1、 補註洗冤錄集證 四卷,附刊檢骨圖格 刻本
责任者:宋宋慈撰清鍾淮刻清王鼎淳刻工版本项:刻本出版发行项:清道光二十三年(1843)江都鍾淮版本书目史注:版框高154cm,寬128cm,10行18字白口左右雙邊單黑魚尾版心上鐫書名中鎸卷次、篇名天頭鎸評語现有藏本附注:天津圖書館藏四部分类号:子部法家善本书号:978706...
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3、 邓析子 · 邓析子
(春秋)邓析
邓析子 一卷 周邓析撰 析 郑人 列子·力命篇 曰:邓析操两可之说 设无穷之词 子产执政 作竹刑 郑国用之 数难子产之治 子产屈之 子产执而戮之 俄而诛之 刘歆奏上其书(案:高似孙 子略 误以此奏为刘向 今据 书录解题 改正) 则曰於 春秋左氏传 昭公二十年而子产卒 子太叔嗣为政 定公八年 太叔卒 驷歂嗣为政 明年乃杀邓析 而用其竹刑 然则 列子 为误矣 其书 汉志 作二篇 今本仍分无厚、转辞二篇而并为一卷 然其文节次不相属 似亦掇拾之本也 其言如天於人无厚;君於民无厚 父...
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5、 商君書 · 算地第六
凡世主之患 用兵者不量力 治草萊者不度地 故有地狹而民眾者 民勝其地;地廣而民少者 地勝其民 民勝其地者 務開;地勝其民者 事徠 開則行倍 民過地 則國功寡而兵力少;地過民 則山澤財物不為用 夫棄天物 遂民淫者 世主之務過也 而上下事之 故民眾而兵弱 地大而力小 故為國任地者 山陵居什一 藪澤居什一 谿谷流水居什一 都邑蹊道居什一 惡田居什二 良田居什四 此先王之正律也 故為國分田數小 畝五百 足待一役 此地不任也 方土百里 出戰卒萬人者 數小也 此其墾田足以食其民 都邑遂...
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6、 商君書 · 開塞第七
天地設 而民生之 當此之時也 民知其母而不知其父 其道親親而愛私 親親則別 愛私則險 民眾而以別險為務 則民亂 當此時也 民務勝而力征 務勝則爭 力征則訟 訟而無正 則莫得其性也 故賢者立中正 設無私 而民說仁 當此時也 親親廢 上賢立矣 凡仁者以愛利為務 而賢者以相出為道 民眾而無制 久而相出為道 則有亂 故聖人承之 作為土地貨財男女之分 分定而無制 不可 故立禁 禁立而莫之司 不可 故立官 官設而莫之一 不可 故立君 既立君 則上賢廢 而貴貴立矣 然則上世親親而愛私 中...
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7、 商君書 · 戰法第十
凡戰法必本於政勝 則其民不爭;不爭則無以私意 以上為意 故王者之政 使民怯於邑鬥 而勇於寇戰 民習以力攻難 故輕死;見敵如潰潰而不止 則免 故兵法:「大戰勝 逐北無過十里;小戰勝 逐北無過五里 」兵起而程敵:政不若者 勿與戰;食不若者 勿與久;敵眾勿為客 敵盡不如 擊之勿疑 故曰兵大律在謹 論敵察眾 則勝負可先知也 王者之兵 勝而不驕 敗而不怨 勝而不驕者 術明也;敗而不怨者 知所失也 若兵敵彊弱 將賢則勝 將不如則敗 若其政出廟算者 將賢亦勝 將不如亦勝 政久持勝術者 必...
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8、 商君書 · 徠民第十五
地 方百里者:山陵處什一 藪澤處什一 谿谷流水處什一 都市蹊道處什一 惡田處什二 良田處什四 以此食作夫五萬 其山陵藪澤谿谷可以給其材 都邑蹊道足以處其民 先王制土分民之律也 今秦之地 方千里者五 而穀土不能處什二 田數不滿百萬 其藪澤谿谷名山大川之材物貨寶 又不盡為用 此人不稱土也 秦之所與鄰者 三晉也;所欲用兵者 韓魏也 彼土狹而民眾 其宅參居而并處 其賓萌賈息 民上無通名 下無田宅 而恃姦務末作以處 人之復陰陽澤水者過半 此其土之不足以生其民也 似有過秦民之不足以實其...
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9、 商君書 · 畫策第十八
昔者昊英之世 以伐木殺獸 人民少而木獸多 黃帝之世 不麛不卵 官無供備之民 死不得用槨 事不同 皆王者 時異也 神農之世 男耕而食 婦織而衣 刑政不用而治 甲兵不起而王 神農既沒 以彊勝弱 以眾暴寡 故黃帝作為君臣上下之義 父子兄弟之禮 夫婦妃匹之合;內行刀鋸 外用甲兵 故時變也 由此觀之 神農非高於黃帝也 然其名尊者 以適於時也 故以戰去戰 雖戰可也;以殺去殺 雖殺可也;以刑去刑 雖重刑可也 昔之能制天下者 必先制其民者也;能勝彊敵者 必先勝其民者也 故勝民之本在制民 若...
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12、 商君書 · 君臣第二十三
古者未有君臣上下之時 民亂而不治 是以聖人別貴賤 制爵位 立名號 以別君臣上下之義 地廣 民眾 萬物多 故分五官而守之 民眾而姦邪生 故立法制為度量以禁之 是故有君臣之義 五官之分 法制之禁 不可不慎也 處君位而令不行 則危;五官分而無常 則亂;法制設而私善行 則民不畏刑 君尊則令行 官修則有常事 法制明則民畏刑 法制不明 而求民之從令也 不可得也 民不從令 而求君之尊也 雖堯舜之知 不能以治 明王之治天下也 緣法而治 按功而賞 凡民之所疾戰不避死者 以求爵祿也 明君之治國...
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13、 商君書 · 定分第二十六
公問於公孫鞅曰:「法令以當時立之者 明旦欲使天下之吏民 皆明知而用之如一而無私 奈何 」 公孫鞅曰:為法令置官置吏樸足以知法令之謂 以為天下正者 則奏天子;天子名 則主法令之民 皆降受命發官 各主法令之民 敢忘行主法令之所謂之名 各以其所忘之法令名 罪之 主法令之吏有遷徙物故 輒使學者讀法令所謂 為之程式 使數日而知法令之所謂;不中程 為法令以罪之 有敢剟定法令 損益一字以上 罪死不赦 諸官吏及民有問法令之所謂於主法令之吏 皆各以其故所欲問之法令明告之 各為尺六寸之符 書明...
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14、 韓非子 · 外儲說左下第三十三
一、以罪受誅 人不怨上 刖危坐子皋 以功受賞 臣不德君 翟璜操右契而乘軒 襄王不知 故昭卯五乘而履屩 上不過任 臣不誣能 即臣將為失少室周 二、恃勢而不恃信 故東郭牙議管仲 恃術而不恃信 故渾軒非文公 故有術之主 信賞以盡能 必罰以禁邪 雖有駮行 必得所利 簡主之相陽虎 哀公問一足 三、失臣主之理 則文王自履而矜 不易朝燕之處 則季孫終身莊而遇賊 四、利所禁 禁所利 雖神不行;譽所罪 毀所賞 雖堯不治 夫為門而不使入 委利而不使進 亂之所以產也 齊侯不聽左右 魏主不聽譽者 ...
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16、 韓非子 · 難三第三十八
魯穆公問於子思曰:『吾聞龐〈米間〉氏之子不孝 其行奚如 』子思對曰:『君子尊賢以崇德 舉善以觀民 若夫過行 是細人之所識也 臣不知也 』子思出 子服厲伯入見 問龐〈米間〉氏子 子服厲伯對曰:『其過三 皆君之所未嘗聞 』自是之後 君貴子思而賤子服厲伯也 或曰:魯之公室 三世劫於季氏 不亦宜乎 明君求善而賞之 求姦而誅之 其得之一也 故以善聞之者 以說善同於上者也;以姦聞之者 以惡姦同於上者也;此宜賞譽之所力也 不以姦聞 是異於上而下比周於姦者也 此宜毀罰之所及也 今子思不以過...
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17、 韓非子 · 問辯第四十一
或問曰:『辯安生乎 』對曰:『生於上之不明也 』問者曰:『上之不明因生辯也何哉 』對曰:『明主之國 令者、言最貴者也 法者、事最適者也 言無二貴 法不兩適 故言行而不軌於法令者必禁 若其無法令而可以接詐應變生利揣事者 上必采其言而責其實 言當則有大利 不當則有重罪 是以愚者畏罪而不敢言 智者無以訟 此所以無辯之故也 亂世則不然 主有令而民以文學非之 官府有法民以私行矯之 人主顧漸其法令 而尊學者之智行 此世之所以多文學也 夫言行者 以功用為之的彀者也 夫砥礪殺矢而以妄發 其...
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20、 韓非子 · 八說第四十七
為故人行私謂之不棄 以公財分施謂之仁人 輕祿重身謂之君子 枉法曲親謂之有行 棄官寵交謂之有俠 離世遁上謂之高傲 交爭逆令謂之剛材 行惠取眾謂之得民 不棄者吏有姦也 仁人者公財損也 君子者民難使也 有行者法制毀也 有俠者官職曠也 高傲者民不事也 剛材者令不行也 得民者君上孤也 此八者匹夫之私譽 人主之大敗也 反此八者 匹夫之私毀 人主之公利也 人主不察社稷之利害 而用匹夫之私譽 索國之無危亂 不可得矣 任人以事 存亡治亂之機也 無術以任人 無所任而不敗 人君之所任 非辯智則修...
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