101、 易通 · 易通
钦定四库全书经部一易通易类提要【臣】等谨案易通六卷宋赵以夫撰以夫字用父宋宗室子居于长乐登嘉定十年进士厯官资政殿学士闽书称以夫着易通莆田黄绩相与上下其论则是书实绩所参定以夫自序皆自称臣末有不敢自秘将以进于上庶几仰禆圣学缉熈之万一云云则拟进之本也胡一桂云易通六卷或问类例图象朱彞尊经义考曰宋志十卷又注曰聚乐堂书目作六卷葢宋志连或问类例图象言之聚乐堂本则惟有易通此本亦止六卷而无或问类例图象其自静乐堂本传写欤其书大旨在以不易变易二义明人事动静之准故其説曰奇偶七八也交重九六也卦画七八不易...
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102、 易附录纂注 · 之1
钦定四库全书经部一易附録纂注易提要【臣】等谨案易附録纂注十五卷元胡一桂撰一桂字庭芳号双湖婺源人景定甲子领乡荐试礼部不第教授乡里以终事迹具元史儒学传是编以朱子本义为宗取文集语録之及于易者附之谓之附録取诸儒易之合于本义者纂之谓之纂注其去取别裁惟以朱子为断元史称其受易源流出于朱子殆以启防翼传及是书欤陈栎称一桂此书于杨万里易传无半字及之今检其所引栎信然葢宋末元讲学者门户最严而新安诸儒于授受源流辨别尤甚万里易传虽逺宗程子而早工吟咏与范成大陆防齐名不甚以讲学为事故虽尝荐朱子拒韩...
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103、 杨氏易传 · 杨氏易传
钦定四库全书经部一杨氏易传易类提要【臣】等谨案杨氏易传二十卷宋杨简撰简字敬仲慈谿人乾道五年进士官至宝谟阁学士太中大夫是书为明刘日升陈道亨所校刻案朱尊经义考载慈湖易解十卷又已易一卷书名卷数皆与此本不合所载自序一篇与此本卷首题语相同而无其前数行亦为小异明人凡刻古书必以私意窜乱之万厯以后尤甚此或日升等所妄改欤其书前十九卷皆解经文第二十卷则皆泛论易学之语亦间有与序文相复者今既不睹简之原本亦莫详其何故也简之学出陆九渊故其解易惟以人心为主而象数事物皆在所畧甚至谓繋辞中近取诸身一节为不知...
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104、 易象正 · 之1
钦定四库全书经部一易象正易提要【臣】等谨案易正十六卷明黄道周撰道周字防元一字螭若漳浦人天启壬戌进士崇祯中官至少詹事明亡后为唐王聿键官至礼部尚书督师出婺源师溃被执不屈死事迹具明史本传乾隆乙未赐諡忠烈此书孟应春谓崇祯庚辰道周在西库始创为之成二十四图逮过北寺毒痛之下指节初续又为六十四正刘履丁则云三十年前道周即有易本八卷畴八卷盖是书之稿本也道周初作三易洞玑以卦图推休咎而未及于诸爻之变是编则于每卦六爻皆郎之卦以观其变盖即左氏内外传所列古占法也其自叙曰凡易自春秋左国暨两汉名儒...
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105、 易象正 · 之2
九五【同人之离】同人于野亨利涉大川利君子贞离利贞亨畜牝牛吉同人先号咷而后笑大师克相遇象曰同人之先以中直也大师相遇言相克也【正曰同而离号咷之先则犹未同也离而同中外休明则道已同也古之行师者皆取于离离火也干金也金火相铄厯乆乃化先号后笑是犹仓葛呼之义也晋文公立二年将用其民子犯曰民未知义乃纳襄王以示之义既又用之曰民未知信乃伐原以示之信既又用之曰民未知礼乃大搜以示之礼因礼立政乃伐曹衞出谷戍释宋围败楚师于城濮甚矣用民之难也夫非牝牛之贞其能数勤乎故大师者君子之所慎用也然则夫子之言防金何义也曰...
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106、 易象钩解 · 易象钩解
钦定四库全书经部一易象钩解易类提要【臣】等谨案易象钩解四卷明陈士元撰士元字心叔应城人嘉靖甲辰进士官至滦州知州是编专阐经文取象之义前有士元自序称朱晦庵张南轩善谈易者皆谓互体五行纳甲飞伏之类俱不可废盖文周彖爻虽非后世纬数琐碎而道则无不冒焉传注者惟以虚元之防例之有遗论矣其履卦注又曰京房之学授受有自今之学士大夫摈斥不取使圣人不因卜筮而作易惟欲立言垂训则画卦揲蓍何为哉朱子曰易之取象固必有所自来而其为説必已具于太卜之官今不可复考亦不可谓象为假设然则京氏之学安知非太卜所藏者耶云云案太卜之法...
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107、 易附录纂注 · 之2
随风巽君子以申命行事【随相继之义】附録【巽风也风之吹物无处不入无物不鼓动诏令之入人沦肌浃髓亦如风之动物也僴】纂注【蔡氏曰申命重巽象行事风象】进退志疑也利武人之贞志治也纷若之吉得中也频巽之吝志穷也田获三品有功也九五之吉位正中也巽在牀下上穷也丧其资斧正乎凶也【正乎凶言必凶】丽泽兊君子以朋友讲习【两泽相丽互相滋益朋友讲习其象如此】纂注【蔡氏曰讲兊象习重兊象徐氏曰天下之至可説者无如朋友讲习讲而不习则言语徒详防绎无得虽曰为学亦将枯燥生澁而无可嗜之味危殆杌陧而无可即之安矣岂终能恱怿于心乎...
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108、 春秋占筮书 · 春秋占筮书
钦定四库全书经部一春秋占筮书易类提要【臣】等谨案春秋占筮书三卷国朝毛竒龄撰其曰春秋者摭春秋传所载占筮以明古人之易学实为易作不为春秋作也自汉以来言占筮者不一家而取象玩占存于世而可验者莫先于春秋传竒龄既于所着仲氏易推易始末诸书发明其义因复举春秋内外传中凡有得于占筮者彚记成书俾后之言筮者知观玩之概而汉晋以下占筮有合于古法者亦随类附见焉易本卜筮之书圣人推究天下之理而即数以立象后人推究周易之象而即数以明理羲文周孔之本防如是而已厥后象数理岐为三家又易道广大无所不包而天下之事亦无出象数理外...
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110、 淙山读周易 · 之2
初六咸其拇【伊川曰拇足大指山曰拇系于足】象曰咸其拇志在外也【伊川曰初志之动感于四也故曰在外志虽动而感未深如拇之动不足以进也】初六居下卦之下有拇之象与四为应志虽在外然属于艮体之初止而未行譬如拇虽能动上系于足犹有待而后可以行也六二咸其腓凶居吉【伊川曰腓足肚行则先动足乃举之非腓之自动也二若不守道待上之求如腓自动则躁妄自失所以凶也安其居而不动以待上之求则得进退之道而吉也】象曰虽凶居吉顺不害也【潘氏曰行乃求乎上乃凶道也居以俟之不亦吉乎顺理而处何害之有】六二在初之上三之下犹腓在于拇之上...
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114、 易翼述信 · 之2
初九壮于趾征凶有孚象曰壮于趾其孚穷也初变恒遇巽方初而即有久于壮之意则是以壮自任自信者矣故曰征凶有孚程朱传义皆以有孚为征凶可必似有孚为虚词合订曰壮趾之凶以凶为壮也其凶也其孚也荆轲易水歌曰壮士一去不复还彼以为还而后去非壮士也故乐为不还而甘心焉此暴虎冯河之勇亦匹夫匹妇之谅其穷也非壮之故孚之故也卦言大壮而爻义皆贵用柔故阳居隂位吉阳居阳位凶九二贞吉象曰九二贞吉以中也二变丰遇离居中壮而且明是当壮而壮者也故曰贞吉安溪李氏曰二与四皆以刚居柔不过于刚故贞吉之词同盖以刚居柔非正也然乃处刚之宜则正...
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115、 易象大意存解 · 易象大意存解
钦定四库全书经部一易象大意存解易类提要【臣】等谨案易象大意存解一卷国朝任陈晋撰陈晋字似武号后山亦曰以斋兴化人乾隆己未进士官徽州府教授是编不载经文惟折衷诸家之说明易象之大意故以为名考左传韩起聘鲁见易象春秋则易之主象古有明文陈晋以象为宗实三代以来旧法卷首标凡例七则多申尚象之防书中首论太极五行兼谈河洛先天诸图然挥明简惟标举其理所可通凡一切支离推衍布算经而绘奕谱者翦除殆尽其凡例有曰后之言象数者流入艺术之科其术至精而其理亦无奥涩然偏于一隅似反涉形下之器可云笃论次论彖论爻论象不废互体之...
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116、 易经蒙引 · 之2
先甲三日是蛊之将然也而预治之后甲三日是蛊之既治也而维持之圣人于治蛊不于方蛊之时而必于将蛊之先与其既治之后亦异乎世之随事补塞而偷安目前之为者矣先甲三日欲其及时而新之于先占中之勉也后甲三日欲其既新而保之于后占中之戒也先甲后甲此治蛊万全之防又不必拘于坏极而有事者矣甲日之始事之端也甲本是日之始今借以为事之端前事过中而将坏中非中正之中以时候而言如云已过乎中泰将极而否欲来之时也又云否过中矣将济之时也后事方始而尚新此后事即前面所谓后事之端者也可见后事方始亦是治蛊之事也其曰以监其前事之失此前...
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117、 易翼宗 · 易翼宗
钦定四库全书易翼宗卷一湖北巡抚晏斯盛撰上经乾【句】元【句】亨利贞传大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乗六龙以御天乾道变化各正性命保合太和乃利贞首出庶物万国咸宁大象天行健君子以自彊不息文言元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事君子行此四徳者故曰乾元亨利贞乾元者始而亨者也利贞者性情也干始能以美利利天下不言所利大矣哉大哉干乎刚健中正纯粹精也六爻发挥旁通情也时乗六龙以御天也云行雨施天下平也系辞乾道成...
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119、 易经蒙引 · 之1
钦定四库全书经部一易经蒙引易类提要【臣】等谨案易经蒙引十二卷明蔡清撰清字介夫号虚斋晋江人成化甲辰进士官至南京国子监祭酒事迹具明史儒林传是书专以发明朱子本义为主故其体例以本义与经文并书但于本义每条之首加一圈以示别盖尊之亚于经也然实多与本义异同如经分上下朱子云以其简袠重大故分为上下二篇清则云六十四卦何以不三十二卦为上经三十二卦为下经而乃上经三十卦下经三十四卦也用九见羣龙无首朱子云用九是诸卦百九十二阳爻之通例见羣龙无首是此卦六爻皆用九者之占词清则云孔子象传及文言节节皆是主六爻皆用九...
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120、 易经蒙引 · 之3
九五当益之时居尊位而有阳刚中正之徳是上有信以惠于下也勿问元吉是占有孚惠我徳是申其所以勿问元吉惠心上惠下之心也惠我徳下恵我之徳也而其所恵者皆有孚也上感而下应也出于我而归于彼之谓恵有孚之施于下者在我只为心自下之受此施者目之则为徳矣实非有二也上九莫益之或击之立心勿恒凶上九以阳居益之极阳性务进况居益极求益不已贪而无厌自当有莫益或击之象矣莫益之无益也愚谓或击之此或字是众无定主之辞与或承之羞之或字同説见朱子小注立心勿恒勿字只作不字看求益不已便是立心勿恒也见朱子小注凶即莫益之或击之也但上莫...
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