1、 图经衍义本草 · 之3

(宋)寇宗爽

味酸平無毒根主癰疽惡瘡毒腫赤白游軫#13蟲蠶蛇犬咬并醋摩傅焙#14上亦搗莖、葉傅之恐毒入腹亦煮服之生江東平地花、葉如蕎麥根緊硬#15似狗脊一名五蕺一名蛇罔又別有蠶罔草如苧麻與蕺同名也新補見陳藏器鼠麯草味甘平無毒調中益氣止泄除痰壓時氣去熱嗽雜米粉作糗食之甜美生平崗熟地高尺餘葉有白毛黃花荊楚歲#16時記云：三月三日取鼠麯汁蜜和為粉謂之龍舌□以壓時氣山南人呼為香茅取花雜櫸皮染褐至破猶鮮江西人呼為鼠耳草新補見陳藏器、日華子列當味甘溫無毒主男子五勞七傷補腰腎令人有子去風血煮及浸酒服之生...

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2、 图经集注衍义本草序例 · 图经集注衍义本草序例

(宋)寇宗爽

圖經集註衍義本草序例經名：圖經集註衍義本草序例宋·寇宗奭·撰五卷底本出處：正統道藏洞神部參校本：重修政和經史證類備用本草張氏（卉息）刻晦明軒本簡稱明軒本目錄圖經衍義本草上卷一序例上補注總叔圖經序開寶重訂序唐本序梁˙陶隱居序圖經衍義本草上卷二序例上重廣補注神農本草并圖經序雷公炮炙論序圖經衍義本草上卷三序例上衍義總序序例中序例下圖經衍義本草上卷四序例下療風通用風眩頭面風中風腳弱久風濕痺賊風攣痛暴風痛癢傷寒大熱勞復瘧中惡霍亂轉筋嘔啘大腹水腫腸澼下痢大便不通小便淋小便利溺血消渴黃疸上...

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3、 太上三元飞星冠禁金书玉箓图 · 太上三元飞星冠禁金书玉箓图

太上三元飛星冠禁金書玉錄圖經名：太上三元飛星冠禁金書玉籙圖不著撰人一卷底本出處：正統道藏洞神部靈圖類太上三元飛星冠禁金書玉錄圖太上老君於鶴鳴山以金書玉籙付天師張道陵道陵稽首長跪啟曰：臣鄙下凡賤枯骨餘生特蒙太上賜以上真要法臣見魔俗混雜今天下大魔不伏禁戒動與虎狼五疫故氣傷人者眾治生難為幸遇聖尊願垂哀愍太上告道陵曰：夫人心為萬化之主若能存其神神乃依於人心為萬化之主若能知其神神乃守於人子不知其神神乃離於人子能存其言神乃反於人為此三宮悲號五神離身此乃魔從內起鬼自外來鬼魔益歡神變為賊落生...

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4、 冲虚至德真经义解 · 冲虚至德真经义解

(宋)赵佶

沖虛至德真經義解經名：沖虛至德真經義解宋徽宗趙佶撰書成於政和戊戍年原本八卷存六卷底本出處：正統道藏洞神部玉訣類參見金人高守元編冲虛至德真經四解沖虛至德真經義解卷之一宋徽宗皇帝著天瑞物有生化道无古今惟體道者為能不化而常今所以應物无容心焉故天瑞始言生化而終於國氏之為盜子列子居鄭國四十年人无識者國君卿大夫眎之猶眾庶也古之善為士者徽妙玄通深不可識國不足將嫁於衛弟子曰：先生往无反期弟子敢有所謁先生將何以教先生不聞壺丘子林之言乎子列子笑曰：壺子何言哉雖然夫子嘗語伯昏瞀人吾側聞之試以告汝道...

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5、 冲虚至德真经四解 · 之1

(金)高守元

沖虛至德真經四解經名：沖虛至德真經四解金人高守元纂集約成書於大定乙酉二十卷底本出處：正統道藏洞神部玉訣類列子列子姓列名禦寇鄭人也居鄭圃四十年人無識者初事壺丘子後師老商氏友伯高子進二子之道九年而後能御風而行弟子嚴恢問曰：所為問道者為富乎列子曰：桀紂唯輕道而重利是以亡其書凡八篇列子蓋有道之士而莊子亟稱之今汴梁、鄭州、圃田列子觀即其故隱唐封沖虛至德真人書為沖虛至德真經太史公叙黃老而先六經蓋知崇道術矣何偶遺列子劉向迺校勘成書其言明內外證死生齊物我大抵與蒙莊合至於謂不知我之乘風、風之乘...

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6、 南华真经义海纂微 · 之1

(宋)褚伯秀

南華真經義海纂微經名：南華真經義海慕微南宋褚伯秀纂集約成書於咸淳庚午年郭象、呂恵卿、林疑獨、陳祥道、陳碧虚（景元）、王雱、劉概、吴傳、趙以夫、林希逸、李士表、王旦、范應元等十三家注又加以自己裁斷或統論十三家注之外的音讀或義釋亦間有雜引一百零六卷底本出處：正統道藏洞神部玉訣類南華真經義海纂微卷一武林道士褚伯秀學內篇逍遙遊第一北冥有魚其名為餛餛之大不知其幾千里也；化而為烏其名為鵬鵬之背不知其幾千里也；怒而飛其翼若垂天之雲是烏也海運則將徙於南冥南冥者天池也齊諧者志怪者也諧之言曰：鵬...

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7、 南华真经义海纂微 · 之2

(宋)褚伯秀

詳道注：天根以言本無名以言聖天根起本以應末出晦以趨明而問為天下無名人所以鄙之夫與造物者為人已涉於有事矣故厭則乘莽眇出六極遊何有處壙垠也莽眇喻心乘之以遊即遊心於淡合氣於漠順物而無私者也若是則不為天下而天下自治又奚以法治之哉碧虛註：與造物者為人有意自造也乘莽眇出六極淡虛履妙超陰陽也遊何有處壙垠造道之域居空同也順物自然而無容私有私則失自然矣趙註：天根者宗主之稱無名者真人之號殷陽盛明之地寥水寥寞之鄉造物者覆載天地彫刻衆形本非有心予猶厭之而超乎形氣之表又何叉以治天下感動我心為無名人又問...

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8、 南华真经拾遗 · 南华真经拾遗

(宋)王雱

南華真經拾遺經名：南華真經拾遺北宋王雱撰一卷底本出處：正統道藏洞神部玉訣類南華真經拾遺宋王元澤集太廟之犧周之為書特有寓而言耳討其文而不以意原之此為周者之所以訟也周曰：上必無為而用天下下必有為而為天下用又自以為處昏上亂相之間故窮而無所見其材孰為周之言皆不可措乎君臣父子之間而遭世遇主終不可使有為也及其引太廟之犧以辭楚之聘使彼蓋危言拒衰世之常人爾夫以周之才豈迷出處之方而專畏犧者哉蓋孔子所謂隱居放言者周殆其人也春秋經世聖人有論議無辨諸子有辯無論議論者論說而止議者議評而止辨者辨其事之是...

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9、 南华真经注疏 · 之3

(晋)郭象

〔疏〕夫人之未生也本不有其形故從無形；氣聚而有其形氣散而歸於無形也是人之所同知也〔注〕雖知之然不能任其自形而反形之所以多敗非將至之所務也〔注〕務則不至〔疏〕夫從無形生形從有表復無形質是人之所同知也斯乃人問近事非詣理至人之達務也此眾人之所同論也〔注〕雖論之然故不能不務所以不至也〔疏〕形質有無生死來往眾人凡類同共乎論耳彼至則不論〔注〕悅然不覺乃至論則不至〔疏〕彼至聖之人忘言得理故無所論說若論說之則不至於道明見無值〔注〕聞至乃值〔疏〕值命遇也夫能閉智塞聰冥契玄理若顯明問見則不會真也...

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10、 南华真经章句音义余事杂录 · 南华真经章句音义余事杂录

(宋)陈景元

南華真經餘事雜錄經名：南華真經徐事雜錄北宋陳景元撰二卷底本出處：正統道藏洞神部玉訣類南華真經餘事雜錄上公孫龍論三首元有六論今祇錄莊子所引三首白馬論白馬非馬可乎曰：可夫聞微言明王道莫不立賓主致往復假一物以為萬化之宗寄言論而齊彼我之謬故舉白馬以混同異曰：何哉曰：馬者所以命形也；白者所以命色也命形色者非命形也故曰白馬非馬馬形者喻萬物之形皆材用也；馬色者況萬物種類各有親疏也以養萬物則天下歸存親疏以待人則海內叛譬如離色命馬眾馬斯應守白求馬唯得白馬故命馬形而守一白色者非命眾馬也曰：有白馬...

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11、 唐玄宗御制道德真经疏外传 · 唐玄宗御制道德真经疏外传

(唐)李隆基

道德真經廣聖義節略經名：道德真經廣聖義節略原題唐玄宗御製道德真經疏四卷收入正統道藏洞神部玉訣類按此書卷首外傳及正文內容係據唐人杜光庭道德真經廣聖義加以節略改編而成改編者不知為誰今暫據內容報定經名其徐卷題均依原道藏不變道德真經疏外傳太上者起乎無因自玄而出窅兮莫測從有而名隨方出顯不可具陳後末化於殷朝寄胎於商第十八王陽甲十七年庚申之歲託孕於玄妙玉女八十一年至商二十二王武丁九年庚辰之歲降生於亳州衛真縣今太清宮是降生之所也二月十五日卯時聖母剖左腋而生其他祥異備具道史道德經古今箋注者多矣...

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12、 大明太祖高皇帝御注道德真经 · 大明太祖高皇帝御注道德真经

(明)朱元璋

大明太祖高皇帝御注道德真經經名：大明太祖高皇帝御注道德真經作者：明太祖朱元璋上下兩卷底本出處：正統道藏洞神部玉訣類大明太祖高皇帝御注道德真經序朕本寒微遭胡運之天更值群雄之並起不得自安於鄉里遂從軍而保命幾喪其身而免於是乎受制不數年脫他人之所制獲帥諸雄固守江左十有三年而即帝位奉天以代元統育黔黎自即位以來罔知前代哲王之道宵晝遑遑慮穹蒼之切鑒於是問道諸人人皆我見未達先賢一日試覽群書檢間有道德經一冊因便但觀見數章中盡皆明理其文淺而意奧莫知可通罷觀之後旬日又獲他卷注論不同再尋較之所注者人...

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13、 太上玄灵北斗本命延生真经批注 · 太上玄灵北斗本命延生真经批注

太上玄靈北斗本命延生真經註解經名：太上玄靈北斗本命延生真經註解原題崆峒山玄元真人註解疑係宋元間道士撰假託李白、蘇軾作序注文以心性修煉為主旨三卷底本出處：正統道藏洞神部玉訣類北斗延生經註解序原夫太素未分無光無象混黃成化有始有終則昇清而滯穢輔善而貶兇置百二十曹局列於冥府造三十六部經祕於瓊宮度天人之有道啟含識之不矇余歎曰莫非三界十方天地人倫斯為以而道之紀也今竊見聖世幸逢豐年得遇皇朝將道德而安家邦效勳華而育黎庶而況天下晏然太玄彰耀今即啟有道之心者扶風氏等志奉日新慕真歲久禱天祐而制凶魔...

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14、 太上玄灵北斗本命延生真经注 · 太上玄灵北斗本命延生真经注

(元)徐道龄

太上玄靈北斗本命延生真經註經名：太上玄靈北斗本命延生真經註元人徐道齡撰書成于元統二年以齋戒內練法街注解經文五卷底本出處：正統道藏洞神部玉訣類北斗經題辭題辭一章乃梓潼帝君之所作也其文備述北斗之玄玄中天之妙妙也凡諸同志欲誦北斗經先念題辭則知一經之始末也不可忽之北斗題辭者所以題號北斗之經、真玄之要、訣法之首也北位也斗者萬象之尊尚也此經北斗之所化也故太上賦以北斗其厄難則各自有名北斗大聖也居乎中天而統三界也晝夜常輪無有休息運度死生故曰玄矣斗用柄轉為柄所用而乃罡星符所令其斗也玄元始炁也或...

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15、 太上老君说常清静经注 · 太上老君说常清静经注

(元)李道纯

太上老君說常清靜經註(一)經名：太上老君說常清靜經註元代道士李道純註一卷底本出處：正統道藏洞神部玉訣類參校本：杜光庭等諸家注本太上老君說常清靜經註(一)都梁參學清庵瑩蟾子李道純註老君曰：大道無形生育天地；大道無情運行日月；大道無名長養萬物吾不知其名強名曰道纔言可道即非常道既不可道何以名道咦只這道之一字已道了也視之不足見聽之不足聞搏之不可得用之不可既惟惚惟恍不屬聲聞；曰希曰夷無有定體若作聲聞會不足以成；若作定體求不足以應變道雖無形因天地生育其形可見；道雖無情推日月運行其情可察；...

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16、 太上老君说常清静经注 · 太上老君说常清静经注

(前蜀)杜光庭

太上老君說常清靜經註(五)經名：太上老君說常清靜經註唐末五代道士杜光庭註一卷底本出處：正統道藏洞神部玉訣類太上老君說常清靜經註(五)左右街弘教大師傳真天賜紫廣成先生杜光庭註太上老君太者大也上者尊也高真莫先眾聖共尊故曰太上老君老者壽也明老君修天修地自然長壽故曰老也君者尊號也道清德極故曰君也以明老君為眾聖之祖真神之宗一切萬物莫不皆因老君所制故為宗祖也說常清靜經此明清靜之理且常者法也常能法則此經清靜也清者元也靜者氣也經則法也一則為聖人之徑路二則為神仙之梯櫈凡學道之人皆因經戒而成真聖...

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17、 上洞心丹经诀 · 上洞心丹经诀

約出於唐宋係抄錄抱朴子內篇、黃帝九鼎神丹經訣等書改編成假託太極真人嗣孫手述三卷底本出處：正統道藏洞神部眾術類上洞心丹經訣卷上太極真人嗣孫手述仙翁曰：欲求神仙當得至要至要在寶精行氣服食大藥雖云行氣而行氣有數十法大要在還精補腦雖云服氣而服氣之法百餘事大要在胎息雖云服藥而服藥之方千餘條大要在金液還丹訣曰：寶精行氣數十法此不具載其大要在還精補腦者其法須於子後午前六陽之時為之或子後丑前或身中腸生之時而為之善矣於此時入靖或不拘行住坐臥亦可須當內外貞白專氣致柔如嬰兒然後自玉堂尾問起火行氣直...

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18、 丹房须知 · 丹房须知

(宋)吴侯

丹房須知經名：丹房須知南宋吳侯撰一卷底本出處：正統道藏洞神部眾街類丹房須知高蓋山人自然子吳侯述予嘗遇神仙之道雖日功行積累莫不皆憑大丹古今得道者奚啻萬人或今生功行感遇至人親授靈丹或前世善因得遇真訣躬自修煉率留文字啟迪後人不拘於文而寓於理反覆曉諭靡所不至若遇之者亦豈偶然經遇至人不得不傳遇非其人不得妄傳矣既有經訣則人皆可能賢愚奚問惟至人者行與仙合得見聖書自達其理如庖丁之解牛九方皋之相馬目擊而道存所謂不得不傳至於非人行與理悖未曉聖書先執己見如老子所謂可得而獻則人莫不獻其君可得而進則人...

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19、 九转灵砂大丹 · 九转灵砂大丹

九轉靈砂大丹經名：九轉靈砂大丹未著撰人似出唐代一卷底本出處：正統道藏洞神部眾街類九轉靈砂大丹炒靈砂法用水銀一斤硫黃四兩右用新鐵鍋一口用水洗淨火盆一箇放小磚三塊架起鐵鍋鍋底用少炭火逼熱先用黃蠟擦令鍋潤鐵鏟亦烘熱用蠟擦潤先下硫黃熔成汁次下水銀兩人對坐鉗住鍋邊用鐵鏟不住手炒如有黃姻起時即用米醋灑之姻止再炒如結成取下用柳木槌擂碎或入碾碾細再檯上鍋炒令青磚色為度約炒三箇時辰炒得熟時昇砂堅固如此鏟‘出入碾細羅過起名青金頭末造爐法先擇陽日用土磚十餘箇砌爐一座高二尺上圓下方著底用木板爐中約盛...

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20、 九转灵砂大丹资圣玄经 · 九转灵砂大丹资圣玄经

洞神部眾術類九轉靈砂大丹資聖玄經經名：九轉靈砂大丹資聖玄經未著撰人底本出處：正統道藏洞神部眾街類九轉靈砂大丹資聖玄經爾時太極真人在西那玉國鬱察大川浮羅之嶽騫木林中與三千大千數眾俱坐七寶瓊臺燒百和妙香是時高仙妙真天魔異道三萬六千人並與斯集爾時寶積真人而作是念：我從昔來修習鍊度今得成道我今復憫眾生煆鍊後學修真志士飛丹轉石充餌金白雪素霜華四藥八景九轉成丹造化至寶屍解等藥皆未成就而作是念爾時寶積真人即從座起嚴整衣冠安詳雅步至於寶座稽首扣頭而白太極真人言：弟子何修得與斯集我從昔來習鍊大...

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