「内篇论道外篇杂说」现今所存的有二十一篇大概都是原说的内篇所遗据高诱序言「鸿」是广大的意思「烈」是光明的意思作者认为此书包括了广大而光明的通理全书内容庞杂它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来但主要的宗旨倾向于道家汉书艺文志则将它列入杂家淮南子具有重要的文史价值其博奥深宏的内容中蕴涵着丰富的哲学、史学、文学等各个领域的思想文化资源淮南子一书注本歷来均以高诱所注...
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169、 墨子闲诂 · 墨子闲诂
(清)孙诒让
孙诒让的墨子闲诂是公认清末墨学研究的重要作品梁启超曾说「自此书出然后墨子人人可读现代墨学復活全由此书导之古今注墨子者固莫能过此书而仲容一生着述亦此书为第一也」任公自己对墨学研究的兴趣也显然受到孙诒让的启发与鼓励因此从这本书可以了解到当时墨学兴起的一些重要因素墨子闲诂作于光绪19年（1893）前的十余年间（约1877-93）当时西力冲击已成不可抗拒之势所以该书虽为延续汉学传统而来的校勘之作但这时对墨子的兴趣已受西学影响这一点可以从俞樾为墨子闲诂所撰写的序文之中看出端倪俞氏一方面...
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170、 墨子 · 墨子
(战国)墨翟
墨子是阐述墨家思想的著作原有７１篇现存３３篇一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成墨家的创始人墨子约公元前４６８年一公元前３７６年名翟鲁国人原是手工工匠善于制造守城器械等学过儒学后创墨家学派墨子分两大部分：一部分是记载墨子言行阐述墨子思想主要反映了前期墨家的思想；另一部分经上、经下、经说上、经说下、大取、小取等６篇一般称作墨辩或墨经着重阐述墨家的认识论和逻辑思想还包含许多自然科学的内容反映了后期墨家的思想墨子思想的根本精神是自苦利人他倡导“兼相爱交相利”以利人为义亏人...
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171、 刘子 · 刘子
(南北朝)刘昼
刘书字孔昭渤海阜城人北齐思想家其生平事蹟不得详知据北史、北齐书本传刘书生活的年代正是南北分裂阶级矛盾、民族矛盾異常尖锐时期北朝为異族统治其所撰之刘子针对当时的社会时弊表达了自己治国安民的思想主张和为国建功立业、施展个人才能的政治抱负刘子内容丰富涉及范围广泛六朝时江左谈玄风气盛行北朝亦受其影响在刘子中亦有所反映在传统的民族文化思潮中儒、道二家对刘书的影响最大刘书认为儒家学说可以治世救国道家学说可以全身美名“儒教虽非得真之说然茲教可以导物；道家虽为达情之论而达礼复不可以救弊今治世...
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172、 公孙龙子 · 公孙龙子
(战国)公孙龙
公孙龙子是战国（公元前475～公元前221年）后期名家代表人物公孙龙的著作汉书艺文志中收录了公孙龙子十四篇但现在只保存下来了六篇第一篇迹府也是后人搜集的有关他的事迹其他五篇基本上可以肯定是公孙龙所作作为名家的代表人物他以“白马非马”论和“离坚白”而著名他的这些思想分别见于白马非马论和坚白论中这是公孙龙名辨思想的核心内容在公孙龙子一书中公孙龙主要研究了概念的内涵和外延以及事物的共性和个性所具有的内在矛盾他的特点就是夸大这种矛盾并否认两者的统一所以最后得出违背常理的结论即白马不是...
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174、 鬼谷子 · 鬼谷子
(春秋卫)王诩
鬼谷子姓王名诩春秋时人常入云梦山采药修道因隐居清溪之鬼谷故自称鬼谷先生鬼谷子为纵横家之鼻祖苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见战国策〕另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见孙庞演义〕纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧其指导思想与儒家所推崇之仁……==============================================================================鬼谷子姓王名诩春秋时人常入云梦山采药修道因隐居清溪之鬼谷故自称鬼谷先生鬼谷子为纵...
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175、 慎子 · 序
(周)慎到
周慎到撰金山錢熙祚錫之校威德天有明不憂人之暗也地有財不憂人之貧也聖人有德不憂人之危也天雖不憂人之暗闢戶牖必取己明焉則天無事也地雖不憂人之貧伐木刈草必取己富焉則地無事也聖人雖不憂人之危百姓準上而比於下其必取己安焉則聖人無事也故聖人處上能無害人不能使人無己害也則百姓除其害矣聖人之有天下也受之也非取之也百姓之於聖人也養之也非使聖人養己也則聖人無事矣毛嬙西施天下之至姣也衣之以皮倛則見者皆走易之以元緆則行者皆止由是觀之則元緆色之助也姣者辭之則色厭矣走背跋窮谷野走十里藥也走背辭藥則足廢故...
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178、 慎子 · 跋
(周)慎到
史記稱慎到著十二論徐廣註云今慎子劉向所定有四十一篇按漢志本四十二篇徐註一字誤也通志藝文略慎子舊有十卷四十二篇今亡九卷三十七篇是宋本已與今同群書治要有慎子七篇今所存五篇具在用以相校知今本又經後人刪節非其原書今以治要為主更據唐宋類書所引隨文補正其無篇名者別附於後雖不能復還舊觀而古人所引搜羅略備矣舊本後有逸文不知何人所輯內有數條云出文獻通考今檢之不可得且鄭漁仲所見已止五篇安得通考中尚有逸文尋其文句蓋雜取鬻子墨子韓非子戰國策諸書以流傳既久姑過而存之己亥七月錫之錢熙祚識...
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180、 墨子闲诂 · 卷 三
(清)孙诒让
尚同上第十一子墨子言曰：「古者民始生未有刑政之時蓋其語「人異義」是以一人則一義二人則二義十人則十義其人茲眾其所謂義者亦茲眾是以人是其義以非人之義故文相非也是以內者父子兄弟作怨惡離散不能相和合天下之百姓皆以水火毒藥相虧害至有餘力不能以相勞腐臭餘財不以相分隱匿良道不以相教天下之亂若禽獸然夫明虖天下之所以亂者生於無政長是故選天下之賢可者立以為天子天子立以其力為未足又選擇天下之賢可者置立之以為三公天子三公既以立以天下為博大遠國異土之民是非利害之辯不可一二而明知故畫分萬國立諸侯國君諸侯...
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