81、 风水小词典 · 风水术

亦称相地术或堪舆学 研究风水的学问 具体指人们从生存需要出发 结合传统文化意识 对居处环境进行选择、安排与处理的原则与方法 是协调人与自然的关系的学问 风水术起源于华夏族先民对于居处环境的勘察和选择 中国最早的文学总集 诗经 就有先民相地的记载 大雅·公刘 篇述公刘率领周朝先民迁居幽地时 其中多次提及公刘登高行远 勘察广原京峟 草泽流泉 如第五章:“驾公刘 既博既长 既景乃岗 相其阴阳 观其流泉 其三军曹 度其隰原 彻田为量 度其夕阳 幽居允荒 ”公刘不仅察其山水 亦测其日...

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82、 风水小词典 · 朝山

又名朝砂 指前方与穴山遥相对应 作朝揖之状的山 黄妙应 博山篇 :“面前特立 命曰朝砂 ”朝山是识别真龙的穴的标志 撼龙经 云:“最是朝山识正龙 高低只取朝山定 ”又云:“朝迎若是有真情 此是其龙断不疑 ”刘基 堪舆漫兴 :“大都捉穴有明征 穴好朗山分外清 若使面前无真对 纵然有结力惟轻 ”朝山与主也长短相若为正势 否则为逆势 朝山以两水相夹 三五成形 尖秀方圆为高格 称为特朝山 主家人锦衣玉带 为将为相 其次为横朝山 前山横过 山脚分枝 枝上作朝 亦皆端圆尖秀 依次排开 ...

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83、 风水小词典 · 枝脚

龙脉主体两侧之短小山峦 犹如枝上之叶 又称挠棹 渭龙脈如舟 技脚如其划水桨揖 风水家认为 枝脚亦是脉气所成 可据以辨龙脈之真假吉凶 刘基 堪舆漫兴 云:“技脚反背龙必假 校脚归缠龙必真 不知其父观其子 不知其君观其臣 ”徐善继 人子须知·龙法 :“枝脚桡棹 龙之分气也 其形体各以类从 故龙之长远者 其枝脚桡棹亦长远;龙之短小者 其枝脚桡棹亦短小者 龙之吉者 其发为枝脚亦起星辰带贵气;龙之凶者 其见于枝脚亦必恶陋类凶形 ”枝脚以其形状 可分类梧桐枝、芍枝、蒹葭叶、杨柳枝等 龙...

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84、 风水小词典 · 平洋

指地势平坦而多河流穿行的地带 风水家认为 平洋之地 虽无山脉可言 但平洋为龙势跌落之处 水脉即龙之血脉 只要四面水绕 归流-处 即是龙脉结穴之地 葬经 :“气之盛 虽然流行 而其余者犹有止 虽零散而其深者犹有聚 ”注云:“平支之龙 大山跌落平洋四畔旷阔 ……人莫不以八风无蔽为嫌 又岂知支拢气隐若零散 而其深者犹有聚也 但得横水拦截使之有止耳 ”杨筠松 疑龙经 云:“行到平洋莫问踪 但看水绕是真龙 ”平洋之地 其势为阳 其生气自下行上 但求其平坦开阔 虽然四面无遮 而不嫌八风...

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85、 风水小词典 · 余气

指龙脉结穴周围的余枝 风水家谓为生气融结之余者所结 故谓之余气 如罗城垣局 为龙脉中落之余气 撼龙经 云:“此龙(真龙)多从腰里落 回转余枝作城郭 城郭弯环生捍门 门外罗星当腰着 ”罗星即罗城之余气 禽星亦然 穴结之后 余气前为官 后为鬼星 挨近穴场而为裵裖 曜星者龙虎砂之余气 凡此种种 皆为龙脉生气旺盛证佐 更有余气之山 为大龙贯穴之余气 远去数里 结为小穴 徐善继 人子须知·龙法 云:“凡干龙大地 龙气长盛 结穴已完 山势难止 必有余气之山 或去数里 或数十里 融结小穴...

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86、 风水小词典 · 祖山

又称祖宗山 指龙脉发源处的山 按距离结穴之处的远近 依次可分为太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山 山法全书 定义太袓山为“太袓者 最高之山 为一方发脉之袓 群龙之所從者是也 大者为一郡之主 或数邑之祖 两傍必有两大水奱之 ”定其少袓:“少袓者 自太袓分落之后再起大山 作此方诸干支之袓是也 ”又云:“袓宗父母者 自己一龙之山也 ” 寻龙望势 先观袓宗父母 结穴聚气深厚与否 全奈祖山形势 此可溯源于传统的世袭制 门第观 祖宗尊显 儿孙荣贵 祖德高尚 其子嗣亦必立身正直 有乃...

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87、 风水小词典 · 形势

指龙脉与结穴之处的势态与形状 郭璞 葬经 云:“千尺为势 百尺为形 ”注曰:“千尺言其远 招一枝山之来势也 百尺言其近 指一穴地之成形 ”择穴的主要目的 是葬时乘以生气 而生气无形 惟有考其形然后可得 葬经 云:“夫气行地中 其行也 因地之势;其聚也 因势之止 善葬者原其起 乘其止 ”因此 尽管气有升沉聚散 变化莫测 行于龙脉 亦行综飘忽 委蛇东西 或为南北 促其始发之时 必有势可寻 得势则得其来去 又因山之形色 缘气而生 因而;形即气的外在形态 缪希雍 难解二十四篇 云:...

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88、 风水小词典 · 形

指结穴之山的形状 形是融势聚气的关键 生气因势而行 又因形而止 葬经 云:“形止气蓄 化生万物 为上地也 ”因此 形是对势的总结 若无好形 则势不止气不聚 葬者无以乘 形有大小、高低、服痔、俯仰、正侧之不同 风水家大致将其分为圆、扁、直、曲、方、凹六体 对它的基本要求是:要止 行则势不住、气不聚( 管氏指蒙 曰:“形必欲止 止則沘蔵而有容 ”);要藏 露则气散于飘风( 管氏指蒙 曰:“形不欲露 露则气散于高峰 ”);要方正 斜泻破碎则秽气所生;要呈圆环状 堂同周密 如此则气...

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89、 风水小词典 · 金星

五种基本定穴星峰之一 指頂部圆净呈弧状隆起的山形 刘基 堪舆漫兴 云:“金星形体净而圆 弓起浑如月半边 ”按金星所生的不同地势 又可分为三类 高山之金星 如覆钟覆釜之形 头圆而不欹斜 光彩肥润;丘垅之金星 如笠如马 圆转灵动 如珠走玉盘;平地之金星 圆扁如糖饼 光净肥满 金星以清正刚明为吉 空石长者 五星捉脉正变明图 云:“金之体圆而不尖 金之性静而不动 势、面、顶、脚以定静、光圆、肥满、平正则吉 ”吉金之星 其形秀丽清新 则生忠义士夫 其形高雄威武 则主兵权尊重 金星忌枝...

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90、 风水小词典 · 禄存星峰

九穴星峰之一 其峰上体圆方如鼓 下体肥大如葫芦形 禄存星随下体不同有多种变形 杨筠松 撼龙经 分列九类 第一禄存 形如顿鼓 其下体枝脚 成双成对 齐整平行 如剑芒簱幡 次第排列 与小贪狼、小巨木及辅弼诸星降列于大江之畔 隔水有朝应 主贵龙结穴 第二禄存 形如覆釜 其下枝脚尖如剑戟 罗列周身 主有威权 家至巨富 第三禄存 形如鹤爪 两短中长 龙隐中行 如周围龙虎形好 则结穴 形恶则穴空 第四禄存 形如腰肋 两边凹陷 枝脚如乱丝蓬麻 只合为神伺佛道之宫 第五禄存 如死鹑悬挂 支...

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91、 风水小词典 · 廉贞星峰

又名红旗星峰 九穴星峰之一 星峰高大耸拔 顶上乱石蹉峨 山色赤黑如烈焰冲天而起 廉贞旦形势高大 多作祖山 顶上称为龙楼宝殿 其下生出贪、巨、武、辅等吉星 龙势行来 周遭帐幕重重 真龙如仙带飘飞 穿帐而出 水泉夹迎 吉星缠护 落穴于南方 北面有群山敛衽作朝 廉贞星若无吉星为伴 则多隔水远作朝山 廉贞星峰多大石 五行属火 为真阳之星 远作诅山 显得龙势远大 如果行龙剥换为吉星结穴 则主威权 因而廉贞星又称权星 撼龙经 云:“红旗气雄威武在 行兵出师骇妖怪 权星威福得自专 纵入文...

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92、 风水小词典 · 剥换

又写作愽换、驳换 意即蜕变 指龙脉前行时不断变换星峰体式 缷去粗大老笨之形 结出新嫩酾珠之穴 剥换的形式是跌断 真龙行脉 必多顿伏 断而又连 连而又断 形断而势不断 山不连而气相连 杨筠松 撼龙经 云;“离踪断处多失脉 抛梭马迹蛛丝长 梭中自有丝不断 蜂腰过处多趋跄 ”趋跄即跌落而间断之意 九星剥换 有一定顺序 依次为:贪狼入巨门 巨门入禄存 禄存入文曲 入席贞 入武曲 入破军 入辅弼 每类星峰 均有九至十二节由大生小的博换 如贪贪狼生小贪狼 变尽则往往跌断剥入下星 剥换以...

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93、 风水小词典 · 砂

指龙穴四周的山 砂本为砂粒 风水师在研究和传授风水术时 常以砂堆成龙穴形势之图 故名 砂所指极为广泛 举凡朗迎护卫之山水 都包含在内 徐善继 人子须知·砂法 云:“夫砂者 穴之前后左右山也 ……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山 与夫官、鬼、禽 曜 皆谓之砂 ”砂又有侍砂、卫砂、护砂、朝砂、迎砂之名 风水家言:两边鹄立 名曰侍砂 能遮恶风 从龙拥抱是朝砂;外御凹风 内增气势 绕抱穴前是迎砂 面前特立是卫砂 根据风向 又以挡风者为上砂 反之为下砂 穴与砂之间 构成君...

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94、 风水小词典 · 四灵

也称四兽 源于古天文学之四象 指青龙、白虎、朱雀、玄武 郭璞 葬经 又称之为四势:“ 经 曰:地有四势 气从八方 故葬以左为青龙 右为白虎 前为朱雀 后为玄武 ”也指阳宅四周的山水河流 风水家认为 四灵本禀应四方之气而生 如果能柔顺俯伏 拱护穴地于中央 则为大吉 主子孙荣贵 缪希雍 葬经翼·四兽砂水篇 :“夫四兽者 大要于穴有情 于主不欺 斯尽拱卫之道也 ”具体言之 风水对四灵的要求如下:一是形状清秀圆润 山则草郁林茂 树木葱茸 清雅秀丽;水则清澈澄凝 迂回宛曲 温润明媚 ...

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96、 风水小词典 · 龙虎

青龙和白虎 指穴场左右两側形势 风水家认为龙虎二山是穴场护卫 当相互抱持缠绕 趋揖朝供于明堂 葬经云:“龙虎抱卫 主客相迎;”注曰:“凡真龙落处 左回右抱 前朝后拥 所以成其形局也 未有吉穴而无吉案 若龙虎抱卫而主客不相应 则为花假无疑 ”如果是平洋脉穴 亦应寻龙虎之迹 觅冈阜之团簇环抱 葬经云:“夫以支为龙虎者 来止迹乎冈阜 要如肘臂 谓之环抱 ”注白:“此言乎洋大地 左右无山以为龙虎 止有高田勾夹 故当求冈阜之来踪土迹于隐隐隆隆之中 最要宽展如人之肘臂腕肉有情……其形如...

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97、 风水小词典 · 朱雀悲泣

朱雀悲泣 郭璞 葬经 云:“以水为朱雀者 衰旺系乎形应 忌乎湍激 谓之悲泣 ”注曰:“水在田堂 以其位乎前 故亦名朱雀 若池湖渊潭 则以澄清莹净为可喜 江河溪涧 则口屈曲之玄为有情 倘廉劫箭割 湍檄悲泣 则为凶矣 盖有是形 则有是应 故子孙衰旺亦随之 相成之理也 ”徐善继 人子须知·水法 云:“朗水者 穴前特来之水也 此水至吉 但若直急冲射 湍怒有声 则反为凶 故来之水 须屈折弯曲 悠扬深缓 方为合法 ”据 三国志·管辂传 载 管辂经过毋丘俭墓时 见其周遭有‘朱雀悲哭“等凶...

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98、 风水小词典 · 玄武

本为北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之生象 北方太阴之神 其形为龟蛇之合体 位在北方 因而称玄 身有鳞甲 故而名武 风水术中指穴场后面的山 葬经 云:“夫葬以……后为玄武 ”也指阳宅后面的小山 阳宅十书·一 :“凡宅 …一后有丘陵谓之玄武 ”风水家认为 玄武之山 应该低头俯伏 山势渐向穴场下垂 迎受葬穴 郭璞 葬经 云;’玄武垂头 ‘注曰:“垂头言自主峯渐渐而下 如故受人之葬也 受穴之处 浇水不流 置坐可安 始合垂头格也 若注水即倾烦 立足不住 即为阧泻之地 精华髓 云:...

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99、 风水小词典 · 明堂

本为天子理政 百官朝拜之所 举凡朝会、祭祀、庆尝、选士诸大典 都在此举行 风水中的明堂 指穴前群山环绕 众水朝谒 生气聚合之场 缪希雍 葬经翼 云:“明堂者 穴前水聚处也 ”明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂 又有内明堂、外明堂之别 凡大富賔之地 必内外明堂具全 明堂以藏风聚气为要 必须诸水朝拱 即或无朝聚之势 亦须水口关拦 锁结重重 廖瑀 泄天机·明堂入式歌 云:“明堂贵乎能聚气 散气却非宜 ”刘基 堪舆漫兴 :“明堂食邑宜宽广 诸水朝来富可知 更爱湾环并方正 还期交锁及平...

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100、 风水小词典 · 中明堂

又名内明堂 指穴山的前方左龙右虎环抱之内的平夷之地 缪希雍 葬经翼 :“其二 龙虎内二水合处 名中明堂 专以窝平圆扁为常体 ”内明堂之宽狭宜适中 不能太宽阔 太宽则近于旷荡 旷荡则不能藏风 不蔵风则气难融聚;又不可太逼仄 太狭窄则气象局促 太局促则无华贵雍容之态 穴不显资 内明堂之形 以窝平圆扁为正形 要方圆合度 不宜倾泻 堪舆漫兴 云:“穴前余气爱从容 平缓坦夷福气隆 壁立牵牛难作冢 纵然有结早年凶 ”又要不卑下潮湿 无流泉滴沥 无圆峰内抱 无恶石突怒 一般说来 大富贵地...

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