21、 六因条辨 · 六因条辨卷中

(清)陆子贤

崇明陆廷珍子贤氏着绍兴裘诗新韵初重校 伏暑辨论 尝观医书林立 并无伏暑之名 惟（己任编）有秋时晚发 以感证之法治之一语 因着伏暑之称 盖人于盛暑之际 汗泄气疏 百节弛涨 设或有隙 邪乘虚入 内经 所谓至虚之处 便是容邪之处也() 又云：春伤于风 夏必餐()泄 夏伤于暑 秋必发疟；秋伤于燥() 冬生咳嗽；冬伤于寒 春必病温 可知四时伏气 皆能为病 即伏寒、伏风、伏燥 皆可与伏暑立名主病 故春温为冬令之伏寒 肠风为春令之伏风 疟痢为夏间之伏暑 咳嗽为秋天之伏燥 以类而推 古人治病...

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22、 伤寒论 · 卷第九 辨可下病脉证并治第二十一

(汉)张仲景

大法 秋宜下 凡服下药 用汤胜丸 中病即止 不必尽剂也 下利 三部脉皆平 按之心下硬者 急下之 宜大承气汤 下利 脉迟而滑者 内实也 利未欲止 当下之 宜大承气汤 问曰：人病有宿食 何以别之 师曰：寸口脉浮而大 按之反涩 尺中亦微而涩 故知有宿食 当下之 宜大承气汤 下利 不欲食者 以有宿食故也 当宜下之 与大承气汤 下利差后 至其年月日复发者 以病不尽故也 当下之 宜大承气汤 下利 脉反滑 当有所去 下之乃愈 宜大承气汤 病腹中满痛者 此为实也 当下之 宜大承气汤 伤寒后 ...

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23、 伤寒论 · 卷第十 辨发汗吐下后脉证并治第二十二

(汉)张仲景

此第十卷 第二十二篇 凡四十八证 前三阴三阳篇中 悉具载之 此以下诸方 于随卷本证下虽已有 缘止以加减言之 未甚明白 似于览者检阅未便 今复校勘 备列于后： 桂枝加葛根汤方 葛根四两 芍药二两 甘草二两 生姜三两（切） 大枣十二枚（掰） 桂枝二两（去皮） 麻黄*三两（去节） 右七味 以水一斗 先煮麻黄、葛根 减二升 去上沫 内诸药 煮取三升 去滓 温服一升 复取微似汗 不须啜粥 余如桂枝法 桂枝加厚朴杏子汤方 于桂枝汤方内 加厚朴二两 杏仁五十个 去皮尖 余依前法 桂枝加附子...

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24、 伤寒论 · 卷第二 伤寒例第三

(汉)张仲景

阴阳大论云：春气温和 夏气暑热 秋气清凉 冬气冷冽 此则四时正气之序也 冬时严寒 万类深藏 君子固密 则不伤于寒 触冒之者 乃名伤寒耳 其伤于四时之气 皆能为病 以伤寒为毒者 以其最成杀厉之气也 中而即病者 名曰伤寒；不即病者 寒毒藏于肌肤 至春变为温病 至夏变为暑病 暑病者 热极重于温也 是以辛苦之人 春夏多温热病 皆由冬时触寒所致 非时行之气也 凡时行者 春时应暖 而复*大寒；夏时应大热 而反大凉；秋时应凉 而反大热；冬时应寒 而反大温 此非其时而有其气 是以一岁之中 长...

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25、 伤寒论 · 卷第四 辨太阳病脉证并治下第七

(汉)张仲景

问曰：病有结胸 有藏结 其状何如 答曰：按之痛 寸脉浮 关脉沉 名曰结胸也 何谓藏结 答曰：如结胸状 饮食如故 时时下利 寸脉浮 关脉小细沉紧 名曰藏结 舌上白胎滑者 难治 藏结无阳证 不往来寒热（一云寒而不热） 其人反静 舌上胎滑者 不可攻也 病发于阳而反下之 热入 因作结胸；病发于阴而反下之（一作汗出） 因作痞 所以成结胸者 以下之太早故也 结胸者 项亦强 如柔痉状 下之则和 宜大陷胸丸方 大陷胸丸方 大黄半斤（味苦寒） 葶苈半升（熬 味苦寒）芒硝半升（味咸寒） 杏仁半升...

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26、 伤寒论 · 卷第五 辨阳明病脉证并治法第八

(汉)张仲景

间曰：病有太阳阳明 有正阳阳明 有少阳阳明 何谓也 答曰：太阳阳明者 脾约（一云络）是也 正阳阳明者 胃家实是也 少阳阳明者 发汗 利小便已 胃中燥烦实 大便难是也 阳明之为病 胃家实也 问曰：何缘得阳明病 答曰：太阳病发汗 若下、若利小便 此亡津液 胃中干燥 因转属阳明 不更衣 内实 大便难者 此名阳明也 问曰：阳明病 外证云何 答曰：身热 汗自出 不恶寒 反恶热也 问曰：病有得之一日 不发热而恶寒者 何也 答曰：虽得之一日 恶寒将自罢 即自汗出而恶热也 问曰：恶寒何故自罢...

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27、 伤寒论 · 卷第五 辨少阳病脉证并治第九

(汉)张仲景

少阳之为病 口苦、咽干、目眩也 少阳中风 两耳无所闻 目赤 胸中满而烦者 不可吐下 吐下则悸而惊 伤寒 脉弦细 头痛发热者 属少阳 少阳不可发汗 发汗则谵语 此属胃 胃和则愈 胃不和 则烦而悸 本太阳病不解 转入少阳者 胁下硬满 干呕不能食 往来寒热 尚未吐下 脉沉紧者 与小柴胡汤 若已吐、下、发汗、温针 谵语 柴胡汤证罢 此为坏病 知犯何逆 以法治之 三阳合病 脉浮大 上关上 但欲眠睡 目合则汗 伤寒六七日 无大热 其人躁烦者 此为阳去入阴故也 伤寒三日 三阳为尽 三阴当受...

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28、 伤寒论 · 卷第六 辨厥阴病脉证并治第十二

(汉)张仲景

厥阴之为病 消渴 气上撞心 心中疼热 饥而不欲食 食则吐蛔 下之利不止 厥阴中风 脉微浮 为欲愈；不浮 为未愈 厥阴病 欲解时 从丑*至卯上 厥阴病 渴欲饮水者 少少与之 愈 诸四逆厥者 不可下之 虚家亦然 伤寒先厥 后发热而利者 必自止 见厥复利 伤寒始发热 六日 厥反九日而利 凡厥利者 当不能食 今反能食者 恐为除中 食以索饼 不发热者 知胃气尚在 必愈 恐暴热来出而复去也 后三日脉之 其热续在者 期之旦日夜半愈 所以然者 本发热六日 厥反九日 复发热三日 并前六日 亦为...

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29、 伤寒论 · 卷第七 辨不可发汗病脉证并治第十五

(汉)张仲景

夫以为疾病至急 仓卒寻按 要者难得 故重集诸可与不可方治 比之三阴三阳篇中 此易见也 又时有不止是三阴三阳 出在诸可与不可中也 脉濡而弱 弱反在关 濡反在巅 微反在上 涩反在下 微则阳气不足 涩则无血 阳气反微 中风汗出而反躁烦 涩则无血 厥而且寒 阳微发汗 躁不得眠 动气在右 不可发汗 发汗则衄而渴 心苦烦 饮即吐水 动气在左 不可发汗 发汗则头眩 汗不止 筋惕肉目闰 动气在上 不可发汗 发汗则气上冲 正在心端 动气在下 不可发汗 发汗则无汗 心中大烦 骨节苦疼 目运 恶寒...

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30、 伤寒论 · 卷第八 辨不可吐第十八

(汉)张仲景

合四证 已具太阳篇中 ...

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31、 伤寒论 · 伤寒论

(汉)张仲景

一、 伤寒论 的内容 伤寒论 是东汉张机所著 伤寒杂病论 中论述伤寒病证的部分 伤寒杂病论 原16卷 约成书于公元3世纪 该书至魏晋时已有散失 经王叔和收集整理始得存世 后在流传过程中析分为 伤寒论 和 金匮要略 二书 北宋时期 政府成立校正医书局 对诸多医学古籍进行校勘整理 伤寒论 则是其中之一 现该书通行本有两种：一是明代赵开美据宋治平本（林亿等校正的原刊本）的影刻本 一是金代成无已的 注解伤寒论 本 此外 脉经 、 千金翼方 、 外台秘要 中均载有 伤寒论 的内容 被视...

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32、 灵枢识 · 卷一

[卷一] 九针十二原第一 马云 内有九针之名 又有十二原穴 故名篇 自篇内小针之要以下 岐伯尽解于第三篇小针解之内 素问有针解篇 亦与此二篇小同 当合三篇而观之 其义无余蕴矣 旧本以第一篇为法天 第二篇为法地 三篇法人 四篇法时 五篇法音 六篇法律 七篇法星 八篇法风 九篇法野 乃后人袭本经七十八篇九针论之意而分注之 殊不知彼乃论针 而非论篇目也 甚为无理 简案本经多不下编字论字 乃所以为古书也 余子万民 马云 按本纪、记帝经土设井 立步制 亩艺五谷 抚万民 则子万民 收租...

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33、 灵枢识 · 卷二

[卷二] 本神篇第八 马云 此篇推本五脏之神 故名篇 简案、篇首有凡刺之法 必先本于神语 故命篇 乱 史音、音闷 简案、懑闷并通 道藏本及马、张、志作恍 误 天之罪与人之过乎 志与下句 简案、根据志意 与、平声 天之在我者 （止） 生者也 张云 人禀天地之气以生 天地者 阴阳之道也 自太极而生两仪 则清阳为天 浊阴为地 自两仪而生万物 则干知大始 坤作成物 故易曰 天地之大德曰生 宝命全角论曰 人生于地 悬命于天 然则阳先阴后 阳施阴受 肇生之德本乎天 成形之气本乎地 故天...

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34、 灵枢识 · 卷三

[卷三] 经别篇第十一 诸本无篇字 当删 五位 志云 五方之定位 六律建阴阳诸经 甲乙 建、作主持二字 志云 创建六阴六阳 以合诸经 十二辰十二节 周礼簇氏十有二辰注 辰、谓从子至亥 左传成王九年浃辰之间 注、浃辰十二日也 邪客篇云 辰有十二 人有足十趾 茎垂以应之 又云 岁有十二月 人有十二节 又生气通天论 五脏十二节 十二经水 详于经水篇 十二时 顾炎武日知录云 古无所谓时 凡言时 若尧典之四时 左氏传之三时 （桓公六年三时不害）皆谓春夏秋冬也 自汉以下 历法渐密 于是...

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35、 灵枢识 · 卷五

[卷五] 禁服篇第四十八 马云 服事也 诗大雅板篇 有我言维服 内论脉有关格 宜用灸刺药法 故名篇 志云 篇名禁服者 诫其佩服而禁其轻泄也 又云 首篇有禁服二字 因以名篇 简案、篇首云 旦暮勒服之 又云 此先师之所禁 志后说为是 近者编绝久者简垢 张云 六十篇古经数也 今失其传 编绝简垢 即韦编三绝之谓 垢、尘污也 盖古时无纸 书于竹简 以熟皮编之 故曰韦编 简案、说文 编、次简也 史孔子世家 读易韦编三绝 前儒林传注 编、所以联次简也 尔雅疏 简、竹简也 古未有纸 载文于...

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36、 灵素节注类编 · 卷一

[卷一] 禀赋源流总论 六合之内 所贵者人 人所重者 性命也 有性命而后有道德 有道德而后有功业 则性命岂不重哉 而保卫性命者 医也 其为医者 不知禀赋源流 何以保卫性命乎 夫性者 灵也；命者 气也 一灵乘阴阳五行之气 生于天地之中 具太极之体 而与天地万物同根 故配天地为三才 而一身阴阳气血之生化 与天地生化万物无异也 灵无形而气有形 自无而至有者为生 有形之气成质 而灵主于中也；自有而至无者为死 形质消化为气 而灵归造化也 其生其死 造化为机枢 民可使由之 不可使知之 ...

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37、 灵素节注类编 · 卷三

[卷三] 营卫经络总论 营卫经络者 合言之 即皮肉筋骨浅深之部位也 分言之 卫为阳 浅在表；营为阴 深在里 直者为经如川 横者为络如渠 经深在营分 络浅在卫分 卫主气 卫护于表；营主血 营运于里 气主煦之 血主濡之 然气血由阴阳生化 阴阳互根于太极 故气血必交互营运 不能分析 血中无气 则瘀结不行；气中无血 则散漫不聚 血中之气 经气也；气中之血 络血也 故气血营运 而经络通贯 则营卫因之调和 而呈露气血之形象可见者 则名脉 因其浅深而分营卫经络 故名经脉、络脉 然卫行经脉...

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38、 灵素节注类编 · 卷八

[卷八\病邪传变] 五脏移寒 （痈肿少气、痈肿筋挛、狂、膈中、肺消、涌水） 素问·气厥论 帝曰∶五脏六腑 寒热相移者何 岐伯曰∶肾移寒于脾 痈肿少气；脾移寒于肝 痈肿筋挛；肝移寒于心 狂膈中；心移寒于肺 肺消 肺消者 饮一溲二 死不治；肺移寒于肾 为涌水 涌水者 按腹不坚 水气客于大肠 疾行则鸣濯濯 如囊裹浆水之病也 此明外感寒热之邪 流传脏腑 各有病变也 如肾受寒邪而移于脾 脾位于腹 寒则阳气不化 而腹满壅肿 少气无力也；脾移寒于肝 又兼筋挛 以肝主筋 因寒而拘急也 此二...

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39、 灵素节注类编 · 卷十

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40、 类经 · 15卷

二十五、宣明五气 （ 素问·宣明五气篇 全）五味所入∶酸入肝 （酸化从木也 ）辛入肺 （辛化从金也 ）苦入心 （苦化从火也 ）咸入肾 （咸化从水也 ）甘入脾 （甘化从土也 ）是谓五入 （五味各从其类 同气相求也 九针论 仍有淡入胃一句 ）五气所病∶心为噫 （噫 嗳气也 遍考 本经 绝无嗳气一证 而惟言噫者 盖即此也 按 九针论 曰∶心为噫 刺禁论 曰∶刺中心 一日死 其动为噫 痹论 曰∶心痹者 嗌干善噫 是皆言噫出于心也 然 诊要经终论 曰∶太阴终者 善噫善呕 脉解篇 曰∶...

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