122、 脉症治方 · 序
序余当读方技传至扁鹊善治病秦太医令李醯使人刺杀之未当不废书而叹也曰庸医之嫉能益至此乎夫庸医者当以药杀人固囿于才而暗于识矣其心或本不欲误人则犹有可原使得秘术而传焉不转庸为良乎今不自耻其能之庸徒解妒贤嫉能是泥方误人与阴贼害人者罪同实也终其身为人之贼而已又怪扁鹊者明能洞见垣一方而不能烛李醯之嫉忌术足以起死人智不能全身以还害岂非正道之难容从古圣贤夫皆然固不独医师技术之流乎语曰士无贤不肖入门见嫉名医国手间世而仅一见嫉能之子往往不绝于世越二千余年而有吴春严先生遇毒一事先生讳正伦字子叙别号...
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124、 脉症治方 · 卷之四
[卷之四\痰门]诸痰脉脉滑者多痰脉滑大为痰火寸口洪滑为痰右寸浮滑而疾为痰嗽两关洪滑而细为胃中湿痰宜下之左寸关弦滑为痰厥头痛关脉滑大者膈中有痰宜吐之病患诸药不效两关脉或伏或大者痰也按经云浮滑为风痰沉滑为痰气紧滑为寒痰或结或伏为郁痰又曰痰饮又脉弦甚者饮也脉浮滑而紧为痰嗽病患眼皮及眼下如灰烟黑者痰也症按丹溪云∶有热痰食积痰风痰老痰寒痰郁痰之异又云∶诸病寻痰火痰火生异症痰之为物随气升降无处不到王节斋云∶痰属湿乃津液所化因风寒湿热之感七情饮食所伤以致气逆浊液变为痰也或吐咯上出或凝滞胸膈...
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127、 脉经 · 卷三
[卷三]肝胆部第一肝象木(肝于五行象木)与胆合为腑(胆为清净之腑)其经足厥阴(厥阴肝脉)与足少阳为表里(少阳胆脉也脏阴腑阳故为表里)其脉弦(弦肝脉之大形也)其相冬三月(冬水王木相)王春三月废夏三月(夏火王木废)囚季夏六月(季夏土王木囚)死秋三月(秋金王木死)其王日甲乙王时平旦、日出(并木也)其困日戊己困时食时、日(并土也)其死日庚辛死时晡时、日入(并金也)其神魂(肝之所藏者魂)其主色其养筋(肝气所养者筋)其候目(肝候出目故肝实则目赤)其声呼其色青其臭臊(月令云∶其臭膻)其液泣...
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129、 脉经 · 卷七
[卷七]病不可发汗证第一少阴病脉细沉数病为在里不可发其汗脉浮而紧法当身体疼痛当以汗解假令尺中脉迟者不可发其汗何以知然此为荣气不足血微少故也少阴病脉微(一作濡而微弱)不可发其汗无阳故也脉濡而弱弱反在关濡反在巅微反在上涩反在下微则阳气不足涩则无血阳气反微中风汗出而反躁烦涩则无血厥而且寒阳微发汗躁不得眠动气在右不可发汗发汗则衄而渴心苦烦饮即吐水动气在左不可发汗发汗则头眩汗不止筋惕肉动气在上不可发汗发汗则气上冲正在心端动气在下不可发汗发汗则无汗心中大烦骨节苦疼目运恶寒食即反吐谷不得前...
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130、 脉经 · 卷八
[卷八]平卒尸厥脉证第一寸口沉大而滑沉则为实滑则为气实气相搏血气入于脏即死入于腑即愈此为卒厥不知人唇青身冷为入脏即死;如身温和汗自出为入腑而复自愈[卷八]平湿脉证第二(一作痉)太阳病发热无汗而反恶寒者名刚太阳病发热汗出而不恶寒者名柔(一云恶寒)太阳病发热其脉沉而细者为太阳病发其汗因致(论云∶发其汗太多因致)病者身热足寒颈项强急恶寒时头热面赤目脉赤独头动摇者为(论云∶独头面摇卒口噤背反张者病也)太阳病无汗而小便反少气上冲胸口噤不得语欲作刚葛根汤主之刚为病胸满口噤卧不着席脚挛急其...
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131、 脉诀刊误 · 卷上
六朝高阳生剽窃晋太医令王叔和撮其切要撰为脉诀蔡西山辨之详矣世相因人相授咸曰王叔和脉诀既不能正其名又不能辨其非讹承惑固是以罔觉今刊其误题曰脉诀不以王叔和加其首者先正其名也窃取灵素内经、秦越人、张仲景、华佗、王叔和、及历代名医之书以证又述诸家所解集长辨短知我者其惟脉诀乎罪我者其惟脉诀乎[卷上]诊候入式歌左心小肠肝胆肾右肺大肠脾胃〔命〕肾十二经动脉循环无端始于手太阴终于足厥阴一昼夜五十周朝于寸口会于平旦内经诊以平旦难经独取寸口寸口者即手太阴之经渠穴也上古诊法有三其一各于十二经动脉见...
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132、 脉诀刊误 · 附录
[附录]诊脉早晏法岐伯曰诊法常以平旦阴气未动阳气未散饮食未进经脉未盛络脉调匀气血未乱故乃可诊有过之脉切脉动静而视精明察五色观五脏有余不足六腑强弱形之盛衰以此参伍决死生之分(机按诊法以平旦主无病者言若遇有病则随时皆可以诊不必以平旦为拘也于此又知前圣决死生之分不专于脉必须察色观形以此相参伍也今世专尚诊脉而不复问其余是不知前圣垂训之意也故表而出之示警后人)十二经皆有动脉独取寸口以决五腑六腑死生吉凶之候者然寸口脉之大会手太阴之动脉也脉行五十度周于身而复会于手太阴太阴者寸口也即五脏六腑...
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133、 脉诀汇辨 · 叙
刘叙云间期叔李先生无所不通医特其绪余也医中之着述甚富汇辨特其一斑也忆数年前汇辨将脱稿先子节欲付梓先生曰请姑俟之以后先生客湘江、客天中客济上如冥鸿绝影慕者无从凡习岐黄家言者以仆父子与先生交契索汇辨者踵相接不得而去则误以为有所秘惜至庚戌春先生始南还仆闻之大喜迎至敝庐邀诸骚人酒徒酣饮彻昼夜见先生之貌益腴气益敛退然如不能出言词仆外父仲谋彭先生语人曰∶“吾见期叔者数矣每一引满慷慨而谈信心冲口一归于行谊之正虽老生宿儒无不敛手而听他若十洲洞冥、杜阳诺皋之书又于见闻之表自辟天地乃今何以遂悬绝...
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