1、 墨庄漫录 · 卷二

(宋)张邦基

蔡絛约之西清诗话云：“人之好恶固自不同杜子美在蜀作闷诗乃云：‘卷帘惟白水隐几亦青山’若使予居此应从王逸少语吾当卒以乐死岂复更有闷乎”予以谓此时约之未契此语耳人方忧愁亡聊虽清歌妙舞满前无适而非闷子美居西川一饭未尝忘君其忧在王室而又生理不具与死为邻其闷甚矣故对青山青山闷对白水白水闷平时可爱乐之物皆寓之为闷也约之处富贵所欠二物耳其后窜斥经历崎岖险阻必悟此诗之为工也东坡赠黄照道人诗曰：“面脸照人元自赤眉毛覆眼见来乌”王立之诗话云：“元自、见来皆俚语也”杜子美诗云：“锁石藤稍元自落倚天...

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2、 墨庄漫录 · 卷十

(宋)张邦基

崔伯易尝有金华神记旧编入圣宋文选后集中今亡此集近读曲辕集复见之因载之以广所闻云：汴人有吴生者世为富人而生以娶宗女得官于三班嘉祐中罢任高邮乃寓其家于治所而独与兄子赍金缯数百千南适钱唐道出晋陵舣舟于望亭堰下是夜月明风高生乃危坐舷上颓然殊不有寝意久之忽有绯衣被发持刃炬自竹林间出者后引一女子冠玉凤冠曳蛟绡文锦之衣颜色甚丽而年十八九耳生见而惊俄顷至岸侧回叱绯衣者曰：“可去矣无久留也”于是灭炬泣拜而去女子即登舟面生坐谓生曰：“见向来绯衣者乎此君之夙仇也而索君且数十年矣乃今方得之第以我故得...

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3、 墨庄漫录 · 卷一

(宋)张邦基

仆以闻见虑其忘也书藏其箧归耕山间遇力罢释耒之垄上与老农憩谈非敢示诸好事也其间是非毁誉均无容心焉仆性喜藏书随所寓榜曰“墨庄”故题其首曰墨庄漫录淮海张邦基子贤云范蜀公乞致仕章四上未允第五章言臣所怀有可去者二：谓言青苗不见听一可去；荐苏轼、孔文仲不见用二可去章既上遂得请张宣徽安道守成都眷籍娼陈凤仪后数年王懿敏仲仪出守蜀安道祝仲仪致书与之仲仪至郡呼凤仪曰：“张尚书顷与汝留情乎”凤仪泣下仲仪曰：“亦尝遗尺牍今且存否”曰：“迨今蓄之”仲仪曰：“尚书有信至汝可尽索旧帖吾欲观之不可隐也”遂悉...

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4、 墨庄漫录 · 卷三

(宋)张邦基

明州士人陈生失其名不知何年间赴举京师家贫治行后时乃于定海求附大贾之舟欲航海至通州而西焉时同行十余舟一日正在大洋忽遇暴风巨浪如山舟失措俄视前后舟覆溺相继也独相寄之舟人力健捷张篷随风而去欲葬鱼腹者屡矣凡东行数日风方止恍然迷津不知涯涘盖非常日所经行也俄闻钟声春容指顾之际见山川甚迩乃急趋焉果得浦溆遂维矴近岸陈生惊悸稍定乃登岸前有径路因跬步而前左右皆佳木荟蔚珍禽鸣弄行十里许见一精舍金碧明焕榜曰“天宫之院”遂瞻礼而入长廊幽闲寂无欢哗堂上一老人据床而坐庞眉鹤发神观清臞方若讲说环侍左右皆白袍...

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5、 墨庄漫录 · 卷六

(宋)张邦基

本朝能书世推蔡君谟然得古人玄妙者当逊米元章米亦自负如此尝有论书一篇及杂书十篇皆中翰墨之病用鸡林纸书赠张太亨嘉甫盖米老得意书也今附于此论书云：历观前贤论书征引迂远比况奇巧如龙跳天门虎卧凤阙是何等语或遣辞求工去法愈远无益学者故吾所论要在人人不为溢辞吾书小字行书有如大字惟家藏真迹跋尾间或为之不以与求书者心既注之随意落笔皆得自然备其古雅壮岁未能立家人谓吾书为集古字盖取诸家长处总而成之既老始自成家人见之不知以何为祖也江南吴、登州王子韶大隶题榜有古意吾小儿尹仁大隶题榜与之等又幼儿尹知代吾...

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6、 墨庄漫录 · 卷十

(宋)张邦基

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7、 艺苑卮言 · 卷四

(明)王世贞

唐文皇手定中原笼盖一世而诗语殊无丈夫气习使之也“雪耻酬百王除凶报千古”“昔乘匹马去今驱万乘来”差强人意然是有意之作帝京篇可耳馀者不免花草点缀可谓远逊汉武近输曹公中宗宴群臣“柏梁体”帝首云：“润色鸿业寄贤才”又：“大明御宇临万方”和者皆莫及然是上官昭容笔耳内薛稷云：“宗伯秩礼天地开”长宁公主云：“鸾鸣凤舞向平阳”太平公主云：“无心为子辄求郎”阎朝隐云：“著作不休出中肠”差无愧古明皇藻艳不过文皇而骨气胜之语象则“春来津树合月落戍楼空”；语境则“马色分朝景鸡声逐晓风”；语气则“翠屏...

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8、 艺苑卮言 · 卷八

(明)王世贞

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9、 文心雕龙 · 原道第一

(南朝梁)刘勰

文之为德也大矣与天地并生者何哉夫玄黄色杂方圆体分日月叠璧以垂丽天之象；山川焕绮以铺理地之形：此盖道之文也仰观吐曜俯察含章高卑定位故两仪既生矣惟人参之性灵所锺是谓三才为五行之秀实天地之心心生而言立言立而文明自然之道也傍及万品动植皆文∶龙凤以藻绘呈瑞虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色有逾画工之妙；草木贲华无待锦匠之奇夫岂外饰盖自然耳至于林籁结响调如竽瑟；泉石激韵和若球锽：故形立则章成矣声发则文生矣夫以无识之物郁然有采有心之器其无文欤人文之元肇自太极幽赞神明易象惟先庖牺画其始仲尼翼其终而乾、...

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10、 文心雕龙 · 正纬第四

(南朝梁)刘勰

夫神道阐幽天命微显马龙出而大易兴神龟见而洪范耀故系辞称“河出图洛出书圣人则之”斯之谓也但世夐文隐好生矫诞真虽存矣伪亦凭焉夫六经彪炳而纬候稠叠；孝、论昭晰而钩、谶葳蕤按经验纬其伪有四∶盖纬之成经其犹织综丝麻不杂布帛乃成今经正纬奇倍摘千里其伪一矣经显圣训也；纬隐神教也圣训宜广神教宜约而今纬多于经神理更繁其伪二矣有命自天乃称符谶而八十一篇皆托于孔子则是尧造绿图昌制丹书其伪三矣商周以前图箓频见春秋之末群经方备先纬后经体乖织综其伪四矣伪既倍摘则义异自明经足训矣纬何豫焉原夫图箓之见乃昊天...

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11、 文心雕龙 · 哀吊第十三

(南朝梁)刘勰

赋宪之谥短折曰哀哀者依也悲实依心故曰哀也以辞遣哀盖下流之悼故不在黄发必施夭昏昔三良殉秦百夫莫赎事均夭枉黄鸟赋哀抑亦诗人之哀辞乎暨汉武封禅而霍嬗暴亡帝伤而作诗亦哀辞之类矣降及后汉汝阳主亡崔瑗哀辞始变前式然履突鬼门怪而不辞；驾龙乘云仙而不哀；又卒章五言颇似歌谣亦仿佛乎汉武也至于苏顺、张升并述哀文虽发其情华而未极其心实建安哀辞惟伟长差善行女一篇时有恻怛及潘岳继作实锺其美观其虑赡辞变情洞悲苦叙事如传结言摹诗促节四言鲜有缓句；故能义直而文婉体旧而趣新金鹿、泽兰莫之或继也原夫哀辞大体情主...

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12、 文心雕龙 · 杂文第十四

(南朝梁)刘勰

智术之子博雅之人藻溢于辞辩盈乎气苑囿文情故日新殊致宋玉含才颇亦负俗始造对问以申其志放怀寥廓气实使文及枚乘攡艳首制七发腴辞云构夸丽风骇盖七窍所发发乎嗜欲始邪末正所以戒膏粱之子也扬雄覃思文阁业深综述碎文琐语肇为连珠其辞虽小而明润矣凡此三者文章之枝派暇豫之末造也自对问以后东方朔效而广之名为客难托古慰志疏而有辨扬雄解嘲杂以谐谑回环自释颇亦为工班固宾戏含懿采之华；崔骃达旨吐典言之裁；张衡应间密而兼雅；崔寔答讥整而微质；蔡邕释诲体奥而文炳；景纯客傲情见而采蔚：虽迭相祖述然属篇之高者也至于...

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13、 文心雕龙 · 檄移第二十

(南朝梁)刘勰

震雷始于曜电出师先乎威声故观电而惧雷壮听声而惧兵威兵先乎声其来已久昔有虞始戒于国夏后初誓于军殷誓军门之外周将交刃而誓之故知帝世戒兵三王誓师宣训我众未及敌人也至周穆西征祭公谋父称“古有威让之令令有文告之辞”即檄之本源也及春秋征伐自诸侯出惧敌弗服故兵出须名振此威风暴彼昏乱刘献公之所谓“告之以文辞董之以武师”者也齐桓征楚诘苞茅之缺；晋厉伐秦责箕郜之焚管仲、吕相奉辞先路详其意义即今之檄文暨乎战国始称为檄檄者皦也宣露于外皦然明白也张仪檄楚书以尺二明白之文或称露布露布者盖露板不封播诸视听...

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14、 文心雕龙 · 章表第二十二

(南朝梁)刘勰

夫设官分职高卑联事天子垂珠以听诸侯鸣玉以朝敷奏以言明试以功故尧咨四岳舜命八元固辞再让之请俞往钦哉之授并陈辞帝庭匪假书翰然则敷奏以言则章表之义也；明试以功即授爵之典也至太甲既立伊尹书诫思庸归亳又作书以赞文翰献替事斯见矣周监二代文理弥盛再拜稽首对扬休命承文受册敢当丕显虽言笔未分而陈谢可见降及七国未变古式言事于王皆称上书秦初定制改书曰奏汉定礼仪则有四品∶一曰章二曰奏三曰表四曰议章以谢恩奏以按劾表以陈请议以执异章者明也诗云“为章于天”谓文明也其在文物赤白曰章表者标也礼有表记谓德见于仪...

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15、 文心雕龙 · 奏启第二十三

(南朝梁)刘勰

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16、 文心雕龙 · 书记第二十五

(南朝梁)刘勰

大舜云∶“书用识哉”所以记时事也盖圣贤言辞总为之书书之为体主言者也扬雄曰∶“言心声也；书心画也声画形君子小人见矣”故书者舒也舒布其言陈之简牍取象于夬贵在明决而已三代政暇文翰颇疏春秋聘繁书介弥盛绕朝赠士会以策子家与赵宣以书巫臣之遗子反子产之谏范宣详观四书辞若对面又子叔敬叔进吊书于滕君固知行人挈辞多被翰墨矣及七国献书诡丽辐辏；汉来笔札辞气纷纭观史迁之报任安东方之谒公孙杨恽之酬会宗子云之答刘歆志气槃桓各含殊采；并杼轴乎尺素抑扬乎寸心逮后汉书记则崔瑗尤善魏之元瑜号称翩翩；文举属章半简...

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17、 文心雕龙 · 通变第二十九

(南朝梁)刘勰

夫设文之体有常变文之数无方何以明其然耶凡诗赋书记名理相因此有常之体也；文辞气力通变则久此无方之数也名理有常体必资于故实；通变无方数必酌于新声；故能骋无穷之路饮不竭之源然绠短者衔渴足疲者辍途非文理之数尽乃通变之术疏耳故论文之方譬诸草木根干丽土而同性臭味晞阳而异品矣是以九代咏歌志合文则黄歌“断竹”质之至也；唐歌在昔则广于黄世；虞歌卿云则文于唐时；夏歌“雕墙”缛于虞代；商周篇什丽于夏年至于序志述时其揆一也暨楚之骚文矩式周人；汉之赋颂影写楚世；魏之篇制顾慕汉风；晋之辞章瞻望魏采搉而论...

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18、 文心雕龙 · 熔裁第三十二

(南朝梁)刘勰

情理设位文采行乎其中刚柔以立本变通以趋时立本有体意或偏长；趋时无方辞或繁杂蹊要所司职在熔裁隐括情理矫揉文采也规范本体谓之熔剪截浮词谓之裁裁则芜秽不生熔则纲领昭畅譬绳墨之审分斧斤之斫削矣骈拇枝指由侈于性；附赘悬肬实侈于形一意两出义之骈枝也；同辞重句文之肬赘也凡思绪初发辞采苦杂心非权衡势必轻重是以草创鸿笔先标三准∶履端于始则设情以位体；举正于中则酌事以取类；归馀于终则撮辞以举要然后舒华布实献替节文绳墨以外美材既斫故能首尾圆合条贯统序若术不素定而委心逐辞异端丛至骈赘必多故三准既定次...

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19、 文心雕龙 · 声律第三十三

(南朝梁)刘勰

夫音律所始本于人声者也声合宫商肇自血气先王因之以制乐歌故知器写人声声非学器者也故言语者文章关键神明枢机吐纳律吕唇吻而已古之教歌先揆以法使疾呼中宫徐呼中征夫宫商响高徵羽声下；抗喉矫舌之差攒唇激齿之异廉肉相准皎然可分今操琴不调必知改张攡文乖张而不识所调响在彼弦乃得克谐声萌我心更失和律其故何哉良由外听易为察内听难为聪也故外听之易弦以手定内听之难声与心纷；可以数求难以辞逐凡声有飞沉响有双叠双声隔字而每舛迭韵杂句而必睽；沉则响发而断飞则声飏不还并辘轳交往逆鳞相比迕其际会则往蹇来连其为疾...

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20、 文心雕龙 · 夸饰第三十七

(南朝梁)刘勰

夫形而上者谓之道形而下者谓之器神道难摹精言不能追其极；形器易写壮辞可得喻其真；才非短长理自难易耳故自天地以降豫入声貌文辞所被夸饰恒存虽诗、书雅言风俗训世事必宜广文亦过焉是以言峻则嵩高极天论狭则河不容舠说多则子孙千亿称少则民靡孑遗；襄陵举滔天之目倒戈立漂杵之论；辞虽已甚其义无害也且夫号音之丑岂有泮林而变好荼味之苦宁以周原而成饴并意深褒赞故义成矫饰大圣所录以垂宪章孟轲所云“说诗者不以文害辞不以辞害意”也自宋玉、景差夸饰始盛；相如凭风诡滥愈甚故上林之馆奔星与宛虹入轩；从禽之盛飞廉与...

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