101、 脉经 · 卷七
[卷七]病不可发汗证第一少阴病脉细沉数病为在里不可发其汗脉浮而紧法当身体疼痛当以汗解假令尺中脉迟者不可发其汗何以知然此为荣气不足血微少故也少阴病脉微(一作濡而微弱)不可发其汗无阳故也脉濡而弱弱反在关濡反在巅微反在上涩反在下微则阳气不足涩则无血阳气反微中风汗出而反躁烦涩则无血厥而且寒阳微发汗躁不得眠动气在右不可发汗发汗则衄而渴心苦烦饮即吐水动气在左不可发汗发汗则头眩汗不止筋惕肉动气在上不可发汗发汗则气上冲正在心端动气在下不可发汗发汗则无汗心中大烦骨节苦疼目运恶寒食即反吐谷不得前...
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103、 脉诀刊误 · 卷上
六朝高阳生剽窃晋太医令王叔和撮其切要撰为脉诀蔡西山辨之详矣世相因人相授咸曰王叔和脉诀既不能正其名又不能辨其非讹承惑固是以罔觉今刊其误题曰脉诀不以王叔和加其首者先正其名也窃取灵素内经、秦越人、张仲景、华佗、王叔和、及历代名医之书以证又述诸家所解集长辨短知我者其惟脉诀乎罪我者其惟脉诀乎[卷上]诊候入式歌左心小肠肝胆肾右肺大肠脾胃〔命〕肾十二经动脉循环无端始于手太阴终于足厥阴一昼夜五十周朝于寸口会于平旦内经诊以平旦难经独取寸口寸口者即手太阴之经渠穴也上古诊法有三其一各于十二经动脉见...
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104、 脉诀刊误 · 附录
[附录]诊脉早晏法岐伯曰诊法常以平旦阴气未动阳气未散饮食未进经脉未盛络脉调匀气血未乱故乃可诊有过之脉切脉动静而视精明察五色观五脏有余不足六腑强弱形之盛衰以此参伍决死生之分(机按诊法以平旦主无病者言若遇有病则随时皆可以诊不必以平旦为拘也于此又知前圣决死生之分不专于脉必须察色观形以此相参伍也今世专尚诊脉而不复问其余是不知前圣垂训之意也故表而出之示警后人)十二经皆有动脉独取寸口以决五腑六腑死生吉凶之候者然寸口脉之大会手太阴之动脉也脉行五十度周于身而复会于手太阴太阴者寸口也即五脏六腑...
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105、 脉诀汇辨 · 叙
刘叙云间期叔李先生无所不通医特其绪余也医中之着述甚富汇辨特其一斑也忆数年前汇辨将脱稿先子节欲付梓先生曰请姑俟之以后先生客湘江、客天中客济上如冥鸿绝影慕者无从凡习岐黄家言者以仆父子与先生交契索汇辨者踵相接不得而去则误以为有所秘惜至庚戌春先生始南还仆闻之大喜迎至敝庐邀诸骚人酒徒酣饮彻昼夜见先生之貌益腴气益敛退然如不能出言词仆外父仲谋彭先生语人曰∶“吾见期叔者数矣每一引满慷慨而谈信心冲口一归于行谊之正虽老生宿儒无不敛手而听他若十洲洞冥、杜阳诺皋之书又于见闻之表自辟天地乃今何以遂悬绝...
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107、 脉诀汇辨 · 卷三
小序叔和脉经似无遗用乃长短二脉缺而不载;牢革二脉混而不分;未尽厥旨也王常辟伪诀七表、八里之陋是矣而复增长数二脉为九表短细二脉为十里又何说哉脉之动静固阴阳所生其变化不皆为名数所限也是编二十八脉悉皆即义辨形衷极理要至于主病略同者则不加诠释引而申之在于达者[卷三]浮脉(阳)体象浮在皮毛如水漂木;举之有余按之不足浮之为义如木之浮水面也其脉应于皮毛故轻手可得如水中漂木虽按之使沉亦将随手而起主病浮脉为阳其病在表左寸浮者头痛目眩浮在左关腹胀不宁左尺得浮膀胱风热右寸浮者风邪喘嗽浮在右关中满不...
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109、 订正太素脉秘诀 · 序
夫宇宙之寥廓莫能穷其涯际然阴阳神鬼之运输雨露风雷之灌溉花卉之繁荣日月之明晦甚之河海渊源蜃楼万变极大内之幻观隐现细之杜宇悲春雌鸠唤雨种种色像各尽其致噫此皆一脉为之橐龠消息于其中也岂吾人一身为天地生民立心立命担千古道脉之继纲常礼乐之宗超万物独钟其灵而秉彝反异耶故藏教云父母及子相感业神入胎地水火风众缘和合渐得长生从一七至五七日生五脏上下气通身前身后左右二边各生脉五十条一身之中共、八百吸气之脉至是皆具通诸出入息气盖此身与造化同流左肾属水右为命门属火阳生于子火实藏之所以三焦正与膀胱相对...
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114、 脉诀汇辨 · 简介
脉诀汇辨清·李延昰脉学著作十卷清·李延昰辑于1664年作者鉴于流传较广的高阳生脉诀言辞鄙俚谬误颇多遂汇集古今脉学论著结合其叔父李中梓所传的脉学予以辨驳订正卷一述作者研究脉学之心得认为脉诊须掌握六个要点:辨析相类之脉对举相反之脉熟悉兼至之脉察定平常本脉准随时令变脉确认真藏绝脉;卷二-六以崔嘉彦“四言脉诀”为基本内容略有增删;并采撷经典及名家学说诠释脉理;卷七阐述望、闻、问三诊以示四诊合参之意;卷八以运气联系脉法;卷九选录李中梓医案若干条以脉参证灵活机变体现脉诊在临床诊断上的重要...
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115、 诊宗三昧 · 简介
诊宗三昧清·张璐公元1689年诊宗三昧又名石顽老人诊宗三昧系明末清初著名医家张璐撰写的诊法专著全书一卷十二篇12篇阐明医学宗旨36篇专论脉位、脉象、经络之常与变7篇详载32种脉象8篇详述古今辨证论脉异同及脉证不合等912篇讨论之顺逆与妇婴之脉该书文语隽永论理透彻是中医临床医师及诊法研究者的较好参考书清·张珞著张登编纂书成于1689年前篇阐明撰著此书宗旨并批判前人的某些脉学著作提出“入门宗脉不慎未免流入异端”力陈“吾当以三昧水涤除尘见”故撰此书三-六篇叙述脉位、脉象、经络;第七...
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116、 三指禅 · 凡例
一、叔和脉经兵燹之余无复睹其全本五代迄今千有余年脉诀迭出尽失灵、素、难经原文是编取缓字为平脉以定病脉根柢内经以平人定病脉之谛其余阴阳对待恰好安置二十七脉一奇一偶配合天成二、灵、素、难经词旨深邃非后学所能蠡测管窥是编一字一句悉宗经文编中相为表里六部脉位三焦包络极力将经文阐发明晰以辨宋明改撺之非三、生人性发为情情莫着于欣戚而修仙修佛之基以身为本即皆寓于膻中、丹田中从未有疏明其义如数掌上罗纹者是编畅发内经未发之旨透写世人难写之情而金液还丹之说可知其非是外来四、论症首列男女异尺剖别阴...
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117、 三指禅 · 卷一
[卷一]总论医理无穷脉学难晓会心人一旦豁然全凭禅悟余未及冠因病弃儒留心医学研究诸书并无一字之师独于脉稍得异人指示提一缓字而融会之全身脉症于瞬息间尽归三指之下距今四十余年所过通都大邑探取病情无一不验今不敢以自私立为主脑对以阴阳注释多本古人体裁实非臆造就正同学幸其教我[卷一]脉学源流轩辕使伶伦截谷之竹作黄钟律管以候天地之节气;使岐伯取气口作脉以候人之动气黄钟之数九分气口之数亦九分律管具而寸之数始形故脉之动也阳浮九分阴得一寸合于黄钟黄钟者气之先兆能测天地之节候;气口者脉之要会能知人...
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118、 三指禅 · 赋
(以全求有众皆生育为韵)自呼梦觉(周君自号梦觉道人)人唤小癫(道人家前有周癫人故以小癫别之)荆楚钟英(道人字荆威)士林望重;雷霆警众(道人名学霆)郡志名传录铅汞于丹灶(参同契∶夫铅乃君汞乃臣志林;龙者汞也精也血也出于肾;虎者铅也气也力也出于心庚信诗∶“自可寻丹灶”);驱草木以赭鞭(史记∶“帝作蜡祭以赭鞭鞭草木”帝神农也以赭鞭鞭打草木使萌动也语云∶“神农尝百草而知药性盖本诸此”)现身说法弹指参禅(本传灯录古有一指禅)成一家言之心裁(即机杼一家之意)作作有芒(史记·天官书“作作有...
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119、 医灯续焰 · 卷二
[卷二]浮脉主病第十六浮脉主表里必不足有力风热无力血弱浮迟风虚浮数风热浮紧风寒浮缓风湿浮虚伤暑浮芤失血浮洪虚火浮微劳极浮濡阴虚浮散虚极浮弦痰饮浮滑痰热皮毛曰表言在外也浮脉与皮毛相得亦有势泛泛外浮者皆主表气应于表其里必虚故里不足浮亦主风浮而有力风热所为盖风为阳邪其性轻浮动荡加之以热势必壅盛故有力也(宜荆防羌壳芩栀石膏之类)无力则浮而虚矣血主里气主表血弱不能谐气故反浮亦里不足之义(宜参四物汤之类)脉浮而迟乃鼓动之不及也为风虚(宜四君子汤或防桂参之类)脉浮而数乃鼓动之太过也为风热(...
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120、 医灯续焰 · 卷六
[卷六]劳极脉证第五十一劳极诸虚浮软微弱土败双弦火炎急数劳极者五劳六极也巢氏病源云∶五劳者一曰志劳、二曰思劳、三曰心劳、四曰忧劳、五曰瘦劳(瘦当是肝劳)又云∶肺劳者短气而面肿鼻不闻香臭肝劳者面目干黑口苦精神不守恐畏不能独卧目视不明心劳者忽忽喜忘大便苦难或时鸭溏口内生疮脾劳者舌苦直不得咽唾肾劳者背难以俯仰小便不利色赤黄而有余沥茎内痛阴湿囊生疮小腹满急此五劳各见五脏气化及经络诸证亦甚明显但与前五劳不甚符合姑存此俟再考也六极者一曰气极令人内虚五脏不足邪气多正气少不欲言(宜四君子汤、...
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