161、 风水小词典 · 乳穴
又名悬乳穴、乳头穴 窝钳乳突四大穴形之一 指穴星两臂皆伸张 中间垂出之穴 有垂为乳 无垂为钳 徐善继 人子须知 穴法 :“乳穴乃穴星开两臂 中间生乳者是也 平地高山皆有之 ”乳穴可分六类 有长乳短乳 大乳小乳 此四者为正格 又有双垂乳、三垂乳 此为变格 乳穴为阴受之穴 宜低深而葬 两臀伸张 须无坳折 否则风来激荡生气 乘风而散 杨筠松 疑龙经 云:“乳头之穴怕风缺 风若入来人绝灭 必须低下避风吹 莫道低时鳖裙绝 ”乳头之形 宜端正清秀 徒泻、倾斜、粗恶者 俱为恶形假穴 刘基...
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162、 风水小词典 · 花假
与真穴相对而言 指徒具穴形而无生气虚花假伪之穴 杨筠松 疑龙经 :“虚穴假穴更是巧 仔细看来无甚好 怪星异穴人厌看 如何子孙世袭官 ”花假是笼统而言 如果详为分别 则前为花 后为假 花穴多生于案山之前 横案前面技脚铺展 亦如毡褥之形 其间多有似穴形者 而证佐之一的朝山 仍在前尖圆对峙 遂使人误认为真穴 而不知真穴仍秘隐于垣局之中 亦有龙虎数层 而以外山龙虎为龙虎 内层龙虎呈穴形者 假穴生于真穴之后 龙虎虽然端正 而水势前行不顾 穴中望龙虎 成回头之势 穴后望之 则形恶而呈奔...
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163、 风水小词典 · 腾陋穴
亦称凹风穴、败停之藏 指罗城垣局有缺陷 受外风吹袭而生气散遗不聚的穴场 风水家认为 生气乘风则散 因此穴场四周 龙虎鬼乐 文案朝迎 牙旗侍卫之砂 均须缠护周密使无空缺 庶五行之气可得聚结于内 若一有凹缺 则风扫穴堂 生气荡然无存 葬之惟效敗腐尸而已 郭璞 葬经 :“夫噫气能散生气 龙虎所以卫区穴 叠叠中阜 左空右缺 前旷后缺 生气散于飘风 经曰 :腾陋之穴 败椁之藏也 ”注曰:“天地之气噫而为风 最能飘散生气 故必藉前后左右卫护区穴 而后能触结也 若堂局虽有入首叠叠之阜 都...
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164、 风水小词典 · 不蓄之穴
又称腐骨之藏 指有势无形 无以聚气之地 堪舆家认为 龙脉自千里之外发迹 奔腾而来 势止时 形会局合 龙虎抱卫 前有遮拦之水 后有拱托之山 即或平洋之地 也多盘旋砂水 钩夹回环 聚气钟灵 如身怀万宝而歇息 宛宛之中 如有所蓄积 葬经 所谓:“外气横形 内气止生 ”即指此 势来形止 是生气充盈之地 劈之则吉 而如果生气之行乎地中 无形止聚 无水关栏.则生气散佚 是为不蓄 葬经 云:“千尺之势 宛耍顿息 外无以聚 内气散于地中 不蓄之穴 腐骨之藏也 ”注曰:“千尺言来势之远也 宛...
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165、 风水小词典 · 平交之穴
平支 平地支龙;乎支之穴 生气融聚于平地的龙穴 一般认为 生气乘风则散 但平支之穴 生气自下而升 隐于地中 故不畏风吹 穴地不以宽旷坦夷为嫌 只须有水环绕 凝聚生气使不散通即可 葬经 云:“风水之法 得水为上 藏风次之 ”注曰:“平支之地虽若无蔽 但得横水拦载 何嫌宽旷 ”相反平洋龙聚气之处 往往而在平夷之地 莽经 云:“支垅之止 干夷如掌 ”注曰:“支垅葬法虽有不同 然走止处悉皆如掌之平 倒杖口诀曰:断续续断 气受于坦 起伏伏起 气受于平 李淳风曰:来不来 坦中裁 住不住...
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166、 风水小词典 · 倒杖
风水家用标竿确定立穴放棺之前后左右上下深浅部位的方法 缪希雍 葬经翼 倒杖总论 :“倒杖者 葬家立穴放棺消息准的之要法也 ”倒杖放棺 是风水术中乘生气的最后关健一环 纵然形好势佳 葬法一误 则前功尽弃 郭璞 葬经 所云“穴吉葬凶 与弃尸同”即指此 是以立穴放棺 切忌伤脉离脉 深浅干湿不辨 高低深浅不可有分寸之违 否则不惟无吉 亦且有凶 玉元子 天宝经 葬法第一 云:“阴阳二路若能明 例杖应须一枚成 即识标竿深与浅、仍明后援也前迎 接迎若误难为福 顺逆才差有废兴 ”杖即标竿 ...
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167、 风水小词典 · 三纲五常
风水家借用古代道德纲常对风水形势要素的概括性总结 三纲指气脉、明堂、水口 五常指龙、穴、砂、水、向 地理五诀·地理总论 谓三纲:“一曰气脉为富贵贫贱之纲 二曰明堂为砂水美恶之纲;三曰水口为生旺死绝之纲 ”谓五常:“一曰龙 龙要真 二曰穴 穴要的 三曰砂 砂要秀 四曰水 水要抱;五曰向 向要吉 ”气脉即龙脉 龙脉势大 如天马行空 气象尊严 有千军拥护 旌旗团簇 则生气旺盛 力量绵远 结之地乃贵 葬者得气多 发福悠长 若势弱则气薄福小 故曰气脉为富贵贫贱之最重要看 明堂乃穴前砂...
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168、 风水小词典 · 八宅
即乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八种不同方位卦象之宅 风水家以三元甲子一百八十年为周期 推算人的八卦属性 各年所生依干支纪年八卦依次循环而有不同 其中乾、坤、艮、兑为西四命 以坎、离、震、巽为东四命 西四命人只合居乾、坤、艮、兑西四宅 东四命人只合居东四宅 一有混淆 凶祸立见 阳宅十书·论福元第二 云:“盖厥初太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 故生人分东位西位乃两仪之说 分东四位西四位乃四象之说 分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑乃八卦之说 是皆天地大道造化自然之理 若福元...
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173、 风水小词典 · 凈阴凈阳
叶九升的 铅弹子·辅星水法便读歌 :“催官之法赖公传 净阴净阳分其间 ” 一种二十四山阴阳属性的分法 其理论据洛书配先天卦位于而定定 题太乙真人传 内传天皇极镇世神书 曰:“洛书以一三七九为阳 二四六八为阴 合先天卦以天地定位、水火不相射配阳数 故乾甲坤乙离生寅戍坎癸申辰十二山属阳 併其纳甲言也 以雷风相薄、山泽通气配阴数 故艮丙巽辛震庚亥未兌丁已丑十二山属阴 亦併其纳甲言也 传曰:先天卦配洛书值阳数者为净阳 值阴数者为净阴 其支干各配於卦 不曰阴阳而曰净阴阳者 欲其不相驳...
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174、 风水小词典 · 元空
元空又名玄空 其词出於 青囊奥语 中“雌與雄 交會合元空 雄與雌 元空卦內推” 又云:“明元空 只在五行中 知此法 不須尋納甲 ” 青囊序 又云:“晉世景純傳此術 演經立意出玄空 ” 蕐在注“江南龍來江北望 江西龍去望江東”时云:“楊公看雌雄之法 皆從空處為真龍 故立其名曰大玄空 雖云兩片 實一片也 ” 地理精薀 解曰:“五行配出九星 顺逆阴阳 各有玄空 玄空谓何 即元运也 ” 地理仁孝必读·发凡 :“论元空 如元为三元之时运 空即水也 如来去之水 要合三元之生旺是也 ”但...
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176、 风水小词典 · 洛书
地理正宗:河图乃阴阳升降之数 洛书乃迭运之数 图中概要: 一、其位载九履一 左三右七 二四为肩 六八为足 五居其中 (九宫正出此) 乾凿度 :“太一取其致以行九宫 二、其数序为:坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九 三、其五行及配色:一色白水、二色黒土、三色碧木、四色绿木、五色黄土、六色白金、七色金赤、八色土白、九色紫火 四、阳数(一、三、七、九)主四正而为君 阴数(二、四、六、八)辅四隅而为臣 体现了阳主阴辅之理及五行相胜的的順序 五、一对九 二对八 三对...
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177、 风水小词典 · 先天八卦方位图
亦叫“伏羲八卦方位图”、“小园图” 源本於 周易 说卦 :“天地定位 山泽通气 雷风相薄 水火不相射 八卦相錯 数往者顺 知来者逆 是故易 逆数也 ” 图中概要: 其方位为:乾南、兑东南、离东、震东北 巽西南、坎西、艮西北、坤北 朱熹认为“自震至乾为顺 自巽至坤为逆 ”自震四、离三、兌二至乾一 表阳气上升过程 仿天道左行;自巽五至坤八为逆 表逆气上升过程 仿地道右行 清何梦谣 皇极经世易知 持以乾一至震四为顺 不应倒数 其八卦次序数是由太极为一 分出一阴一阳 (一分为二 亦...
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178、 风水小词典 · 元运
三元九运的简称 将九星(一白、二黒、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫)与六十甲子年配得三元九运 九星(亦叫九曜)分为三元 每三宫为一元 一白、二黒、三碧为上元;四绿、五黄、六白为中元;七赤、八白、九紫为下元 每星当令(亦叫令星)叫运 九星即曰九运 华亭蒋氏家传地学真书 卷一记大鸿蒋氏曰:“一白、二黒、三碧为上元 每宫管运二十年 三宫共成六十年 (六十年为一元)四绿、五黄、六白为中元旺运亦六十年 五黄无所靠着 判而分之上十年寄旺於坤 下十年寄旺於艮 又上三十年属上元四...
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180、 风水小词典 · 正五行
罗经觧定 正五行起例 诀云:“乾金坤良土为宗 丑未辰戍土乡同 亥壬子癸北方水 寅甲卯乙巽木东 已丙午丁南方火 申庚酉辛西金逢 ” “正五行之说 本于洛书畴数 以天乙居北而统亥壬坎癸为水之正位 天九居南而统已丙离丁为火之正位 天三居东而统寅甲震乙为木之正位 天七居西而统申庚兑辛为金之正位 地六居西北之隅为乾金之位 地二居西南隅为坤土之位 地八居东北之隅为艮土之位 地四居东南之隅为巽木之位 天五居中寄旺四季为辰戍丑未之位 乃后天八用之五行 万古不易者也” 在正五行应用时又云:“...
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