资源导航
Instruction1、 周易浅述 · 之2
(清)陈梦雷
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征上六以阴柔居复终位高而无下仁之美、刚远而失迁善之机、厚极而有难开之蔽、质柔而无改过之勇、无应而无从道之明、是终昏冥而不复者也災自外来、眚自己作坤先迷、今居其极、有迷复象坤为土为众、有行师象在上近五、有以其国君象地数十、有十年不克征之象象曰迷复之凶、反君道也阳刚在上、君之道此剥之上九、所以为民所载也复上反之、故以其国君凶也全彖以气数言复有必亨之理故出入可以无疾、朋来亦得无咎所以然者、以七日赤数反复之道、天运之自然也六爻以人事...
更多： 国图 孔夫子旧书网 知网万方 京东 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
更多文献资源
2、 周易辨录 · 周易辨录
(明)杨爵
周易辨録（明）杨爵撰钦定四库全书经部一周易辨録易类提要臣等谨案周易辨録四卷明杨爵撰爵字伯修富平人嘉靖己丑进士官至山东道监察御史以上疏极论符瑞下诏狱系七年始得释事迹具明史本传其书前有自序题嘉靖二十四年乙巳盖即其与周怡刘魁等在狱中讲论所作故取系辞困徳之辨一语为名明史本传作周易辨说其名小异然艺文志仍作周易辨録盖刊本字误也所释惟六十四卦每卦惟载上下经卦辞然其训解则六爻及彖传象传皆兼及之特不列其文耳其说多以人事为主颇剀切着明盖以正直之操处杌■〈揑木代扌〉之会幽居远念寄托良深有未可以经生...
更多： 孔夫子旧书网 上海图书馆 京东 国图▪文津 国图 万方数据 知网万方
3、 周易述 · 之3
(清)惠栋
尚书皐陶谟曰无教佚欲有邦兢兢业业一日二日万几伪孔氏注云几微也言当戒惧万事之微荀子云善日者王又云王者敬日与书义同尚书大传曰在旋机玉衡以齐七政玉衡斗也旋机者何也传曰旋者还也机者几也微也其变几微而所动者大谓之旋机是故旋机谓之北极说文曰几微也殆也从说文微也从二幺从戍戍兵守也而兵守者危也荀子人心之危与几同义邵子击壤集诗云何者谓之机天根理极微今年初尽处明日起头时此际易得意其间难下辞人能知此义何事不能知孝经钩命决曰道机合者称皇文选注一荀子解蔽篇曰道经曰人心之危道心之微危微之几惟明君子而后能...
更多： 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 孔夫子旧书网 上海图书馆 万方数据
4、 周易述 · 之4
(清)惠栋
虞注易曰乾为远老子德经曰玄德深矣远矣玄文言曰夫玄黄者天地之杂也天玄而地黄说卦曰震为玄黄虞注云天玄地黄震天地之杂物故为玄黄考工记曰天谓之玄地谓之黄广雅曰乾玄天也月令曰季冬天子居玄堂右个蔡邕章句曰玄黑也其堂尚玄文选注八越语曰至于玄月王召范蠡而问焉韦昭注云谓鲁哀十六年九月尔雅月名曰九月为玄乾凿度曰乾渐九月注云乾御戌亥在于十月而渐九月天谓之玄故九月为玄夏小正传曰玄九者黑也说文曰玄幽远也黑而有赤色者为玄象幽而入覆之也汉书郊祀志年始冬十月色外黑内赤服虔曰十月阴气在外故外黑阳气尚伏在地故内...
更多： 上海图书馆 籍合网 知网万方 国图▪文津 国图 京东 孔夫子旧书网 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
5、 周易阐真 · 之2
(清)刘一明
九三养健已到气足神全诚于中而将达于外如良马逐而欲行矣虽然圣胎完成犹有一身阴气未尝化尽全在艰辛守贞一意不散如日闭舆卫时时防跌十月功完自然脱化则利有攸往矣此养健防危也六四应于初阳健德方生而即养之如童牛之牿也牛性驯顺其健在角牛在于童其角方生方生能养元气不散渐长斯养终必养至于纯全之处其吉已在于方健之养此养健而坚固元气也六五正当大畜之时以阴养阳如豮豕也豕之去势曰豮豕去其势则气质俱化虚心而全实腹如豮豕之牙也豕柔牙刚以柔养刚刚得柔养而无伤此养健而混合阴阳也上九在大畜之终功完行满霹雳一声真人...
更多： 万方数据 知网万方 上海图书馆 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
7、 京氏易传 · 京氏易传
(汉)京房
钦定四库全书京氏易传汉京房撰乾上乾下乾：纯阳用事象配天属金与坤为飞伏居世【壬戌土癸酉金】易云：“用九见群龙无首吉”【纯阳用九之德】九三三公为应肖乾乾、夕惕之忧甲壬配外内二象【乾为天地之首分甲壬入乾位】积算起己巳火至戊辰土周而复始【吉凶之兆积年起月积日起时积时起卦入本宫】五星从位起镇星【土星入西方丽西北居壬戌为伏位】参宿从位起壬戌【壬戌在世居宗庙】建子起潜龙【十一月冬至一阳生】建巳至极主亢位【四月龙见于辰阳极阴来吉去凶生用九吉】配于人事：为首【乾为首也】为君父【乾象坚刚天地之尊...
更多： 知网万方 万方数据 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图 上海图书馆 籍合网 国图▪文津 京东
8、 伊川易传 · 卷一
(宋)程颐
周易上经△□乾下乾上乾：元亨利贞（上古圣人始画八卦三才之道备矣因而重之以尽天下之变故六画而成卦重乾为乾乾天也天者天之形体乾者天之性情乾健也健而无息之谓乾夫天专言之则道也天且弗违是也；分而言之则以形体谓之天以主宰谓之帝以功用谓之鬼神以妙用谓之神以性情谓之乾乾者万物之始故为天为阳为父为君元亨利贞谓之四德元者万物之始亨者万物之长利者万物之遂贞者万物之成惟乾、坤有此四德在他卦则随事而变焉故元专为善大利主于正固亨贞之体各称其事四德之义广矣大矣）初九潜龙勿用（下爻为初九阳数之盛故以名阳爻...
更多： 万方数据 籍合网 知网万方 国图▪文津 京东 国图 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
10、 了斋易说 · 了斋易说
(宋)陈瓘
△了斋易说一卷（浙江吴玉墀家藏本）宋陈瓘撰瓘字莹中了翁其自号也延平人元丰二年进士甲科建中靖国初为右司谏尝移书责曾布及言蔡京、蔡卞之奸章数十上除名编隶合浦以死事迹具宋史本传此本为绍兴中其孙正同所刊冯椅谓尝从其孙大应见了翁有易全解不止一卷多本卦变与朱子发之说相类胡一桂则谓尚见其初刊本题云了翁易说并未分卷此本盖即一桂所见也邵伯温闻见录称瓘说得康节之学沈作喆寓简则曰“陈莹中尝以邵康节说易讲解象数一切屏绝质之刘器之器之曰：易固经世之用若讲解象数一切屏绝则圣人设卦立爻复将何用惟知其在象数...
更多： 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方 国图 籍合网 上海图书馆
11、 横渠易说 · 横渠易说
(宋)张载
横渠易说张载着上经乾之四德终始万物迎之不见其首随之不见其后然推本而言当父母万物［彖］明万物资始故不得不以元配乾；坤其偶也故不得不以元配坤天下［之］理得元也；会而通亨也；说诸心利也；一天下之动贞也贞者专静也不曰天地而曰乾坤言天地则有体言乾坤则无形故性也者虽乾坤亦在其中初九潜龙勿用九二见龙在田利见大人大而得易简之理当成位乎天地之中时舍而不受命乾九二有焉及夫化而圣矣造而位天德矣则富贵不足以言之九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎九四或跃在渊无咎四处阴故曰在渊九五飞龙在天利见大人上九亢龙有悔...
更多： 京东 万方数据 上海图书馆 国图 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网
12、 温公易说 · 温公易说
(宋)司马光
△温公易说六卷（永乐大典本）宋司马光撰考苏轼撰光行状载所作易说三卷注系辞二卷宋史•艺文志作易说一卷又三卷又系辞说二卷晁公武读书志云：“易说杂解易义无诠次未成书”朱子语类又云：“尝得温公易说于洛人范仲彪尽随卦六二其后阙焉后数年好事者于北方互市得版本喜其复全”是其书在宋时所传本已往往多寡互异其后乃并失其传故朱彝尊经义考亦注为“已佚”今独永乐大典中有之而所列实不止于随卦似即朱子所称后得之本其释每卦或三四爻或一二爻且有全无说者惟系辞差完备而说卦以下仅得二条亦与晁公武之言相合又以陈友文...
更多： 上海图书馆 京东 孔夫子旧书网 籍合网 国图▪文津 万方数据
13、 连山易 · 连山易
(清)马国翰
连山易附：古三坟、连山易通考连山清·马国翰辑马国翰序：连山一卷残阙案周礼·春官·太卜：“掌三易之法一曰连山”郑玄注：“名曰连山似山出内气变也”贾公彦疏：“此连山易其卦以纯艮为首艮为山山上山下是名连山云气出内于山故名易为连山”又曰：“夏以十三月为正人统人无为卦首之理艮渐正月故以艮为首也”桓谭新论曰：“连山八万言”盖后汉时此书尚存君山及见之而传者甚少故汉·艺文志、隋·经藉志皆不著录唐·艺文志有连山十卷司马膺注考北史·刘炫传：“时牛宏奏购求天下遗逸之书炫遂伪造书百余卷题为连山易、鲁...
更多： 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东 籍合网 万方数据 国图 上海图书馆
14、 御纂周易折中 · 之2
(清)李光地
集说龚氏焕曰：无妄者实理自然之谓循是理则吉拂是理则凶初“往吉”二“利有攸往”循是理而动者也；四“可贞无咎”守是理而不动者也；三有“灾”五有“疾”不幸而遇无故非意之事君子亦听之而已守是礼而不为动者也或动或静唯理是循所以为无妄上九居无妄之极不可有行若不循理而动则反为妄矣其有眚而不利也宜哉何氏楷曰：彖所谓“匪正有眚不利有攸往”者总论胡氏炳文曰：六爻皆无妄也特初九得位而为震动之主时之方来故“无妄往吉”上九失位而居乾体之极时已去矣故其行虽无妄“有眚无攸利”是故善学易者在识时初曰“吉”二...
更多： 孔夫子旧书网 国图 籍合网 国图▪文津 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东
15、 御纂周易折中 · 之4
(清)李光地
集说陆氏希声曰：易以咸、恒为夫妇之道渐、归妹为夫妇之义渐四爻得正故“女归吉”归妹四爻失正故“征凶”吴氏曰慎曰：卦以少女从长男则非其配偶“说以动”则恣情纵欲中爻不正则阴阳皆失其常三五柔乘刚则不顺宜其“凶”也然四者又以“说以动”为重案中四爻皆失正位者除未济外唯睽、解及此卦而家人、睽、渐、归妹皆言男女之道者也家人以得位而正故睽以失位而乖渐以得位而吉故归妹以失位而凶也他卦有柔乘刚而义与归妹不同者义与卦变丰大也明以动故丰本义以卦德释卦名义程传“丰”者盛大之义离明而震动明动相资而成丰大也...
更多： 孔夫子旧书网 上海图书馆 籍合网 知网万方 国图▪文津 京东
16、 易筮通变 · 易筮通变
(元)雷思齐
易筮通变经名：易筮通变原题临川道士雷思齐学三卷底本出处：正统道藏太玄部参校版本：文渊阁四库全书本经部易类（简称四库本）易筮通变卷上临川道士雷思齐学卜筮洪范之稽疑曰：择建立卜筮人乃命卜筮诗曰：尔卜尔筮体无咎言曰：卜筮偕止会言近止记之月令则曰：孟冬之月命大史衅龟筮占兆吉凶宜若龟筮相须为用也易大传曰：探迹索隐钩深致远成天下之赛赛者莫大乎曹龟又曰：以卜筮者尚其占则夫易宜兼卜筮之用者也大诰曰：宁王遗我大宝龟绍天明即命金朦曰：乃卜三龟一习吉于是莫见夫筮记又曰：天子无筮诸侯有守筮天子道以筮...
更多： 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东 万方数据 国图▪文津 籍合网
17、 易纂言外翼洛书说 · 易纂言外翼洛书说
(元)吴澄
易纂言外翼洛书说元吴澄撰录自易原第十一洛书者大禹治水之时洛有神龟出而龟甲之坼文有此数也其数后一前九左三右七右前二左前四右后六左后八中五四方四隅中央其位有九禹平日默计天道人事之大要其类有九见洛书之数而有契焉于是以天道人事分为九类品其缓急先后之次以配龟甲一二三四五六七八九之文是为洪范九畴所谓大禹因洛书而叙九畴者此也以背甲之坼文如书字者之横画故名之曰书周书洪范曰天乃锡禹洪范九畴初一次二次三次四次五次六次七次八次九此箕子以洛书之数而言也庄子外篇曰天有六极五常帝王顺之则治逆之则凶九洛之...
更多： 孔夫子旧书网 国图▪文津 上海图书馆 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 知网万方 籍合网
18、 易纬乾元序制记 · 易纬乾元序制记
(汉)郑玄
易纬乾元序制记乾：元亨利贞道之用也微明所接德由备也道之用者道之所起也备乾为天天幽微萌明之道之所也德由是故备谓经称元亨利贞也文王比隆兴始霸文王比德於乾之隆盛谓其龙德长人以善通其嘉会利之义乾之以正始霸四方被江汉之士伐崇作灵台受赤雀丹书称王制命示天意入戊午蔀二十九年时赤雀衔丹书而命之按诗文王篇孔颖达正义引此文作是类谋又引注称郑康成今故据以为康成所注又上文“兴始霸”原本作“兴起霸”今亦据正义文改序录著卦科合谋序录序王录著卦为六十四卦经科设王令之卦言道深微幽虚恢深微幽虚言纯精无形恢大也...
更多： 上海图书馆 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东 国图 知网万方 万方数据 国图▪文津 孔夫子旧书网
19、 易经证释 · 易经证释
(清)陆宗舆
易经证释例言一易自伏羲画卦亦文亦画本合图画文字为一虽太极等图系后人传出源流自远讲易时应并及各图以资参证一易为圣人明天道以立极立人道以制教本为明道而作有关内修性命功甚多故讲易应注意道功一易既本天地之道为教内中多阐神鬼之德阴阳之情习易者必有敬信之诚而讲易时应注重人神因果之理一易明神道为明性命之源吉凶祸福均属易中固有之义凡人生穷达寿夭皆有定数不可妄乾则习易者必明行藏之所宜得失之有定;故讲易时应注重吉凶悔吝之说而求其毋悖于数也一易者包乎道德、性情、数象、各类而言者也言文必顾义言数必征...
更多： 京东 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 知网万方 国图
20、 易原 · 易原卷三
(清)多隆阿
慧珠阁原本岫岩多隆阿雯溪周易上经（三）比小畜履泰否同人比【坤下坎上中互艮坤】复剥比为一阳五阴卦自复剥二卦来复初升五剥上降五比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶坤下坎上有一阳得位以待众阴归附之象故卦名比原再也礼曰末有原春秋传曰原田每每比有吉义必须再筮得元善之长永久贞正乃可无咎是无其德不能致众人之比而众人相比亦宜择有德者比之而后比乃正也夫天下之众岂能画一而一人首出万姓咸服其有远人闻风恐惧内不自安来归版图亦比之正者至于恃险私据顽梗不化是为后夫乃王法所必诛者凶矣彖曰比吉也比辅也下顺从也原...
更多： 京东 国图▪文津 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方 孔夫子旧书网 国图 上海图书馆 籍合网