41、 风水小词典 · 水龙
平洋之地以水为龙 平洋之地 山脉潜踪 水行即是龙行 杨筠松 疑龙经 :“行到平详莫问踪 但看水绕是真龙 ”风水家认为 山水为乾坤二大神器 故有山之龙 亦有水之龙 葬经 云:“气者水之母 有气斯有水 ”气行则水随之而行 而水止气亦随之而止 溢于地表有迹而行者为水 潜于地中无形而运者气 水与气相为表里 因而察来之或东或西 可川知气之来去行止 蒋平阶 水龙经·序 引“古语”云:“平洋大地龙虎 汒汒游归何处 东西只取水为龙 插着便三公 ”水龙之行 亦有技之别 大江大河为干龙 小流溪...
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42、 风水小词典 · 平受脉
指行于平地的龙脉 风水家认为 虽然平洋之地 龙脉潜踪隐迹 但察其隐 辨其微 仍可知道龙脉之断续相连 寻得融结生气的吉地 葬经 云:“支之所起 气随而始 支之所终 气随以钟 ”徐善缝 人子须知·龙法 :“平地之势 其龙坦夷旷阔 相牵相连 珠丝马逊 藕断丝牵 ”因此 观平支之脉 须善察其土阜高低 水绕情状 莽经 云:“观支之法 隐隐隆隆 微妙玄通 吉在其中 ”注曰:“隐隐 有中之无也 隆隆 无中之有也 其体段若盏中之酥 云中之雁 灰中线路 草里蛇踪.生气行乎其间 微妙隐伏而难见...
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45、 风水小词典 · 五星聚讲
指金木水水土五星环侍祖山 刘基 堪舆漫兴 云:“火南水北木居东 西有金星土在中 此谓五星来聚讲 天壤正气福无穷 ”聚讲 谓如佛祖讲经 必众徒群聚而听 门徒众广 俯首而听 尤显佛祖神机 风水之聚讲 即指环侍拱卫 缠绕众多 愈显袓山尊贵 杨筠松 撼龙经 云:“(廉贞)乱峰顶上乱石间 此处名为聚讲山 聚讲既成即分去 分宗拜祖迢迢路 ”廖瑀 泄天机·全局入式歌 云:“环绕名为聚讲山 根本在其间 ”风水五星聚讲 取法于星象学之五里相聚 即金木水火土五星珠连于某一星区 论者以为正德天子...
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46、 风水小词典 · 木星峰
五种基本定定星蜂之一 指端直挺拔如圆柱的山形 刘基 堪舆漫兴 云:“木星身耸万人惊 倒地人看一树横 ”木星高山平地皆生 高山之木星 高耸万丈而挺直 卓立如笔 平冈之木星 枝脚宛转回饱 平地之木星 软圆平直 枝脚横布而廷绵 木星以直为要 宜端正笔挺 头圆身直 而忌欹斜枯稿 空石长者 五星捉脉正变明图 云:“木之体直而不方 木之性顺而条畅 势、面、顶、脚 以清秀、光润、精彩、圆净则吉 欹崩散漫破碎臃肿则凶 ”就五行生克言之 木星后龙以有木星为佳 水生木也 如果后龙为金星 则受克...
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48、 风水小词典 · 九星峰
指九类不同形状的龙脉结穴山峯 星 亦称穴星或星峰 具体指贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星 九星中有三吉星 即贪、巨、武 另外 辅弼二星亦属小吉 又合称五吉星 破、廉、禄、文为凶星 吉凶祸福 感应及人 葬大吉者为大贵 葬大凶者大祸 撼龙经 云;“龙行上应三吉星 儿孙世代产贤哲 ”又曰:“吉星吉兮凶星凶 不由人使日天定 ”但风水家同时认为:龙脉之行 殊少尊贵全格 多是星峰杂出 天下三山五岳 真龙落穴 亦多为吉星凶星相互参错 只要恶星能剥换出...
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49、 风水小词典 · 贪狼星峰
九穴星峰之一 其峰形状如出土之笋 四面圆尖 其上平 其变形有十二 以尖圆平直小为上 以欹斜側岩倒破空为劣 尖 如笋破土而出 上小下大;圆 不偏不歪 四体浑圆;平 指顶平浑圆 直 不斜不畸;小 清秀小巧如文搭笔头 七恶形 指形体育崩塌 裂坼 边有边无 面尖身直 多洞穴挖掘 身形歪斜 山多恶石 不同的形状 有不同的吉凶祸福 杨筠松 撼龙经 云:“贪狼顿起笋生峰 若是斜枝便不同 ……贪狼自有十二祥……祸福轻重自不同 ”贪狠星峰五行属木 木火相生以廉贞火星作袓山为佳 与廉贞祖山百十...
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52、 风水小词典 · 左辅星峰
九穴星峰之一 左悑正形如古人裹发幞头 前高后低 有两枝脚低平而行 武曲星峰两旁常生辅星 其形与武曲相似 为覆釜形 较低圆 杨筠松 撼龙经 云:“武曲星峰覆钟釜 ……钟高釜矮事不同 高即为武矮为辅 ”除此口外 左翱旦尚有诸多形状 或如梭、如印 或如月、如笠 或似鲤似龟 或似梳似戟 随所从星峰而有不同形状 总之 以形 状小巧清秀而圆丰者为是 左辅星常生于真龙结穴之处 位于明堂左上方 故名 以延伸生入垣局者为贵 风水家行龙讲究缠绕护卫 缠护愈多 其龙愈贵 辅弼之星 如果能三三五五...
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53、 风水小词典 · 右弼星峰
九穴星峰之一 没有确切正形 或如梭、如丝、如虫、如鱼、如蛇 与左辅星一样 随其他星峰形状而定 撼龙经 云:“弼星本来无正形 形随八曜高低生 要识弼星正形处 八星断处隐藏行 ”弼星与辅星一起 组护穴星行龙 多生于结穴之处 明堂右方 故名右弼 更多时候 右弼星隐迹藏形 踪影不现 撼龙经 云:“右弼一星本无形 是以名为隐曜星 ”风水家认为 右弼蔵形 说明地脉暗来 诸煞不侵 诸害不作 识者若能精悟妙解 法眼独具 于隐隐微微之中识其形踪 即能寻得结穴 由此看来 右弼一星 本无形可觅 ...
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54、 风水小词典 · 大明堂
又称外明堂 或外洋大明堂 指穴场前方 案山之外 众水交聚之处 缪希雍 葬经翼 :“其三乃外洋大势自少祖分水总聚于大龙虎外 或从少袓分水并入外堂 或无此二者而外来大水横过中明堂前 后面几节分水俱流入横水内 或远江远溪来朝抱于横水外 通名之日外洋大明堂 ”大明堂位于四水交流处 要以衷聚为佳 众水采集、则生旺之气尽会于斯 所谓灵钟秀聚者是为大吉之地 又要有水口关拦 垣城绵密 否则气虽来而不聚 直去无收 如过眼烟云、结穴不真 廖瑀 泄天机·明堂入式欲 :“大堂水口要关拦 真气聚其问...
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55、 风水小词典 · 罗星
水口处水流中突起的土石洲阜 徐善继 人子须知·砂法 :“夫罗星者 水口关拦之中 有堆特起 或石或土 当于门户之间 四面水绕者是也 罗星合法度 其内必有大直贵地 ”风水家认为 罗星立于水口能阻挡生旺之气急流涌去 而能聚气凝穴 因此 凡为佳城佳地 水流之中必有罗星 撼龙经 云:“关拦之山作水口 必有罗星在水间 大河之中有砥柱 江川之口生滟滪 大姑小姑彭蠡前 采石金山作门户.……;大关大锁龙千里 定有罗星横截气 截住江河不许流 关住不知多少地 ”至于州县乡落 其水口亦多罗星关拦 ...
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57、 风水小词典 · 鬼星
亦称鬼山 是龙脉结穴之山背后施撑的小山 鬼山多生于横龙主山背后 徐善继 人子须知·砂法 :“鬼星者 穴后拖撑之山 枕乐穴场者也 ……横龙结穴 必须有鬼穴撑在穴后 方证穴气之真 以其在穴后分漏本身之气 故取义于窃 而名之曰鬼 鬼不必于有为吉 亦不必于无为凶 特以偏斜之穴 须用为证耳 ”刘基 堪舆漫兴 :“横龙结穴必赖鬼……横龙无鬼必虚花 纵有穴情非吉利 ”又曰:“横龙鬼乐不离身 鬼乐俱无穴不真 ”虽然鬼山于横龙重要 但亦不宜大过长大 否则 夺主山之势 泄主山之气 反为不利 以...
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58、 风水小词典 · 证佐
亦称佐证、征应、征、应、消息 指真龙真穴左右前后随身拱朝缠护的山形水形 如明堂、朝案、帐幕、缠水、龙虎四应、乐托之山、官鬼禽曜、余气毡褥、三分三合、金魚蝉翼、十道天心等等 风水家谓为判断真龙之证据 黄妙应 博山篇 论穴 云:“五龙作穴 横直飞潜回 穴变多歧 ……势虽多 端正证佐 要得水 ”有诸证佐 则龙穴之真假贵贱可据而断 明堂、朝山 为真穴之重要证佐 刘基 堪舆漫兴 :“休嗟穴法苦难寻 指汝迷途抵万金 端正有堂不偏側 其间便是定盘针 大都捉穴有明征 穴好朝山分外清 若使面...
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59、 风水小词典 · 仰瓦势
指穴后玄武山中间低凹如量瓦翻仰之形 故名仰瓦 仰瓦之势 使穴后屏空露 而又鬼乐俱无 恶风吹穴 生气不聚 是为空亡歇灭之地 楊筠松 撼龙经 :“问君何者是空亡 穴后揩空仰瓦势 ”徐善继 人子须知 穴忌 :“后宫仰瓦 则气不融结 ”是也穴后仰瓦 多以为不吉之地 谢和卿 神宝经 “背后捲空仰瓦 败自天来 ”但巨门星峄(天财星)结穴 亦有仰瓦之势 盖其星体方正端平 顶而微凹 为仓禀之象 此吉形也 但巨门仰瓦之势 穴后亦须鬼乐之山相缠而有情护卫 缪希雍 葬经翼 怪穴篇 :“穴有仰瓦者...
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