101、 文史通义 · 卷四 内篇四
(清)章学诚
说林 道 公也 学 私也 君子学以致其道 将尽人以达於天也 人者何 聪明才力 分於形气之私者也 天者何 中正平直 本於自然之公者也 故曰道公而学私 道同而术异者 韩非有 解老 、 喻老 之书 列子 有 杨朱 之篇 墨者述晏婴之事 作用不同 而理有相通者也 术同而趣异者 子张难子夏之交 荀卿非孟子之说 张仪破苏秦之从 宗旨不殊 而所主互异者也 渥洼之驹 可以负百钧而致千里 合两渥洼之力 终不可致二千里 言乎绝学孤诣 性灵独至 纵有偏阙 非人所得而助也 两渥洼驹 不可致二千里;...
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102、 文史通义 · 卷五 内篇五
(清)章学诚
申郑 子长、孟坚氏不作 而专门之史学衰 陈、范而下 或得或失 粗足名家 至唐人开局设监 整齐晋、隋故事 亦名其书为一史;而学者误承流别 不复辨正其体 於是古人著书之旨 晦而不明 至於辞章家舒其文辞 记诵家精其考核 其於史学 似乎小有所补;而循流忘源 不知大体 用功愈勤 而识解所至 亦去古愈远而愈无所当 郑樵生千载而后 慨然有见於古人著述之源 而知作者之旨 不徒以词采为文 考据为学也 於是遂欲匡正史迁 益以博雅 贬损班固 讥其因袭 而独取三千年来 遗文故册 运以别识心裁 盖承...
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103、 文心雕龙 · 卷三十一——卷四十
(南朝)刘勰
卷三一 情采第三十一 圣贤书辞 总称文章 非采而何 夫水性虚而沦漪结 木体实而花萼振 文附质也 虎豹无文 则鞟同犬羊;犀兕有皮 而色资丹漆 质待文也 若乃综述性灵 敷写器象 镂心鸟迹之中 织辞鱼网之上 其为彪炳 缛采名矣 故立文之道 其理有三∶一曰形文 五色是也;二曰声文 五音是也;三曰情文 五性是也 五色杂而成黼黻 五音比而成韶夏 五性发而为辞章 神理之数也 孝经 垂典 丧言不文;故知君子常言 未尝质也 老子疾伪 故称"美言不信" 而五千精妙 则非弃美矣 庄周云"辩雕万物...
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104、 文心雕龙 · 卷四十一——卷五十
(南朝)刘勰
卷四一 指瑕第四十一 管仲有言∶"无翼而飞者声也;无根而固者情也 "然则声不假翼 其飞甚易;情不待根 其固匪难 以之垂文 可不慎欤 古来文才 异世争驱 或逸才以爽迅 或精思以纤密 而虑动难圆 鲜无瑕病 陈思之文 群才之俊也 而 武帝诔 云"尊灵永蛰" 明帝颂 云"圣体浮轻" 浮轻有似于蝴蝶 永蛰颇疑于昆虫 施之尊极 岂其当乎 左思 七讽 说孝而不从 反道若斯 馀不足观矣 潘岳为才 善于哀文 然悲内兄 则云"感口泽" 伤弱子 则云"心如疑" 礼 文在尊极 而施之下流 辞虽足哀...
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105、 诗话总龟 · 卷二十九
(宋)阮阅
咏茶门 库部林郎中说 建州上春采茶时 茶园人无数 击鼓声闻数里 然一园中才间垄 茶品已相远 又况山园之异耶 苕溪渔隐曰:欧阳永叔 尝新茶 诗云:“年穷腊尽春欲动 蛰雷未起驱龙蛇 夜闻击鼓满山谷 千人助叫声喊呀 万木寒痴睡不醒 惟有此树先萌芽 ”余官富沙凡三春 备见北苑造茶 但其地暖 才惊蛰 茶芽长已(已长)寸许 初无击鼓喊山之事 永叔诗与 文昌 所纪 皆非也 北苑茶山凡十四五里 茶味惟均 岂有间垄茶品已相远之说耶 ” 文昌杂录 [ 渔隐丛话 后集卷一一] 欧公 和刘原父扬州...
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106、 诗话总龟 · 卷三十三
(宋)阮阅
乐府门 政和元年 尚书蔡嶷为知[贡]举 尤严挟书 是时有街市词曰 侍香金童 方盛行 举人因以其词只(加)改十五字作 怀挟词 云:“喜叶叶地 手把怀儿摸 甚恰限(恨) 出题厮撞着 内臣过得不住脚 忙里只是看班驳 [骇]这一身冷汗 都如云雾薄 比似年时头势恶 待检又还猛相度 只恐根底 有人撏(寻)着 ” 上庠录 [ 渔隐丛话 后集卷三九] 苏子赡守钱塘 有官妓秀兰 天性黠慧 善于应对 湖中有宴会 群妓毕至 惟秀兰不来 遣人督之 须臾方至 子瞻问其故 具以:“发结沐浴 不觉困睡 ...
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107、 诗话总龟 · 卷三十五
(宋)阮阅
伤悼门 复斋漫录 云:“农桑不扰岁常登 边将无功吏不能 四十二年如梦觉 东风吹泪过(洒)昭陵 ”此诗题于寝宫 不著名氏 宜表而出之 [ 渔隐丛话 后集卷一九] 许彦周诗话 云:杨舜韶名友夔 长仆十余岁 向同在姑苏时 盗发孙坚墓 杨作诗云:“阖庐城边荒古丘 昔谁葬者孙豫州 久无行客为下马 时有牧童来放牛 ”呜呼 舜韶今亡矣 他诗皆工 必传于世也 [同上卷三六] 雪浪斋日记 云: 吊辩才诗 云:“沧海尽头人灭度 乱峰深处塔孤圆 忆登夜阁天连雁 同看秋崖月上烟 ”刘僴云:天连雁 ...
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108、 诗话总龟 · 卷三十六
(宋)阮阅
怨嗟门 孟郊诗云:“借车载家具 家具少于车 借者莫弹指 贫穷何足嗟 ”可见其素窭 后有诗云:“宾秋(秩)已觉厚 私储常恐多 ”是古人恐富求归之义 则贫亦何足怪 按郊为溧阳尉 县有投金濑平陵城 林薄蓊蔚 郊往来其间 曹务都废 至遣假尉代之而分其半俸 则安得有私储哉 退之 赠郊 诗云:“陋室有文史 高门有笙竽 何能辩荣辱 且欲分贤愚 ”盖言贫者文史之乐 贤于富者笙竽之乐也 葛常之 [ 韵语阳秋 卷四] 司马迁游江淮汶泗之境 紬金匮石室之书 而作 史记 上下数千年殆如目睹 可谓孤...
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109、 诗话总龟 · 卷三十八
(宋)阮阅
箴规门 东坡 山村 诗云:“烟雨濛濛鸡犬声 有生何处不安生 但教黄犊无人佩 布谷何劳也劝耕 ”意言是时贩私盐者多带刀杖 故取前汉龚遂令人卖剑买牛、卖刀买犊 曰:“何为带刀(牛)佩犊 ”意言但得盐法宽平 令民不带刀剑而买牛犊 则民自力耕 不劳劝督 以讥盐法太峻不便也 又云:“老翁七十自腰镰 惭愧春山笋蕨甜 岂是闻 韶 解忘味 尔来三月食无盐 ”意言山中之人饥贫无食 虽老犹自采笋蕨[充]讥(饥) 时盐法峻急 僻远之人无盐食用 动经数月 若古之圣贤 则能闻 韶 忘味 山中小民岂能...
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110、 诗话总龟 · 卷四十
(宋)阮阅
神仙门 陈东 靖康间尝饮于京师酒楼 有倡打坐而歌者 东不愿(顾) 乃去倚栏独立 歌 望江南 词 音调清越 东不觉倾听 视其衣服皆故弊 时以手揭衣爬搔 肌肤绰约如雪 乃复呼使前再歌之 其词曰:“阑干曲 红飏绣帘旌 花嫩不禁纤手捻 被风吹去意还惊 眉黛蹙山青 ”“铿铁板 闲引步虚声 尘世无人知此曲 却骑黄鹤上瑶京 风冷月华清 ”东问何人制 曰:“上清蔡真人词也 ”歌罢 得数钱 下楼 亟遣仆追之 已失矣 出 夷坚志 [ 渔隐丛话 前集卷五八] “心事数茎白发 生涯一片青山 空林有...
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112、 诗话总龟 · 卷四十四
(宋)阮阅
释氏门 予谪海外 上元 椰子林中渔火三四而已 中夜闻猿声凄动 作词曰:“凝祥宴罢闻歌吹 画毂走 香尘起 冠压花枝驰万骑 马行灯闹 凤楼帘卷 陆海鳌山对 当年曾看天颜醉 御杯举 欢声沸 时节虽同悲乐异 海风吹梦 岭猿啼月 一枕思归泪 ”又有 怀京师诗 云;“十分春瘦缘何事 一掬归心未到家 ”苕溪渔隐曰:忘情绝爱 此瞿昙氏之所训 惠洪身为衲子 词句有“一枕思归泪”及“十分春瘦”之语 岂所当然 又自载之诗话 矜炫其言 何无识之甚耶 冷斋夜话 [ 渔隐丛话 前集卷五六] 往年余宰分...
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113、 诗话总龟 · 卷四十九
(宋)阮阅
饮食门 唐御食 红绫饼馅为上 光化中 放进士裴格、卢延孙(逊)等二十八人 燕于曲江 敕太官赐饼馅止二十八枚而已 延逊后入蜀 颇为蜀人所易 尝有诗云:“莫欺零落残牙齿 曾吃红绫饼馅来 ”其为当世所贵重如此 酉阳杂俎 载 今衣冠家有萧家馄饨、庾家粽子、韩约樱桃饆饠 又有胡突脍、獐皮索饼之类 号为名食 不至于甚侈而美有余 亦红绫饼馅之类也 ”[ 韵语阳秋 卷一九] 晋史 称何劭骄奢简贵 衣裘服玩 新故巨积 食必尽四方珍异 一日之供 以钱二万为限 而曾所食不过万钱 是劭之自奉侈于父...
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114、 诗话总龟 · 卷五十
(宋)阮阅
技艺门 东坡 与子由论书 云:“吾虽不善书 晓书莫如我 苟能通其意 常谓不学可 ”故其子叔党跋公书云:“吾先君子 岂以书自名哉 特以其至大至刚之气 发于胸中而应之于手 故不见其有刻画妩媚之态 而端乎章甫若有不可犯之色 少年喜二王书 晚乃喜颜平原 故时有二家风气 俗子不知 妄谓学徐浩 陋矣 ”观此 则知初未尝规规然出于翰墨积习也 葛常之 [ 韵语阳秋 卷五] 唐令狐相进李远为杭州 宣宗曰:“闻李远云‘长日惟消一局棋’ 岂可使治郡哉 ”对曰:“诗人之言 不足有(为)实也 ”乃荐...
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115、 诗话总龟 · 附录
(宋)阮阅
月窗本 序跋 诗昉 关雎 诗话即稗官野史之类 自王迹熄而诗寝微 变至于汉魏 极于盛唐 其遗韵余音 直将与宇宙间山川为流峙也 汉·艺文志 注稗为细粝 王者欲知闾巷细琐之言 故立稗官 关系殆亦不小 淮伯王月窗嗜古学文 其志慕东平河间而欲相揖逊于异代者 宫暇 乃取阮子 诗话总龟 延庠生程珖校雠之 命工利布 致言于予 以叙诸首 予披而阅之 诗之有话 言有繇也 诗话以 总龟 名 言有统也 龟千年五聚 问无不知 贺知章昔以为殷践猷博学之号 阮子之诗话 其殆谓博而足以资问着欤 阮子旧集颇...
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116、 历代诗话 · 六一诗话
选
宋 欧阳修 李文正公进 永昌陵挽歌辞 云:“奠玉五回朝上帝 御楼三度纳降王 ”当时群臣皆进 而公诗最为首出 所谓三降王者 广南刘鋹、西蜀孟昶及江南李后主是也 若五朝上帝则误矣 太祖建隆尽四年 明年初郊 改元乾德 至六年再郊 改元开宝 开宝五年又郊 而不改元 九年已平江南 四月大雩 告谢于西京 盖执玉祀天者 实四也 李公当时人 必不缪 乃传者误云五耳 仁宗朝 有数达官以诗知名 常慕“白乐天体” 故其语多得于容易 尝有一联云:“有禄肥妻子 无恩及吏民 ”有戏之者云:“昨日通衢遇...
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117、 历代诗话 · 杜工部草堂诗话
选
宋 蔡梦弼 卷一 名儒嘉话凡二百馀条 淮海秦少游 韩愈论 曰:“杜子美之於诗 实积众流之长 适当其时而已 昔苏武李陵之诗长於高妙 曹植刘公幹之诗长於豪逸 陶潜阮籍之诗长於冲澹 谢灵运鲍照之诗长於峻洁 徐陵庚信之诗长於藻丽 於是子美者 穷高妙之格 极豪逸之气 包冲澹之趣 兼峻洁之姿 备藻丽之态 而诸家之作所不及焉 然不集诸家之长 子美亦不能独至於斯也 岂非適当其时故耶 孟子 曰:‘伯夷 圣之清者也 伊尹 圣之任者也 柳下惠 圣之和者也 孔子 圣之时者也 孔子之所谓集大成 ’呜...
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118、 历代诗话 · 优古堂诗话
选
宋 吴开 诗可以观人 吴献可诲尝云:“丁谓诗有‘天门九重开 终当掉臂入’ 王元之禹偁见之曰:‘入公门犹鞠躬如也 天门岂可掉臂入乎 此人必不忠 ’後果如其言 ” 二十八字媒 “白藕作花风已秋 不堪残睡更回头 晚云带雨归飞急 去作西窗一夜愁 ”此赵德麟细君王氏所作也 德麟既鳏居 因见此篇 遂与之为亲 余以为二十八字媒也 野火烧不尽 乐天初举 名未振 以歌诗投顾况 况戏之曰:“长安物贵 居大不易 ”及读至 原上草 云:“野火烧不尽 春风吹又生 ”曰:“有句如此 居亦何难 老夫前言...
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119、 历代诗话 · 梅磵诗话
选
元 韦居安 卷上 山谷云:"俞清老作景陶轩 名为未当 诗 云:‘高山仰止 景行行止 ’景 明也 高山则仰之 明行则行之耳 魏晋间所谓‘景庄’‘景俭’ 从一人差谬 送相承谬 "余观叶靖逸 四朝闻见录 云:"真文忠公德秀字景元、楼定量献公钥尝从容扣之以字义 真公答以慕元德秀之为人 故曰‘景元’ 楼公取 诗 注‘景行行止’处示之 则‘景’之义为‘明’ 谓‘高山仰止’对‘明行行止’也 真遽易为希元 盖‘景元’乃‘明元’ 无谓也 .今人命字 以"景"为"希"者滔滔皆是 亦承袭之误欤 ...
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