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Instruction161、 风水小词典 · 乳穴
又名悬乳穴、乳头穴 窝钳乳突四大穴形之一 指穴星两臂皆伸张 中间垂出之穴 有垂为乳 无垂为钳 徐善继 人子须知 穴法 ：“乳穴乃穴星开两臂 中间生乳者是也 平地高山皆有之 ”乳穴可分六类 有长乳短乳 大乳小乳 此四者为正格 又有双垂乳、三垂乳 此为变格 乳穴为阴受之穴 宜低深而葬 两臀伸张 须无坳折 否则风来激荡生气 乘风而散 杨筠松 疑龙经 云：“乳头之穴怕风缺 风若入来人绝灭 必须低下避风吹 莫道低时鳖裙绝 ”乳头之形 宜端正清秀 徒泻、倾斜、粗恶者 俱为恶形假穴 刘基...
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162、 风水小词典 · 花假
与真穴相对而言 指徒具穴形而无生气虚花假伪之穴 杨筠松 疑龙经 ：“虚穴假穴更是巧 仔细看来无甚好 怪星异穴人厌看 如何子孙世袭官 ”花假是笼统而言 如果详为分别 则前为花 后为假 花穴多生于案山之前 横案前面技脚铺展 亦如毡褥之形 其间多有似穴形者 而证佐之一的朝山 仍在前尖圆对峙 遂使人误认为真穴 而不知真穴仍秘隐于垣局之中 亦有龙虎数层 而以外山龙虎为龙虎 内层龙虎呈穴形者 假穴生于真穴之后 龙虎虽然端正 而水势前行不顾 穴中望龙虎 成回头之势 穴后望之 则形恶而呈奔...
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163、 风水小词典 · 腾陋穴
亦称凹风穴、败停之藏 指罗城垣局有缺陷 受外风吹袭而生气散遗不聚的穴场 风水家认为 生气乘风则散 因此穴场四周 龙虎鬼乐 文案朝迎 牙旗侍卫之砂 均须缠护周密使无空缺 庶五行之气可得聚结于内 若一有凹缺 则风扫穴堂 生气荡然无存 葬之惟效敗腐尸而已 郭璞 葬经 ：“夫噫气能散生气 龙虎所以卫区穴 叠叠中阜 左空右缺 前旷后缺 生气散于飘风 经曰 ：腾陋之穴 败椁之藏也 ”注曰：“天地之气噫而为风 最能飘散生气 故必藉前后左右卫护区穴 而后能触结也 若堂局虽有入首叠叠之阜 都...
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164、 风水小词典 · 不蓄之穴
又称腐骨之藏 指有势无形 无以聚气之地 堪舆家认为 龙脉自千里之外发迹 奔腾而来 势止时 形会局合 龙虎抱卫 前有遮拦之水 后有拱托之山 即或平洋之地 也多盘旋砂水 钩夹回环 聚气钟灵 如身怀万宝而歇息 宛宛之中 如有所蓄积 葬经 所谓：“外气横形 内气止生 ”即指此 势来形止 是生气充盈之地 劈之则吉 而如果生气之行乎地中 无形止聚 无水关栏．则生气散佚 是为不蓄 葬经 云：“千尺之势 宛耍顿息 外无以聚 内气散于地中 不蓄之穴 腐骨之藏也 ”注曰：“千尺言来势之远也 宛...
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165、 风水小词典 · 平交之穴
平支 平地支龙；乎支之穴 生气融聚于平地的龙穴 一般认为 生气乘风则散 但平支之穴 生气自下而升 隐于地中 故不畏风吹 穴地不以宽旷坦夷为嫌 只须有水环绕 凝聚生气使不散通即可 葬经 云：“风水之法 得水为上 藏风次之 ”注曰：“平支之地虽若无蔽 但得横水拦载 何嫌宽旷 ”相反平洋龙聚气之处 往往而在平夷之地 莽经 云：“支垅之止 干夷如掌 ”注曰：“支垅葬法虽有不同 然走止处悉皆如掌之平 倒杖口诀曰：断续续断 气受于坦 起伏伏起 气受于平 李淳风曰：来不来 坦中裁 住不住...
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166、 风水小词典 · 倒杖
风水家用标竿确定立穴放棺之前后左右上下深浅部位的方法 缪希雍 葬经翼 倒杖总论 ：“倒杖者 葬家立穴放棺消息准的之要法也 ”倒杖放棺 是风水术中乘生气的最后关健一环 纵然形好势佳 葬法一误 则前功尽弃 郭璞 葬经 所云“穴吉葬凶 与弃尸同”即指此 是以立穴放棺 切忌伤脉离脉 深浅干湿不辨 高低深浅不可有分寸之违 否则不惟无吉 亦且有凶 玉元子 天宝经 葬法第一 云：“阴阳二路若能明 例杖应须一枚成 即识标竿深与浅、仍明后援也前迎 接迎若误难为福 顺逆才差有废兴 ”杖即标竿 ...
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167、 风水小词典 · 三纲五常
风水家借用古代道德纲常对风水形势要素的概括性总结 三纲指气脉、明堂、水口 五常指龙、穴、砂、水、向 地理五诀·地理总论 谓三纲：“一曰气脉为富贵贫贱之纲 二曰明堂为砂水美恶之纲；三曰水口为生旺死绝之纲 ”谓五常：“一曰龙 龙要真 二曰穴 穴要的 三曰砂 砂要秀 四曰水 水要抱；五曰向 向要吉 ”气脉即龙脉 龙脉势大 如天马行空 气象尊严 有千军拥护 旌旗团簇 则生气旺盛 力量绵远 结之地乃贵 葬者得气多 发福悠长 若势弱则气薄福小 故曰气脉为富贵贫贱之最重要看 明堂乃穴前砂...
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168、 风水小词典 · 八宅
即乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八种不同方位卦象之宅 风水家以三元甲子一百八十年为周期 推算人的八卦属性 各年所生依干支纪年八卦依次循环而有不同 其中乾、坤、艮、兑为西四命 以坎、离、震、巽为东四命 西四命人只合居乾、坤、艮、兑西四宅 东四命人只合居东四宅 一有混淆 凶祸立见 阳宅十书·论福元第二 云：“盖厥初太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 故生人分东位西位乃两仪之说 分东四位西四位乃四象之说 分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑乃八卦之说 是皆天地大道造化自然之理 若福元...
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169、 风水小词典 · 十富
九歌十诀之一 风水家以指龙、穴、砂、水的十种佳形 谓有利葬事 其地可富 歌曰：一富明堂高大 二富宾主相迎 三富降龙伏虎 四富木雀悬钟； 五富五山耸秀；六富四水归朝 七富山山转脚；八喜岭岭圆丰 九富龙高抱虎 十富水口紧闭 明堂高大宽阔 众水来朝 如王者坐殿而百官膜拜于廷 有尊严气象 宾主相迎者 谓主客有情相顾 随龙护山 承迎真龙主峰 降龙伏虎者 左苍龙右白虎俱驯伏护卫而不居傲欺主 木雀悬钟 当谓前山朱雀 宜如悬钟 灵动浑圆 不可偏翅 五山耸秀者 谓自发脉至结穴星峰 太祖、太宗...
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173、 风水小词典 · 凈阴凈阳
叶九升的 铅弹子·辅星水法便读歌 ：“催官之法赖公传 净阴净阳分其间 ” 一种二十四山阴阳属性的分法 其理论据洛书配先天卦位于而定定 题太乙真人传 内传天皇极镇世神书 曰：“洛书以一三七九为阳 二四六八为阴 合先天卦以天地定位、水火不相射配阳数 故乾甲坤乙离生寅戍坎癸申辰十二山属阳 併其纳甲言也 以雷风相薄、山泽通气配阴数 故艮丙巽辛震庚亥未兌丁已丑十二山属阴 亦併其纳甲言也 传曰：先天卦配洛书值阳数者为净阳 值阴数者为净阴 其支干各配於卦 不曰阴阳而曰净阴阳者 欲其不相驳...
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175、 风水小词典 · 雌雄
青囊序 首句云：“楊公餬老看雌雄 天下謙書對不同．” 蕐注：雌雄者 陰陽之別名 乃不云陰陽 而言雌雄者 言陰陽 則陰自為陰 陽自為陽 疑乎對待之物 互顯其情者也 故善言陰陽者 必言雌雄 觀雌則不必更觀其雄 而知必有雄以應之 觀雄則不必更觀其雌 而知必有雌以配之 天地兩雌雄也 山川雌雄中之顯象者也 地有至陰之氣 以招攝天之陽精 天之陽氣 日下交乎地 而無形可見 止見其草木百穣 替榮秋落 蛟龍蟲豸 升騰蟯藏而已 故聖人制婚姻 男先乎女 亦以陰之所在 陽必求之 山河大地 其可見之...
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176、 风水小词典 · 洛书
地理正宗：河图乃阴阳升降之数 洛书乃迭运之数 图中概要： 一、其位载九履一 左三右七 二四为肩 六八为足 五居其中 （九宫正出此） 乾凿度 ：“太一取其致以行九宫 二、其数序为：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九 三、其五行及配色：一色白水、二色黒土、三色碧木、四色绿木、五色黄土、六色白金、七色金赤、八色土白、九色紫火 四、阳数（一、三、七、九）主四正而为君 阴数（二、四、六、八）辅四隅而为臣 体现了阳主阴辅之理及五行相胜的的順序 五、一对九 二对八 三对...
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178、 风水小词典 · 元运
三元九运的简称 将九星（一白、二黒、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫）与六十甲子年配得三元九运 九星（亦叫九曜）分为三元 每三宫为一元 一白、二黒、三碧为上元；四绿、五黄、六白为中元；七赤、八白、九紫为下元 每星当令（亦叫令星）叫运 九星即曰九运 华亭蒋氏家传地学真书 卷一记大鸿蒋氏曰：“一白、二黒、三碧为上元 每宫管运二十年 三宫共成六十年 （六十年为一元）四绿、五黄、六白为中元旺运亦六十年 五黄无所靠着 判而分之上十年寄旺於坤 下十年寄旺於艮 又上三十年属上元四...
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179、 风水小词典 · 五行
五行学说 最早见于 尚书 洪范 ：“五行 一曰水 二曰火 三曰木 四曰金 五曰土 水曰润下 火曰炎上 木曰曲直 金曰从革 土爰稼穡 ”五行之间相生相克 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 五行学说具有朴素的唯物辩证法思想 它贯穿于我国古代思维现象的各个领域 风水术认为 相地奥妙 尽在五行之中 山川形势有直有曲 有方有圆 有阔有狭 各具五行 概其要 推测其气验其质而已 质以气成 气行质中 地理干变万化 关键在五行之气 故 墇经 曰：...
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180、 风水小词典 · 正五行
罗经觧定 正五行起例 诀云：“乾金坤良土为宗 丑未辰戍土乡同 亥壬子癸北方水 寅甲卯乙巽木东 已丙午丁南方火 申庚酉辛西金逢 ” “正五行之说 本于洛书畴数 以天乙居北而统亥壬坎癸为水之正位 天九居南而统已丙离丁为火之正位 天三居东而统寅甲震乙为木之正位 天七居西而统申庚兑辛为金之正位 地六居西北之隅为乾金之位 地二居西南隅为坤土之位 地八居东北之隅为艮土之位 地四居东南之隅为巽木之位 天五居中寄旺四季为辰戍丑未之位 乃后天八用之五行 万古不易者也” 在正五行应用时又云：“...
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