1、 墨法集要 · 墨法集要

(明)沈继孙

墨法集要墨法集要一卷明·沈继孙撰继孙洪武时人但自署其籍为姑苏余不可考惟倪瓒云林集有赠沈生卖墨诗序曰：沈学翁隠居呉市烧墨以自给所谓不汲汲于富贵不戚戚于贫贱者也烟细而胶清黒若点漆近世不易得矣因赋赠焉时代、姓氏、里贯一一相符则学翁殆继孙之字欤继孙自言：初受教于三衢墨师后又从一僧得墨诀遂并録成书凡为图二十有一圗各有说实近代造墨家之所祖也古墨皆松烟南唐李廷珪始兼用桐油后杨振、陈道真诸家皆述其法元明以来松烟所制渐亡惟是法独传继孙所制今不传其工拙虽莫可考而此书由浸油以至试墨叙次详核各有条理...

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2、 宣和书谱 · 宣和书谱

宣和书谱卷一历代诸帝后附晋武帝司马氏讳炎字安世文帝之子也司马氏执魏国威柄凡三世矣至武帝时神器始归之独江左有吴后附皓者擅五十九年之业一旦用王浚唾手而得故天下始一于晋夫可谓继志述事之主然以忧勤得之以佚乐弃之其后东西分裂而为两晋后世论优劣咸自武帝始喜作字于草书尤工落笔雄徤挟英勇之气毅然为一代祖岂龊龊戏弄笔墨之末以取胜者惜乎不克终誉而信贾充之言舍卫瓘之忠不为经远计以贻翼子故为有为者之所痛恨也今御府所藏草书二：我师帖善消息帖唐太宗唐太宗李氏讳世民高祖之次子有隋末首建大议起太原入长安取天...

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3、 寒山帚谈 · 提要

(明)赵宧光

寒山帚谈明赵宧光提要卷上卷下拾遗附录提要寒山帚谈二卷、拾遗一卷、附录一卷（直隶总督采进本）明赵宧光撰宧光有说文长笺已著录是编本在所撰说文长笺中亦析出别行长笺穿凿附会且引据疏舛颇为小学家所讥而篆文笔法则差有偏长故此编犹为后人所重上卷四目曰权舆论一十五种书也曰格调论笔法结构也曰力学论字功书法也曰临仿则力学之馀绪析而为篇者也下卷四目曰用材论笔墨纸砚及运用法也曰评鉴论辨识之浅深也曰法书论古帖也曰了义论书家秘谛也其拾遗一卷阐发未尽之意各注某条补篇某字其附录则金石林、甲乙表及诸论也曰帚谈...

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4、 寒山帚谈 · 学力三

(明)赵宧光

先读书法后摹法书能为古人忠臣败笔可略笔误可谅俗工失款可正剥落模糊可补苟不知书法遂不知法书矣何者是得何者是失何人是浮名何人是实学何以为工何以为妙谁是全能谁是偏胜何处可及何处不可及书从何来法从何授一似梦中苦乐总成妄诞不惟无成且枉费心力粗能识得好恶即须严加趋避得一字好即思未得时丑字革去得一笔好即思未得时恶笔革去作一字不好必求一好字易之作一笔不好必求一好笔易之三人我师言言实学勿轻放过遇好求恶境逆而易；逢恶求好境顺而难若多看法书顺境成易；多读书法逆境不难若不学空求多遵谬妄逸少中岁进德每...

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5、 寒山帚谈 · 临仿四

(明)赵宧光

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6、 书品 · 书品

(明)杨慎

书品明杨慎序书有以品名者锺嵘诗品、庾肩吾书品是也二子皆梁人其称名也同其遣词也类时代则然非相假袭也诗品以三品品诗书品以九品品书何区别之精而用志之勤乎或言：书与诗均艺而书又非诗此谬矣古者君子之于物也无所苟而已矣如一二小技罔不致其极焉故曰：传兵论剑与道同符今人不及古人而高谈欺世乃曰：吾道在心六经犹赘也以此号于人曰：作字欲好即为放心趋简安陋者靡然从之是苍籀上世道已丧矣不曰道器形神也离道语器弃形而存神也故曰齐匠之斫轮绵驹之擫籥先王之道有在于是矧夫进于六艺流乎君子宜无所苟也苟于物将苟于道...

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7、 书品 · 书品

(梁)庾肩吾

书品梁庾肩吾提要书品提要书品一卷梁庾肩吾撰肩吾字子慎新野人起家晋安王国常侍元帝时官至度支尚书事迹具梁书·文学传是书载汉至齐、梁能真草者一百二十八人分为九品每品各系以论而以总序冠於前考窦臮述书赋称肩吾通塞并乏天性工归文华拙见草正徒闻师阮何至辽敻使铅刀之均锋称并利而则佞云云其於肩吾书学不甚推许又其论述作一条称庾中庶品格拘於文华则於是书亦颇致不满然其论列多有理致究不失先民典型如序称寻隶体发源秦时隶人下邳程邈所作始皇见而重之以奏事繁多篆字难制遂作此法故曰隶书今时正书是也此足正欧阳修以...

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8、 书录 · 书录

(宋)董更

四库全书书录（宋）董更撰钦定四库全书子部八书録艺术类一书画之属提要（臣）等谨案书録三卷宋董更撰更字良史不详其里贯自称闲中老叟盖未登仕版者也其书皆纪宋代书家姓氏分上中下三篇上篇载艺祖至髙宗中篇载北宋书家一百十人下篇载南宋书家四十五人有见輙抄于帙故不复以人品髙下为诠次凡诸书所有评论书法者悉加采摭彚次每人之后更为外篇附于卷末所载女子六人盖仿华阳国志窭儒贫女有可纪者莫不咸具例也录中所纪虽未为赅备而征引典核考据精审亦殊有体裁非泛滥撦挦者可比其书成于理宗淳佑壬寅后景定元年庚申毁于火度宗咸...

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9、 书指 · 书指

(明)汤临初

书指明汤临初卷上书契之来原于画卦形势生于篆籀字则自少而入多法则自难而趋简淳薄渐更世代非一溯观作者可得而言至于心手相师笔墨无间穷生成之用极神化之模无古无今苍颉所不能易佐吏所不能废自昔名书未经向人拈出苟非窥测有限实由缄秘自私虽造化之巧未易尽泄其藏意千古以还必有独行不谬者予学书垂三十年目穷手诣颇详其指聊述一二以示来叶且冀同志者览焉因共质辨尔今人初学临池皆称右军至问右军佳处不过曰龙跳虎卧、登峰造极已耳不知掩前绝后正当何在能于右军妙境识其肯綮便许于书家具只眼大凡天地间至微至妙莫如化工故...

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10、 书法三昧 · 书法三昧

书法三昧（元）不著撰人金华胡翰曰：楷法虽出于汉、魏未见于三代其源要从篆隶而变也其点画、波、磔、横从、曲直、圆锐、端侧岂徒然哉其中必有法矣夫分上而分下辨左而辨右宜偏宜中或藏或露有起而有止当向而当背其俯仰其收驻其推让其回折先后开合之次序大小长短之类聚必使相称相应然后体始成而少合乎古人变楷初意尔不然字势虽可爱而无法之可尚不过一楷书俗吏如涪翁所云何足重哉此编名书法三昧不知撰者谁氏其言或本于古人之所已言而书则未有能尽知也前元时见于都下馆阁名臣家渔阳鲜于枢、吴兴赵松雪、康里巙巙子山常宝爱...

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11、 书法离钩 · 书法离钩

(明)潘之淙

书法离钩明潘之淙提要叶序王序自序凡例卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十提要书法离钩十卷明潘之淙撰之淙字无声号达斋钱塘人是书薈萃旧说各以类从大旨谓书家笔笔有法必深於法而后可与离法又必超於法而后可与进法俗学株守规绳高明尽灭纪律俱非作者书中知道从性诸篇皆言不法而法法而不法之意其名离钩者取禅家垂丝千尺意在深潭离钩三寸语也其中考论六书如籀文与古文、大篆皆小异故说文序云新莽谓之奇字徐浩云史籀造籀文李斯作篆江式、唐元度则谓史籀著大篆十五篇又如隶书在八分之前行书在草书之后故蔡琬云吾父割...

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12、 三十五举 · 三十五举

(元)吾丘衍

一举曰：蝌蚪为字之祖象虾蟆子形也今人不知乃巧画形状失本意矣上古无笔墨以竹梃点漆书竹简上；竹硬漆腻画不能行故头粗尾细似其形耳古谓筆（笔）为聿仓颉书从手持半竹加畫（画）为聿（¤）秦谓不律由切音法云二举曰：今之文章即古之直言；今之篆书即古之平常字历代更变遂见其异耳不知上古初有笔不过竹上束毛便于写画故篆字肥瘦均一转折无棱角也后人以真草行或瘦或肥以为美茂笔若无心不可成体今人以此笔作篆难于古人尤多若初学未能用时略于灯上烧过庶几便手三举曰：学篆字必须博古能识古器其款识中古字神气敦朴可以助人...

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13、 法书要录-六卷全 · 卷三

张彦远

唐虞世南书旨述唐褚遂良右军书目李嗣真书后品武平一徐氏法书记徐浩论书徐浩古迹书何延之兰亭记褚遂良拓本〈乐毅论〉记崔备壁书飞白“萧”字记李约壁书飞白“萧”字记大武相国高平公萧斋记蔡恽书无定体论（不录）唐虞世南书旨述客有通玄先生好求古迹为余知书启之发源审以臧否曰：“予不敏何足以知之今率以闻见随纪年代考究兴亡其可为元龟者举而叙之”古者画卦立象造字设教爰形象肇乎苍史仰观俯察鸟迹垂文至于唐虞焕乎文章畅于夏殷备乎秦汉洎周宣王史史籀循科斗之书采苍颉古文综其遗美别署新意号曰“籀文”或谓“大篆”...

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14、 评书药石论（含今译） · 评书药石论（含今译）

张怀瓘

此文见载于书苑菁华卷十二和佩文斋书画谱卷六[原文]臣闻率土作贡任其所有率身事主罄其所能心存口念无所避就况今荡然不讳忠臣义士咸肆其辨可谓开大达之道陛下亦以臣知于书也论于书道是臣之职知而不说用臣何为臣之所言不敢不尽假如欲学文章必先览经籍子史其上才者深酌古人之意不拾其言故陆士衡云:“或袭故而弥新”美其语新而意古其中才者采连文两字配言以成章将为故实有所典据其下才者模拓旧文回头易尾或有相呈新制见模拓之文为之愧赧其无才而好上者但写之而已书道亦然臣虽不工书颇知其道圣人不凝滞于物万法无定殊途...

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15、 草书势 · 草书势

索靖

圣皇御世随时之宜仓颉既生书契是为科斗鸟篆类物象形睿哲变通意巧滋生损之隶草以崇简易百官毕修事业并丽盖草书之为状也婉若银钩漂若惊鸾舒翼未发若举复安虫蛇虬蟉或往或还类婀娜以羸羸欻奋*而桓桓及其逸游盼向乍正乍邪骐骥暴怒逼其辔海水窳窿扬其波芝草葡陶还相继棠棣融融载其华；玄熊对踞于山岳飞燕相追而差池举而察之以似乎和风吹林偃草扇树枝条顺气转相比附窃娆廉苫随体散布纷扰扰以猗靡中持疑而犹豫玄螭狡兽嬉其间腾猿飞鼬相奔趣凌鱼奋尾骇龙反据投空自窜张设牙距或者登高望其类或若既往而中顾或若俶傥而不群或若...

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16、 论书 · 论书

王僧虔

王僧虔(426—485)琅琊临沂(今山东临沂北)人为王羲之的四世族孙即王导的五世孙宋孝武帝时官武陵太宋后累迁至尚书令入齐转侍中溢简穆王僧虔是南朝齐著名的书法家和书法理论家通文史精音律少即善书得家传工隶、行、草书宋文帝刘义隆见其书素扇遂感叹：“非唯迹逾子敬方当器雅过之”宋孝武帝(刘骏)欲擅书名僧虔不敢表现其能常用拙笔写字以此见容入齐书名尤盛所谓“雄发齐代”齐太祖(萧道成)亦善书笃好不已尝与僧虔睹书书毕问道：“谁为第一”僧虔答道：“臣书臣中第一陛下书帝中第一”太祖大笑说：“卿可谓...

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17、 非草书 · 非草书

赵壹

赵壹东汉光和间辞赋家字元叔’汉阳西县(今甘肃天水南)人灵帝时为上计吏入京所作刺世疾邪赋表现了对当时奸邪当道、政治黑暗的不平原有集已失传非草书一篇专抨击草书其时草书渐行赵壹欲仍返于苍颉、史籀此事势所不许故其文虽传其说终不能行法书要录、书苑菁华等俱载此文余郡士有梁孔达、姜孟颖者皆当世之彦哲也然慕张生之草书过于希孔、颜焉孔达写书以示孟颖皆口诵其文手楷其篇无怠倦焉于是后学之徒竞慕二贤守令作篇人撰一卷以为秘玩余惧其背经而趋俗此非所以弘道兴世也；又想罗、赵之所见嗤沮故为说草书本末以慰罗、...

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18、 翰墨志 · 翰墨志

赵构

余自魏晋以来至六朝笔法无不临摹或萧散或枯瘦或道劲而不回或秀异而特立众体备于笔下意简犹存于取舍至若稧帖则测之益深拟之益严姿态横生莫造其原详观点画以至成诵不少去怀也法书中唐人硬黄自可喜若其馀纸札俱不精乃托名取售然右军在时已苦小儿辈乱真况流传历代之久赝本杂出固不一幅鉴定者不具眼目所以去真益远惟识者久于其道当能辩也余每得右军或数行、或数字手之不置初若食口喉间少甘则已末则如食橄榄真味久愈在也故尤不忘于心手顷自束发即喜揽笔作字虽屡易典刑而心所嗜者固有在矣凡五十年间非大利害相妨未始一日舍笔...

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19、 试笔 · 试笔

欧阳修

欧阳修（1007年—1072年）北宋文学家、史学家字永叔号醉翁、六一居士庐陵（今属江西）人天圣进士曾任抠密副使参知政事谥文忠政治观点上对王安石新法有所不满文化上是北宋诗文革新运动的领袖为“唐宋八大家”之一试笔摘自欧阳文忠集包括学书为乐、学书消日、学书作故事等几则小品大约是平时信手记下的学书体会学书为乐苏子美尝言：明窗净几笔砚纸墨皆极精良亦自是人生一乐然能得此乐者甚稀其不为外物移其好者又特稀也余晚知此趣恨字体不工不能到古人佳处若以为乐则自是有余学书消日自少所喜事多矣中年以来渐已...

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20、 衍极并注 · 衍极并注

郑杓

郑杓元代泰定年间书法家字子经莆田（今属福建）人一说仙游人泰定中官南安县教谕与陈旅为文字交精于字学刘有定字能静号原范与郑杓同郡、同时人生平事迹不详衍极五卷据明刻本选入其书自苍颉迄元代凡古人篆籀以至书法之变皆在所论凡五篇篇各一卷一至朴略叙书学原始及能书人名；二书要叙各种书体及辨碑帖之真伪推本六书崇尚篆隶三造书论书法之邪正兼及字学诸书并古碑之美恶；四古学论题署铭石及批评晋唐以来诸家优劣；五天五论执笔法及诸碑帖全书五篇俱取篇首二字为篇名全书叙次既无系统遣辞又务简古赖有刘有定注疏尚可循...

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