101、 痣相图解 · 穴
本指古人所居的上空 诗经‘绵 ;“古公亶父 陶复陶穴 未有家室” 又指古人死后的莽处 诗经 王风 大车 :“谷则异室 死则同穴 ”亦可指人身经脉气血行聚之处 素问 气穴论 :“凡三百六十五穴 针之所日行也 ”风水术中的穴 或称龙穴 正基于上述三种意义 指生人或死者的居住之地 而其地以得龙脉生气止聚之处如人身经脉气血聚会之穴位者为佳 缪希雍 葬经翼 察形篇 云:“穴者 山水相交 阴阳融聚 情之所钟处也 ”徐善继 人子须知 卷首 :“穴者 盖犹人身之穴位 取义至精 ”与人身穴位...
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102、 痣相图解 · 窝穴
又名窟穴、开口穴、金盆穴 为窝钳乳突四大穴形之一 指穴场中心圆晕处微有凹窝之穴 廖瑀 泄天机 四象葬法 :“窝者 即窠坎之谓 微见凹陷 故为老阴 凡晕中或如漩涡、如仰掌、如腹脐、如釜底 近看则有 远看则无方是 ”风水家认为 如果龙脉来势清楚 朝迎拱护严密 星辰尊贵 窝穴葬之大吉 郭璞 葬书 所谓“形如燕巢 法葬其曲 胙土分茅”即指此 窝穴为阳结之穴 平地高山皆有 穴虽落于凹处 凹处仍须平正 否则水积其地 称为水里眠 如果窝中能起突泡 则佳 称为水里坐 风水家讲求眠干就湿 此...
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103、 痣相图解 · 平交之穴
平支 平地支龙;乎支之穴 生气融聚于平地的龙穴 一般认为 生气乘风则散 但平支之穴 生气自下而升 隐于地中 故不畏风吹 穴地不以宽旷坦夷为嫌 只须有水环绕 凝聚生气使不散通即可 葬经 云:“风水之法 得水为上 藏风次之 ”注曰:“平支之地虽若无蔽 但得横水拦载 何嫌宽旷 ”相反平洋龙聚气之处 往往而在平夷之地 莽经 云:“支垅之止 干夷如掌 ”注曰:“支垅葬法虽有不同 然走止处悉皆如掌之平 倒杖口诀曰:断续续断 气受于坦 起伏伏起 气受于平 李淳风曰:来不来 坦中裁 住不住...
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104、 痣相图解 · 牛眠地
相传为晋陶侃寻牛而得牛眠风水宝地葬父事 据 晋书 周访传 附周光载:陶侃微贱时 遭父毋之丧 将下葬时 家中牛忽然走失不知所在 陶寻牛途中遇一老父 对他说:在前面山岗下看见一条牛躺在水沟中 如在那里下葬 后人可以位极人臣 又指一处山说:其次是那处地方 葬之将世代出二千石的官 老父说完忽隐身而去 陶侃寻到牛后 就把父亲葬在那里 又把老父所指另一处算地给了周访 周访父亡后葬于是处 后周访果为刺史 声名显赫于宁、益二州 自访以下三代为益刺史四十一年 一如宏父所育 后世遂以为典 谓葬...
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105、 痣相图解 · 三纲五常
风水家借用古代道德纲常对风水形势要素的概括性总结 三纲指气脉、明堂、水口 五常指龙、穴、砂、水、向 地理五诀·地理总论 谓三纲:“一曰气脉为富贵贫贱之纲 二曰明堂为砂水美恶之纲;三曰水口为生旺死绝之纲 ”谓五常:“一曰龙 龙要真 二曰穴 穴要的 三曰砂 砂要秀 四曰水 水要抱;五曰向 向要吉 ”气脉即龙脉 龙脉势大 如天马行空 气象尊严 有千军拥护 旌旗团簇 则生气旺盛 力量绵远 结之地乃贵 葬者得气多 发福悠长 若势弱则气薄福小 故曰气脉为富贵贫贱之最重要看 明堂乃穴前砂...
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106、 痣相图解 · 八宅
即乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八种不同方位卦象之宅 风水家以三元甲子一百八十年为周期 推算人的八卦属性 各年所生依干支纪年八卦依次循环而有不同 其中乾、坤、艮、兑为西四命 以坎、离、震、巽为东四命 西四命人只合居乾、坤、艮、兑西四宅 东四命人只合居东四宅 一有混淆 凶祸立见 阳宅十书·论福元第二 云:“盖厥初太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 故生人分东位西位乃两仪之说 分东四位西四位乃四象之说 分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑乃八卦之说 是皆天地大道造化自然之理 若福元...
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107、 痣相图解 · 三要
指阳宅之大门、主房、厨灶三大部分 风水家谓此三者为居家之要 故称三要 赵九峯 阳宅三要 云:“夫曰三要者何 门、主、灶是也 门乃由之地 主乃居之所 灶乃食之方 ”大门指临街出路之门 主房不论前后偏正 以最高大者为主 厨处方位 以厨灶房门方位而定 并非指灶门方位 三者之方位属卦 要相生而不相克 大门与主房相生则吉 相克则凶.厨灶亦须与门相生与主相生 但厨处方位不决定全宅吉凶 而以门、主方位为重 三者以门生主 主生灶 灶生门为序 测定方泣之法 单层(单进)宅下罗盘于天井 看门主...
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109、 痣相图解 · 十不葬
九歌十诀之一 是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形 其歌曰:“一不葬粗顽块石 二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头 五不葬神前庙后;六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;九不葬坐下低小;十不葬龙虎尖头 ”粗顽块石者 地多恶气 急水滩头 水煞直冲穴场而气随水泄 为空亡绝灭之地 沟源绝境 水脉到头而绝 气亦随变为死 孤独山头 四顾不应 缺依少凭 主生人孤苦 无依无靠 神前庙后 与神抵先灵争地气 多凶多熬 左右休囚者 形狭局促 穴受逼迫而不安 山冈繚...
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112、 痣相图解 · 正五行
罗经觧定 正五行起例 诀云:“乾金坤良土为宗 丑未辰戍土乡同 亥壬子癸北方水 寅甲卯乙巽木东 已丙午丁南方火 申庚酉辛西金逢 ” “正五行之说 本于洛书畴数 以天乙居北而统亥壬坎癸为水之正位 天九居南而统已丙离丁为火之正位 天三居东而统寅甲震乙为木之正位 天七居西而统申庚兑辛为金之正位 地六居西北之隅为乾金之位 地二居西南隅为坤土之位 地八居东北之隅为艮土之位 地四居东南之隅为巽木之位 天五居中寄旺四季为辰戍丑未之位 乃后天八用之五行 万古不易者也” 在正五行应用时又云:“...
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114、 凯帝阿的手相讲座 · 入门知识
入门知识 基本的线条应该有4条: 感情线、智慧线、生命线和命运线 其他的小线条根据区域不同(太阳丘、金星丘什么的)有不同的意义…… 传统的手相是看细纹 看手纹的上下延伸; 现代的手相是:“左手先天 右手后天 从小指开始向食指横向延伸的是“感情线” 代表人的情感和情绪; 从食指和拇指之间向小指横向延伸的是“智慧线” 代表人的事业和潜力; 从食指和拇指之间向夏(手掌跟部)延伸的生命线 代表健康和一生的大事; 纵向贯穿手掌的(不一定非得贯穿感情线和智慧线)的是“命运线” 代表一人的...
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116、 凯帝阿的手相讲座 · 第3讲 生命线
爱情价较高 生命最可贵 希望我把生命线放在第3讲 它不会嫉恨我 生命线是食指与拇指之间 以半圆形包围拇指球的线 任何人的手都刻有此线;最好的生命线 是深刻包围拇指球至底部 忌短及在中部终止或断续的线 又有流向月丘的线 有的紧包围拇指球 也有较宽包围等各种线 生命线的长短 一般认为是表示寿命的长短 但其实生命线的长短与寿命无关 生命线只是表示: (一)个人的体力强与弱; (二)个人的家庭环境运气吉凶; (三)个人的意外或健康疾厄; (四)性能力的衰旺 生命线从起点至末端不间断...
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117、 凯帝阿的手相讲座 · 第6讲 太阳线
太阳线又名(成功线)表示成功或人缘关系 这条线可由各不同的位置升起 但其尖端都伸向太阳丘(无名指根部) 这条线又可叫做(运势线) 可以看出成功运势的好坏;这条线固然以长的为好 但是长而无劲者 总不如短而有劲的;命运线表示竞争激烈的社会生活 太阳线则表示受赏识或得人缘线条 容易成功 因此纵然命运线很好 而没有太阳线的话 凭你如何奋斗 还是得不到人家的赏识 相反地 虽然命运线极为贫弱 而太阳线至为明显 则必将遇到赏识与援助 得到超越自己能力以上的评价 太阳线与命运线均明显 则容...
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118、 凯帝阿的手相讲座 · 第9讲 掌丘
掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫 称为丘或陵 因这些肉垫 很像小山 故命名为丘 而各丘按五行方位分为:木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、第一火星丘、第二火星丘、月丘、金星丘、地丘 在手相学上 虽有其自己专有的名称 但这些名称 都是从西洋占星学借来的 因它们有很多地方 和占星学的意义相同 同时因习惯和便利起见 所以采用这些术语 木星丘 木星丘所在的位置是在食指基部之下 在中国手相学上 称为巽宫(以先天手掌左手计) 木星丘发达饱满即显著隆起时:主道德观念重、性善良、爱权力、有野心、...
119、 凯帝阿的手相讲座 · 第5讲 命运线
命运线又名(事业线、幸运线)表示一个人在社会活动 事业发展及人生运程的状态 命运线无论出自任何处 均伸向中指的基部附近 有时偶然在手掌下稍有刻痕而已;命运线之线条刻得很清楚 表示生活很安定 又能顺利发展 如果线条歪或断断续续 表示职业或自己的地位 立场容易变迁;有时无命运线未必可悲 而有命运线亦未必可喜 需结合手形及其它线纹而定 不能单凭命运线就判好坏 有依靠和没有依靠的命运线 命运线起自金星丘 表示靠异性或亲属的提拔来开运(记号B) 但此线短得达不到头脑线 即使受了其恩惠...
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120、 凯帝阿的手相讲座 · 第8讲 指纹
手指纹就是人类手指端皮肤的纹 当我们听到或谈及指纹时 就会联想到警务人员运用指纹之法 来鉴别或侦查犯人的事了 每个人的指纹 绝少与另一个相同 可以说万中无一的 同时 指纹从出生之日起 至死亡之日止 是没有变更的 是很难模仿的;指纹也可以研究 生理 健康 个性 心理等问题 指纹在手相学上 大概分为以下三大类: (一)弓状纹 (二)蹄状纹 (三)涡状纹 而这三大类又可细分为十一类 (一)弓状纹:普通弓状纹;突起弓状纹 (二)蹄状纹:甲种蹄状纹;乙种蹄状纹 (三)涡状纹:纯涡状纹...
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