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Instruction161、 管子 · 正 第 四 十 三
(春秋齐)管仲
制斷五刑 各當其名 罪人不怨 善人不驚曰刑正之 服之、勝之、飾之、必嚴其令 而民則之 曰政 如四時之不貣 如星辰之不變 如宵如晝 如陰如陽 如日月之明 曰法 愛之生之 養之成之 利民不德 天下親之 曰德 無德無怨 無好無惡 萬物崇一 陰陽同度 曰道 刑以獘之 政以命之 法以遏之 德以養之 道以明之刑以獘之 毋失民命 令之以終其欲 明之毋徑 遏之以絕其志意 毋使民幸 養之以化其惡 必自身始 明之以察其生 必修其理 致刑其民 庸心以蔽 致政其民 服信以聽 致德其民 和平以靜 致...
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162、 管子 · 正 世 第 四 十 七
(春秋齐)管仲
古之欲正世調天下者必先觀國政 料事務 察民俗 本治亂之所生 知得失之所在 然後從事故法可立而治可行 夫萬民不和 國家不安 失非在上 則過在下 今使人君行逆不修道 誅殺不以理 重賦斂 竭民財 急使令 罷民力 財竭 則不能毋侵奪 力罷 則不能毋墮倪 民已侵奪墮倪 因以法隨而誅之 則是誅罰重而亂愈起 夫民勞苦困不足 則簡禁而輕罪 如此 則失在上；失在上 而上不變 則萬民無所託其命；今人主輕刑政 寬百姓 薄賦斂 緩使令 然民猶淫躁行私 而不從制 飾智任軸 負力而爭 則是過在下 過在...
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163、 管子 · 治 國 第 四 十 八
(春秋齐)管仲
凡治國之道 必先富民；民富則易治也 民貧則難治也；奚以知其然也 民富則安鄉重家 安鄉重家 則敬上畏罪；敬上畏罪 則易治也；民貧則危鄉輕家；危鄉輕家 則敢陵上犯禁；陵上犯禁 則難治也 故治國常富 而亂國常貧；是以善為國者 必先富民 然後治之 昔者七十九代之君 法制不一 號令不同 然俱王天下者何也 必國富而粟多也；夫富國多粟 生於農；故先王貴之 凡為國之急者 必先禁末作文巧；末作文巧禁 則民無所游食；民無所游食 則必事農；民事農 則田墾；田墾 則粟多；粟多 則國富；國富者兵彊；...
164、 管子 · 小 問 第 五 十 一
(春秋齐)管仲
桓公問管子曰：「治而不亂 明而不蔽 若何 」管子對曰：「明分任職 則治而不亂 明而不蔽矣 」公曰：「請問富國奈何 」 管子對曰：「力地而動於時 則國必富矣 」公又問曰：「吾欲行廣仁大義 以利天下 奚為而可 」管子對曰：「誅暴禁非 存亡繼絕 而赦無罪 則仁廣而義大矣 」公曰：「吾聞之也 夫誅暴禁非而赦無罪者 必有戰勝之器 攻取之數 而後能誅暴禁非而赦無罪 」 公曰：「請問戰勝之器 」管子對曰：「選天下之豪傑 致天下之精材 來天下之良工 則有戰勝之器矣 」公曰：「攻取之數何如 ...
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165、 管子 · 禁 藏 第 五 十 三
(春秋齐)管仲
禁藏於胸脅之內 而禍避於萬里之外 能以此制彼者 唯能以己知人者也 夫冬日之不濫 非愛在也；夏日之不煬 非愛火也；為不適於身不便於體也 夫明王不美宮室 非喜小也；不聽鍾鼓 非惡樂也 為其傷於本事而妨於教也；故先慎於己而後彼 官亦慎內而後外 民亦務本而去末；居民於其所樂 事之於其所利 賞之於其所善 罰之於其所惡 信之於其所餘財 功之於其所無誅 於下無誅者 必誅者也 有誅者 不必誅者也 以有刑至無刑者 其法易而民全 以無刑至有刑者 其刑煩而姦多 夫先易者後難 先難而後易 萬物盡然...
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166、 管子 · 入 國 第 五 十 四
(春秋齐)管仲
入國四旬 五行九惠之教一曰老老、二曰慈幼、三曰恤孤、四曰養疾、五曰合獨、六曰問病、七曰通窮、八曰振困、九曰接絕 所謂老老者 凡國都皆有掌老 年七十已上 一子無征 三月有饋肉 八十已上 二子無征 月有饋肉 九十已上 盡家無征 日有酒肉 死 上共棺槨 勸子弟精膳食 問所欲 求所嗜 此之謂老老 所謂慈幼者 凡國都皆有掌幼 士民有子 子有幼弱不勝養為累者 有三幼者 婦無征 四幼者盡家無征 五幼又予之葆 受二人之食 能事而後止 此之謂慈幼 所謂恤孤者 凡國都皆有掌孤 士人死 子孤幼 ...
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167、 管子 · 九 守 第 五 十 五
(春秋齐)管仲
安徐而靜 柔節先定 虛心平意以待須 右主位 目貴明 耳貴聰 心貴智 以天下之目視 則無不見也 以天下之耳聽 則無不聞也 以天下之心慮 則無不知也 輻湊並進 則明不塞矣 右主明 聽之術曰：勿望而距 勿望而許 許之則失守 距之則閉塞 高山仰之 不可極也 深淵度之 不可測也 神明之德 正靜其極也 右主聽 用賞者貴誠 用刑者貴必 刑賞信必於耳目之所見 則其所不見莫不闇化矣 誠暢乎天地 通於神明 見姦偽也 右主賞 一曰天之 二曰地之 三曰人之 四曰上下左右前後 熒惑其處安在 右主問 ...
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168、 管子 · 地 員 第 五 十 八
(春秋齐)管仲
夫管仲之匡天下也 其施七尺 瀆田悉徙 五種無不宜 其立后而手實 其木宜蚖菕與杜松 其草宜楚棘 見是土也 命之曰五施 五七三十五尺 而至於泉 呼音中角 其水倉 其民彊 赤壚歷彊肥 五種無不宜 其麻白 其布黃 其草宜白茅與雚 其木宜赤棠 見是土也 命之曰四施 四七二十八尺 而至於泉 呼音中商 其水白而甘 其民壽 黃唐無宜也 唯宜黍秫也 宜縣澤 行廧落 地潤數毀 難以立邑置廧 其草宜黍秫與茅 其木宜（木熏） 桑 見是土也 命之曰三施 三七二十一尺 而至於泉 呼音中宮 其泉黃而糗 ...
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170、 管子 · 形 勢 解 第 六 十 四
(春秋齐)管仲
山者 物之高者也 惠者 主之高行也 慈者 父母之高行也 忠者 臣之高行也 孝者 子婦之高行也 故山高而不崩 則祈羊至 主惠而不解 則民奉養 父母慈而不解 則子婦順 臣下忠而不解 則爵祿至 子婦孝而不解 則美名附 故節高而不解 則所欲得矣 解則不得 故曰：「山高而不崩 則祈羊至矣 」 淵者 眾物之所生也 能深而不涸 則沈玉至 主者 人之所仰而生也 能寬裕純厚而不苛忮 則民人附 父母者 子婦之所受教也 能慈仁教訓而不失理 則子婦孝 臣下者 主之所用也 能盡力事上 則當於主 子婦...
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171、 管子 · 立 政 九 敗 解 第 六 十 五
(春秋齐)管仲
人君唯毋聽寢兵 則群臣賓客莫敢言兵 然則內之不知國之治亂 外之不知諸侯強弱 如是 則城郭毀壞 莫之築補 甲獘兵彫 莫之修繕 如是 則守圉之備毀矣 遼遠之地謀 邊竟之士修 百姓無圉敵之心；故曰：「寢兵之說勝 則險阻不守 」 人君唯毋聽兼愛之說 則視天下之民如其民 視國如吾國 如是 則無并兼攘奪之心 無覆軍敗將之事然則射御勇力之士不厚祿 覆軍殺將之臣不貴爵 如是 則射御勇力之士出在外矣 我能毋攻人可也 不能令人毋攻我 被求地而予之 非吾所欲也 不予而與戰 必不勝也 被以教士 我...
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172、 管子 · 版 法 解 第 六 十 六
(春秋齐)管仲
版法者 法天地之位 象四時之行 以治天下 四時之行 有寒有暑 聖人法之 故有文有武 天地之位 有前有後 有左有右 聖人法之 以建經紀 春生於左 秋殺於右 夏長於前 冬藏於後 生長之事 文也；收藏之事 武也；是故文事在左 武事在右 聖人法之 以行法令 以治事理 凡法事者 操持不可以不正；操持不正 則聽治不公；聽治不公 則治不盡理 事不盡應；治不盡理 則疏遠微賤者無所告 事不盡應 則功利不盡舉；功利不盡舉 則國貧疏遠 微賤者無所告 則下饒；故曰：「凡將立事 正彼天植」；天植者 ...
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173、 管子 · 明 法 解 第 六 十 七
(春秋齐)管仲
明主者 明於術數而不可欺也 審於法禁而不可犯也 察於分職而不可亂也；故群臣不敢行其私 貴臣不得蔽其賤 近者不得塞其遠 孤寡老弱不失其所職 境內明辨而不相踰越 此之謂治國；故明法曰：「所謂治國者 主道明也 」 明主者 上之所以一民使下也 私術者 下之所以侵上亂主也 故法廢而私行 則人主孤特而獨立 人臣群黨而成朋；如此 則主弱而臣強 此之謂亂國；故明法曰：「所謂亂國者 臣術勝也 」 明主在上位 有必治之勢 則群臣不敢為非；是故群臣之不敢欺主者 非以愛主也 以畏主之威勢也；百姓之...
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175、 管子 · 海 王 第 七 十 二
(春秋齐)管仲
桓公問管子曰：「吾欲藉於臺雉 何如 」管子對曰：「此毀成也 」曰：「吾欲藉於樹木 」管子對曰：「此伐生也 」曰：「吾欲藉於六畜 」管子對曰：「此殺生也 」曰：「吾欲藉於人 何如 」管子對曰：「此隱情也 」桓公曰：「然則吾何以為國 」管子對曰：「唯官山海為可耳 」桓公曰：「何謂官山海 」管子對曰： 「海王之國 謹正鹽筴 」桓公曰：「何謂正鹽筴 」管子對曰：「十口之家 十人食鹽 百口之家 百人食鹽 終月大男食鹽五升少且 大女食鹽三升少且；吾子食鹽二升少且 此其大曆也鹽百升而釜 ...
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176、 管子 · 山 國 軌 第 七 十 四
(春秋齐)管仲
桓公問管子曰：「請問官國軌 」管子對曰：「田有軌 人有軌 用有軌 鄉有軌 人事有軌 幣有軌 縣有軌 國有軌 不通於軌數 而欲為國 不可 」桓公曰：「行軌數奈何 」對曰：「某鄉田若干 人事之准若干 穀重若干 曰：某縣之人若干 田若干 幣若干而中用 穀重若干而中幣 終歲度人食其餘若干 曰：某鄉女勝事者 終歲績其功業若干 以功業直時而 之 終歲人己衣被之後 餘衣若干 別群軌 相壤宜 」桓公曰：「何謂別群軌 相壤宜 」管子對曰：「有莞蒲之壤 有竹箭檀柘之壤 有汜下漸澤之壤 有水潦魚...
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177、 管子 · 山 至 數 第 七 十 六
(春秋齐)管仲
桓公問管子曰：「梁聚謂寡人曰：「古者輕賦稅而肥籍斂 取下無順於此者矣 梁聚之言何如 」」管子對曰：「梁聚之言非也 彼輕賦稅 則倉廩虛 肥籍斂 則械器不奉 械器不奉 則諸侯之皮幣不衣 倉廩虛 則倳賤無祿 外皮幣不衣於天下 內國倳賤 梁聚之言非也 君有山 山有金以立幣 以幣准穀而授祿 故國穀斯在上 穀賈什倍 農夫夜寢蚤起不待見使 五穀什倍 士半祿而死君 農夫夜寢蚤起 力作而無止 彼善為國者 不曰使之 使不得不使 不曰貧之 使不得不用 故使民無有不得不使者 夫梁聚之言非也 」桓公...
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178、 管子 · 輕 重 丁 第 八 十 三
(春秋齐)管仲
桓公曰：「寡人欲西朝天子 而賀獻不足 為此有數乎」 管子對曰：「請以令城陰里 使其牆三重而門九襲 」因使玉人刻石而為璧 尺者萬泉 八寸者八千 七寸者七千 珪中四千 瑗中五百 璧之數已具 管子西見天子曰：「弊邑之君 欲率諸侯而朝先王之朝 觀於周室 請以令使天下諸侯 朝先王之廟 觀於周室者 不得不以彤弓石璧；不以彤弓石璧者 不得入朝 」天子許之曰「諾」 號令於天下 天下諸侯載黃金珠玉五穀文采布泉輸齊 以收石璧 石璧流而之天下 天下財物流而之齊 故國八歲而無籍 陰里之謀也 右石璧...
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180、 管子轻重篇新诠 · 論 管 子 輕 重 上
马非百
──關於管子輕重的著作年代一、引言 管子 輕重 十九篇 亡失了三篇 現存十六篇 它和 管子 其它各篇不是一個思想體系 它是一部專門討論財政經濟問題的書 其中有許多問題 是西漢一代和王莽時代所特有的 與普通的財政經濟的性質迥不相同 由於作者故弄玄虛 把自己在財政經濟上的意見 用託古改制的方法 說成是歷史上有名的大政治家管仲的主張 蒙蔽了不少從事研究這部書的學者 梁啟超作 管子傳 一書 對於書中有關財政經濟方面的理論 有些地方算是最能發前人之所未發 但他一則誤信此書為管仲所作 ...
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