1、 难经古义 · 叙

史称扁鹊饮上池水 洞视垣一方 观夫起虢尸 谶赵梦 相桓侯也 尽唯一长桑君之遇哉 若非有探赜于鼎湖 安能中其肯綮 世医崇奉素难 犹且疑岐扁之言 遄遄有所支离 以余观之 抑在扁鹊 则支离其辞 而不支离其道要之 不过干城轩岐 羽翼灵素 以补其阙 拾其遗焉尔 古之义也 予业轩岐之学 三十年于兹 讲究难经 日盛一日 顾其为书 编残简碎 非复扁鹊之旧也 注家因循 滥吹不鲜 具曰予圣 谁知乌之雌雄 亦唯人心如面 谁毁谁誉 夫医之为书也 要须理会 苟能若是 则所谓湔肠浣膜 非特传奇 二竖六淫...

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2、 素问灵枢类纂约注 · 素问灵枢类纂约注

(清)汪琥辨

素问灵枢类纂约注 清 汪琥辨 自序 医学之有素问灵枢 犹吾儒之有六经语孟也 病机之变 万有不齐 悉范围之 不外是也 古之宗工与今之能手 师承其说 以之济世寿民 其功不可究殚 顾吾儒率专精制举 以是为方技 而莫之或习 即涉猎亦未尝及之 愚谓先王之制六经 凡以为民也 有诗书礼乐以正其德 复有刑政以防其淫 其间不顺于轨者 虽杀之而罔或惜焉 然其要则归于生之而已 至于夭厉为灾 疾病愁苦 坐视其转死而莫之救 而礼乐刑政之用 于是乎或穷 是以上古圣人作为医术 用以斡旋气运 调剂群生 使...

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3、 素问要旨论 · 素问要旨论

(金)刘完素

素问要旨论 金 刘完素 自序 天地之道 生一气而判清浊 而清者轻而上升为天 浊者重而下降为地 天为阳 地为阴 乃为二仪 阴阳之气 各分三品 多寡不同 故有三阴三阳之六气 然天非纯阳 而亦有三阴 地非纯阴 而亦有三阳 故天地各有三阴三阳 总之以十二矣 然天之阴阳者 寒暑燥湿风火也 地之阴阳者 木火土金水火也 金火不同其运 是故五行彰矣 然天地气运 升降不以 阴阳相感 化生万物矣 其在天则气结成象 以为日月星辰也 在地则气化为形 以生人为万物也 然人为万物之灵也 非天垂象 而莫...

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4、 金匮要略心典 · 金匮要略心典

(清)尤怡

金匮要略心典 尤怡 徐序 今之称医宗者 则曰四大家 首仲景 次河间 次东垣 次丹溪 且曰仲景专于伤寒 自有明以来 莫有易其言者也 然窃尝考神农着本草以后 神圣辈出 立君臣佐使之制 分大小奇偶之宜 于是不称药而称方 如内经中所载半夏秫米等数方是已 迨商而有伊芳尹汤液之说 大抵汤剂之法 至商而盛 非自伊芳尹始也 若扁仓诸公 皆长于禁方 而其书又不克传 惟仲景则独祖经方而集其大成 远接轩皇 近兼众氏 当时着书垂教 必非一种 其存者有金匮要略及伤寒论两书 当宋以前 本合为一 自林亿...

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5、 增订叶评伤暑全书 · 增订叶评伤暑全书

(明)张凤逵

增订叶评伤暑全书 裘序 素问 有热病者 皆伤寒之类 及凡病伤寒者 先夏至日为病温 后夏至日为病暑之言 后人妄解经旨 多以热病即是伤寒 温病暑病亦即伤寒之所伏 但因发时不同 而名各别也 惟 难经 曰：伤寒有五 有中风 有伤寒 有湿温 有热病 有温病 已明示伤寒为一般感证之总称 故世俗有湿温伤寒、暑湿伤寒、热证伤寒等之名目 盖此伤寒二字 无异一病字之代名词 犹之曰湿温病、暑湿病、热证病是也 夫辨名不清 设治亦混 竟有以治伤寒之麻黄汤方 施于温暑诸病者 草菅人命 言之痛心 考张氏仲...

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6、 黄帝素问宣明论方 · 黄帝素问宣明论方

(金)刘完素

黄帝素问宣明论方 刘完素 重刻刘守真先生宣明论方序 按本传 刘完素 字守真 河间人 尝遇异人陈先生 以酒饮守真 大醉 及寤 洞达医术 若有授之者 乃撰 运气要旨论 、 精要宣明论 虑庸医或出妄说 又着 素问玄机原病式 特举二百八十八字 注二万余言 然好用凉剂 以降心火、益肾水为主 自号通玄处士 金承安间 章宗征之不就 赐号高尚先生 本郡 志 称所论著 皆发前古所未发 与洁古齐名 世号刘张法 盖古君子而托医以避乱世者 又按列传 张元素 字洁古 易州人 夜梦有人用大斧长凿凿开心...

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7、 难经集注 · 难经集注

(明)王九思

难经集注 明 王九思 序 黄帝八十一难经者 斯乃勃海秦越人之所作也 越人受桑君之秘术 遂洞明医道 至能彻视脏腑 刳肠剔心 以其与轩辕时扁鹊相类 乃号之为扁鹊 （按史记正义引此文 乃作仍）又家于卢国 因命之曰卢医 世或以卢扁为二人者 斯实谬矣 按黄帝有内经二帙 帙各九卷而其义幽赜 殆难穷览 越人乃采摘英华 抄撮精要 二部经内凡八十一章 勒成滚动条 伸演其道 （按原本误作首 根据滑氏本义引此文改）探微索隐 传示后昆 名为八十一难 以其理趣深远 非卒易了故也 既宏畅圣言 故首称黄...

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8、 中西汇通医经精义 · 中西汇通医经精义

(清)唐宗海

中西汇通医经精义 清 唐宗海著 叙 守方隅之见者 不能驰域外之观而好高务广 辈又往往舍近求远 趋新奇而废正道 如陈相师许行梁武尊佛氏不已乎然 果能择善而从 则又如赵武灵王易胡服习骑射遂霸天下 盖穷变通 久不拘于墟也 方今四海为家 五洲同轨自鸿荒以至今日天地开辟于斯为盛举 凡三才之所有百族之所宜 上可损益乎 古今下可参酌乎 中外要使善无不备美无不臻驾三皇而轶五帝 岂独一材一艺彰明较着于天下已耶 夫医其小焉者也 然即以医论之五行列于洪范为调变阴阳之资十全重于周官实康济斯民之助 ...

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9、 伤寒医诀串解 · 伤寒医诀串解

(清)陈念祖

伤寒医诀串解 清 陈念祖 序 伤寒医诀串解者 长乐陈修园先生晚年所编集也 惜六篇之中尚缺其一 以其未成书 故不及付梓 其门徒犹子陈道着 有卢扁风 闽之名医也 既能学先生之学 又能承先生之志 日尝手披而秘藏之 复体会其遗意而敬续一篇以补其缺 合成六篇 而篇帙遂成 兹修园古矣 其犹子道着亦古矣 闽中林子寿萱 专心卫世 于旧书肆中 检得修园先生注解葛可久十药神书一卷 购而珍存之 并恐此二种没而不彰 因细加雠校 韵而录之 欲与两先生传名 兼以传世 值余奉命巡抚全闽 因旧疾复起 探知...

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10、 伤寒论类方 · 伤寒论类方

(清)徐灵胎

伤寒论类方 清 徐灵胎 卷一 桂枝汤类·一 桂枝汤（一） 甘草、大枣补脾精以滋肝血；芍药清营中之热；桂枝达营气之郁也 桂枝（三两 去皮） 芍药（三两） 甘草（二两 炙） 生姜（三两） 大枣（十二枚 擘） 上五味 咀 以水七升 微火煮 取三升 去渣 适寒温 服一升 服已 须臾 热稀粥一升余 以助药力 桂枝本不能发汗 故须助以热粥 内经 云：“谷入于胃 以传于肺” 肺至皮毛 汗所从出 粥充胃气以达于肺也 观此可知伤寒不禁食矣 温覆 令一时许 遍身 微似有汗者益佳 不可令如水流漓...

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11、 伤寒论翼 · 伤寒论翼

(清)柯琴

伤寒论翼 清 柯琴 自序 世之补 伤寒 者百余家 究其所作 不出二义：一则因论本文为之注疏 犹公、谷说 春秋 也；一则引仲景之文而为立论 犹韩婴说 诗 而为 外传 也 然引征者 固不得断章取义之理；而注疏者 反多以辞害义之文 初不知仲景先师着 伤寒杂病论 合十六卷 良法大备 此 灵 、 素 已具诸病之体 而明针法之巧妙；至仲景复备诸病之用 而详方药之准绳 其常中之变 变中之常 靡不曲尽 使全书具在 寻其所集 尽可以见病知源 自王叔和编次 伤寒、杂病分为两书 于本论削去杂病 ...

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12、 六因条辨 · 六因条辨卷上

(清)陆子贤

崇明陆延珍子贤氏着绍兴表诗新昀初重校春温辩论尝按 内经 冬伤于寒 春必病温 又云 冬不藏精 春必病温 语虽二致 理实一贯 所重在藏精而已矣 盖冬主藏 肾亦主藏 人能体冬之藏阳而藏精 则人不自伤于寨 寒岂遽伤乎人哉 故四气调神篇曰：逆冬气者 肾病 奉生者少；逆春气者 肝病 奉长者少 逆夏气者 心病 奉收者少；逆秋气者 肺病 奉藏者少 彼以春起论 而归本奉藏 可知奉时之藏以藏经 则四时生长收藏 于五脏各司一气 交相递运 无偏无胜 而顺一岁之气候也 若烦劳多欲之人 阳气疏泄 阴水先...

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13、 六因条辨 · 六因条辨卷中

(清)陆子贤

崇明陆廷珍子贤氏着绍兴裘诗新韵初重校 伏暑辨论 尝观医书林立 并无伏暑之名 惟（己任编）有秋时晚发 以感证之法治之一语 因着伏暑之称 盖人于盛暑之际 汗泄气疏 百节弛涨 设或有隙 邪乘虚入 内经 所谓至虚之处 便是容邪之处也() 又云：春伤于风 夏必餐()泄 夏伤于暑 秋必发疟；秋伤于燥() 冬生咳嗽；冬伤于寒 春必病温 可知四时伏气 皆能为病 即伏寒、伏风、伏燥 皆可与伏暑立名主病 故春温为冬令之伏寒 肠风为春令之伏风 疟痢为夏间之伏暑 咳嗽为秋天之伏燥 以类而推 古人治病...

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14、 伤寒论 · 卷第九 辨可下病脉证并治第二十一

(汉)张仲景

大法 秋宜下 凡服下药 用汤胜丸 中病即止 不必尽剂也 下利 三部脉皆平 按之心下硬者 急下之 宜大承气汤 下利 脉迟而滑者 内实也 利未欲止 当下之 宜大承气汤 问曰：人病有宿食 何以别之 师曰：寸口脉浮而大 按之反涩 尺中亦微而涩 故知有宿食 当下之 宜大承气汤 下利 不欲食者 以有宿食故也 当宜下之 与大承气汤 下利差后 至其年月日复发者 以病不尽故也 当下之 宜大承气汤 下利 脉反滑 当有所去 下之乃愈 宜大承气汤 病腹中满痛者 此为实也 当下之 宜大承气汤 伤寒后 ...

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15、 伤寒论 · 卷第十 辨发汗吐下后脉证并治第二十二

(汉)张仲景

此第十卷 第二十二篇 凡四十八证 前三阴三阳篇中 悉具载之 此以下诸方 于随卷本证下虽已有 缘止以加减言之 未甚明白 似于览者检阅未便 今复校勘 备列于后： 桂枝加葛根汤方 葛根四两 芍药二两 甘草二两 生姜三两（切） 大枣十二枚（掰） 桂枝二两（去皮） 麻黄*三两（去节） 右七味 以水一斗 先煮麻黄、葛根 减二升 去上沫 内诸药 煮取三升 去滓 温服一升 复取微似汗 不须啜粥 余如桂枝法 桂枝加厚朴杏子汤方 于桂枝汤方内 加厚朴二两 杏仁五十个 去皮尖 余依前法 桂枝加附子...

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16、 伤寒论 · 卷第二 伤寒例第三

(汉)张仲景

阴阳大论云：春气温和 夏气暑热 秋气清凉 冬气冷冽 此则四时正气之序也 冬时严寒 万类深藏 君子固密 则不伤于寒 触冒之者 乃名伤寒耳 其伤于四时之气 皆能为病 以伤寒为毒者 以其最成杀厉之气也 中而即病者 名曰伤寒；不即病者 寒毒藏于肌肤 至春变为温病 至夏变为暑病 暑病者 热极重于温也 是以辛苦之人 春夏多温热病 皆由冬时触寒所致 非时行之气也 凡时行者 春时应暖 而复*大寒；夏时应大热 而反大凉；秋时应凉 而反大热；冬时应寒 而反大温 此非其时而有其气 是以一岁之中 长...

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17、 伤寒论 · 卷第四 辨太阳病脉证并治下第七

(汉)张仲景

问曰：病有结胸 有藏结 其状何如 答曰：按之痛 寸脉浮 关脉沉 名曰结胸也 何谓藏结 答曰：如结胸状 饮食如故 时时下利 寸脉浮 关脉小细沉紧 名曰藏结 舌上白胎滑者 难治 藏结无阳证 不往来寒热（一云寒而不热） 其人反静 舌上胎滑者 不可攻也 病发于阳而反下之 热入 因作结胸；病发于阴而反下之（一作汗出） 因作痞 所以成结胸者 以下之太早故也 结胸者 项亦强 如柔痉状 下之则和 宜大陷胸丸方 大陷胸丸方 大黄半斤（味苦寒） 葶苈半升（熬 味苦寒）芒硝半升（味咸寒） 杏仁半升...

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18、 伤寒论 · 卷第五 辨阳明病脉证并治法第八

(汉)张仲景

间曰：病有太阳阳明 有正阳阳明 有少阳阳明 何谓也 答曰：太阳阳明者 脾约（一云络）是也 正阳阳明者 胃家实是也 少阳阳明者 发汗 利小便已 胃中燥烦实 大便难是也 阳明之为病 胃家实也 问曰：何缘得阳明病 答曰：太阳病发汗 若下、若利小便 此亡津液 胃中干燥 因转属阳明 不更衣 内实 大便难者 此名阳明也 问曰：阳明病 外证云何 答曰：身热 汗自出 不恶寒 反恶热也 问曰：病有得之一日 不发热而恶寒者 何也 答曰：虽得之一日 恶寒将自罢 即自汗出而恶热也 问曰：恶寒何故自罢...

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19、 伤寒论 · 卷第五 辨少阳病脉证并治第九

(汉)张仲景

少阳之为病 口苦、咽干、目眩也 少阳中风 两耳无所闻 目赤 胸中满而烦者 不可吐下 吐下则悸而惊 伤寒 脉弦细 头痛发热者 属少阳 少阳不可发汗 发汗则谵语 此属胃 胃和则愈 胃不和 则烦而悸 本太阳病不解 转入少阳者 胁下硬满 干呕不能食 往来寒热 尚未吐下 脉沉紧者 与小柴胡汤 若已吐、下、发汗、温针 谵语 柴胡汤证罢 此为坏病 知犯何逆 以法治之 三阳合病 脉浮大 上关上 但欲眠睡 目合则汗 伤寒六七日 无大热 其人躁烦者 此为阳去入阴故也 伤寒三日 三阳为尽 三阴当受...

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20、 伤寒论 · 卷第六 辨厥阴病脉证并治第十二

(汉)张仲景

厥阴之为病 消渴 气上撞心 心中疼热 饥而不欲食 食则吐蛔 下之利不止 厥阴中风 脉微浮 为欲愈；不浮 为未愈 厥阴病 欲解时 从丑*至卯上 厥阴病 渴欲饮水者 少少与之 愈 诸四逆厥者 不可下之 虚家亦然 伤寒先厥 后发热而利者 必自止 见厥复利 伤寒始发热 六日 厥反九日而利 凡厥利者 当不能食 今反能食者 恐为除中 食以索饼 不发热者 知胃气尚在 必愈 恐暴热来出而复去也 后三日脉之 其热续在者 期之旦日夜半愈 所以然者 本发热六日 厥反九日 复发热三日 并前六日 亦为...

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