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Instruction101、 太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经 · 太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经
太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經 經名：太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經 撰人不詳 約出於宋元 勸修練大丹者尊奉斗母元君 一卷 底本出處： 正統道藏 洞神部本文類 太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經 老君曰：斗姆上靈光圓大天寶月中有騫樹 色瑩瑠璃 玉兔長生 鑄鍊大藥 凡天地氣運休否 日月星辰錯行 雨暘晦明不時 風寒暑濕不節 亢旱水火 疫癘凶灾 至如刀兵蟲蝗 妖精鬼怪 疾病傷生 爭訟橫撓 種種不祥 悉皆乖氣所致 斗姆降以大藥 普垂醫治之功 燮理五行 升降二炁 解滯去窒 破暗除邪 ...
102、 太上老君内丹经 · 太上老君内丹经
太上老君內丹經· 經名：太上老君內丹經 一卷 不著作者 底本出處：明 正統道藏 洞神部本文類 太上老君內丹經· 老君日：夫學長生久視、不死之道 先須理心、正行 然後習氣 道則有三 上有還丹金液 中有神水華池 下有五金八石 衛亦有三 上有神仙抱一 中有富國安民 下有強兵戰勝 若得其一 萬事畢矣 ．神仙抱一者 玉爐垣赫 姥女端嚴 嬰兒含嬌 深根固蒂 五行匹配 八卦相連 此之謂上也 富國安民者 龍盤金鼎 虎繞丹田 黑白真金 鉛汞至寶 水火既濟 日月騰輝 一片火輪 九年丹鼇 此之謂中...
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103、 太上老君说五斗金章受生经 · 太上老君说五斗金章受生经
太上老君說五斗金章受生經 經名：太上老君說五斗金章受生經 撰人不詳 約出於唐宋間 假託太上老君為五斗星君等宣說五方金章靈符 勸人施財設醮 誦經祈福 一卷 底本出處： 正統道藏 洞神部本文類 太上老君說五斗金章受生經 爾時 太上老君在太清境上、大赤天中、黃金殿內 召五老帝君及東斗注筭君、南斗上生君、西斗記名君、北斗落死君、中斗總監君、九天生神君、九天注生君、九天注祿君、九天掌籍掌筭君、九天財庫祿庫君、九天消灾散禍君、九天聖母九天太一元君、九天監生大神、北斗七元星君、南斗六司星君...
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104、 太上老君说安宅八阳经 · 太上老君说安宅八阳经
太上老君說安宅八陽經 經名：太上老君說安宅八陽經 撰人不詳 約出於唐宋間 假託太上老君為太極真人說誦經安宅之法 一卷 底本出處： 正統道藏 洞神部本文類 爾時太上老君在福德天中 召集十方聖眾、天神地祇 俱來集會 講說妙法 有太極真人 端簡上告老君：為見閻浮眾生修造宅舍 頻遭厄難 作何方便 以救凡愚 老君答曰：若有善男子善女人 起造宅舍 驚動龍神 屋宇嗚喚 地華土裂 南堂北屋 東廊門戶、井竈碓磨、庫藏船車、寓止六畜欄圈、莊舍寺院 但是屋宇房廊窟穴 觸犯天煞地煞年煞月煞日煞時煞 ...
105、 太上老君说解释咒诅经 · 太上老君说解释咒诅经
太上老君說解釋咒詛經 經名：太上老君說解釋呪詛經 撰人不詳 約出於唐宋間 假託太上老君為尹喜真人說解除呪詛厭魅之法 一卷 底本出處： 正統道藏 洞神部本文類 太上老君說解釋咒詛經 爾時太上老君在于闐國中仙度之所 語尹喜曰：上古之時 人民淳朴 心行正直 稟性柔和 不相嫉妬 末世浮澆 人心狡詐 不修善行 唯習凶惡 不奉大道 倚托邪神 作法呪詛 專害人命 是時尹喜真人稽首再拜 上告太上老君曰：憫念蒼生沈淪下鬼 魂被考劾 魄無依倚 願賜解脫之法 諸眾生免遭枉橫 老君語尹喜曰：汝當諦聽...
106、 道德真经广圣义 · 之2
(前蜀)杜光庭
道德真經廣聖義卷之二十九 唐廣成先生杜光庭述 將欲歙之章第三十六 疏：前章明能行道化 人所歸往 此章明道或用權 國之利器歸往則安於平泰 利器則不可示人 初標歙張之權 次示柔弱之行 終結淵魚之喻 以明權道之徵 義曰：道之為化 應變隨機 其於上古也 則君任於道 臣富於德 民全於和 故視不可見 聽不可聞 用不可既 及乎代云澆薄 俗已遷訛 玄妙難明 希夷靡測 將欲頓歸淳樸 遽汰澆漓 至音寂寥 尋求遐邈 聖人教理代之主 持權變之機 示歙斂開張之門 以遏奸詐 反與奪廢興之用 以檢回邪 ...
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107、 道德真经新注 · 道德真经新注
(唐)李约
道德真經新註 經名：道德真經新註 唐李約注 四卷 底本出處： 正統道藏 洞神部玉訣類 原經無章名 道德真經新註序 自然之道靜 故天地萬物生於其中 人為萬物之主 故與天地為三才焉 老君在西周之日 故秉道德以救時俗 道者 清净自然之道也 德者 以法久而失 修而得之謂之德也 故曰道大 天大 地大 王亦大 是謂域中四大焉 蓋王者 法地、法天、法道之三自然妙理 而理天下也 天下得之而安 故謂之德 凡言人屬者耳 故曰人法地地 法天天 法道道 法自然 言法上三大之自然理也 其義云：法地地 ...
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108、 道德真经次解 · 道德真经次解
道德真經次解 經名：道德真經次解 唐無名氏著 上、下兩卷 底本出處： 正統道藏 洞神部玉訣類 原經無章次 整理者補 道德真經次解序 述：夫事有萬端 義歸一揆 鼎分三教 理出百家 皆體古而存今 盡遣邪而歸正 莫不明標輪貫 互說端倪 欲使是者是而非者非 白者白而黑者黑 其那淳風雖散 天道猶同 眾聖肩隨 羣賢角立 孔子有言不順之誚 丘明有事不輒之稱 轉治轉繁 益整益亂 所以 禮 尚大順 易 貴隨時 天既無言 人從何欲 洎乎造化之內 品物之中 雖任自然 各循本性 匹夫所能 聖人其有不...
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109、 道德真经注 · 道德真经注
(元)林志坚
道德真經註 經名：道德真經註 元林志堅注 二卷 底本出處： 正統道藏 洞神部玉訣類 道德經註序 道尊德貴 天地覆載 無窮古聖先賢 經典註釋良多 出生入死 名為修身之法 無為而化 深乃治世之方 明心見性之人 乃知谷神不死一章最佳 治國安民之士 故解以正治國一篇深妙 人生於世 莫過如此 余因閒暇之時 靜觀聖賢之妙典 豈悟造化之淵源 愚意忘自以假太上老君道德經典始終相因 以正經註于正經之下 以經解經 略知經意 豈能表裏相通 熟讀玩味 自然解悟正經之玄妙 入道之門戶 立德之根基 可謂...
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110、 道德真经注 · 道德真经注
(汉)河上公
道德真經註 經名：道德真經註 又名 河上介章句 據傳為西漢初隱士河上合撰 傳授漢文帝 一說出於東漢 四卷 底本出處： 正統道藏 洞神部玉訣類 參校本：一、 四部叢刊 影印宋建安虞氏刊本（簡稱影宋本） 二、敦煌S 477、S 3926號寫本 道德真經註卷之一 河上公章句 體道第一 道可道 謂經術政教之道也 非常道 非自然長生之道也 常道當以無為養神 無事安民 含光藏輝 滅跡匿端 不可稱道也 名可名 謂富貴尊榮高世之名也 非常名 非自然常在之名 常名當如嬰兄之未言 雞子之未分 明...
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111、 道德真经注 · 道德真经注
(魏)王弼
道德真經註(二) 經名：道德真經註 魏王弼註 成書朴曾魏正始年間 原書二卷 或作四卷 底本出處： 正統道藏 洞神部玉訣類 參校本：浙江書局刻明張之象本（簡稱張本） 道藏 本原未分章 今據通行本分別 道德真經註卷之一 山陽王弼註 一章 道可道 非常道 名可名 非常名 可道之道 可名之名 指事造形 非其常也 故不可道 不可名也 無名 天地之始；有名 萬物之母 凡有皆始於無 故未形無名之時 則為萬物之始 及其有形有名之時 則長之育之 亭之毒之 為其母也 言道以無形無名 始成萬物 以...
112、 道德真经玄德纂疏 · 之1
(前蜀)强思齐
道德真經玄德纂疏 經名：道德真經玄德慕疏 強思齊慕 二十卷 底本出處： 正統道藏 洞神部玉訣類 道德真經玄德纂疏序 道本至無 能生妙有 運至無之道 成妙有之功 其惟太上老君玄元皇帝乎 起於象先 尊為化本 融神億劫之始 分靈覆載之中 亭毒萬殊 陶鈞庶品 由是三皇受命 尚遵淳一之風 五帝握圖 漸散無為之樸 老君雖歷代降迹 隨時應機 或為國師 或為賓友 授經傳道 以教時君 洎唐虞禪讓之初 世道交喪之際 舉元凱於野 行四罪於朝 尚賢之迹既彰 瘴惡之形又舉 內雖揖讓 外有干戈 人心漸澆...
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113、 道德真经直解 · 道德真经直解
(宋)邵若愚
道德真經直解 經名：道德真經直解 宋邵若愚解 四卷 底本出處： 正統道藏 洞神部玉訣類 道德真經直解敘事 據 史記 略曰：老子為守藏室之史 周衰 遂去 關令尹喜曰：子將隱矣 強為我著書 上下篇 #1 言道德之意五千餘言而去 莫知其終 緣其史有上下篇目之文 後人因之 上卷說道 下卷說德 今以理考 道德混說 無上下篇 此史辭之流言 今以除去 又不知何人不審正文前後本意 分為八十一章 惟務其華 圖象陽數 此以戲論 無益於人 今亦除去 又創立篇名 狹居其事 言理不當 今亦除去 此書義...
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114、 道德真经藏室纂微篇 · 道德真经藏室纂微篇
(宋)陈景元
道德真經藏室纂微篇 經名：道德真經藏室慕微篇 宋陳景元編撰 十卷 據楊仲庚序 是書朴理宗寶祐六年（公元一二五八年）刊行 底本出處： 正統道藏 洞神部玉訣類 道德真經藏室纂微篇卷之一 碧虛子陳景元纂 道經 上篇明道以常道為宗 常道者 虛心以待物者也 道 可道 非常道 夫道者 杳然難言 非心口所能辯 故心困焉 不能知 口辟焉 不能議 在人靈府自悟爾 謂之無為自然 今標道者 已是強名 便屬可道 既云可道 有變有遷 有言有說 是曰教典 何異糟粕 嘗試舉揚 且從訓釋曰：道 通也 萬物得...
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115、 道德真经衍义手钞 · 道德真经衍义手钞
(元)王守正
道德真經衍義手鈔 經名：道德真經衍義手妙 元王守正撰 二十卷（原缺卷一、卷二） 底本出處： 正統道藏 洞神部玉訣類 道德真經衍義手鈔卷之三 五峰清安逸士王守正集 持而盈之章第九 金玉滿堂 莫之能守 富貴而驕 自遺其咎 衍義云：楚白公勝得荊國不能以府庫分人 鈔 淮南子鴻烈解道訓篇 云：白公名勝 常封於白 故云白公勝 乃楚平王之孫太子建之子也 義中載之已全 衍義云： 春秋 魯襄公二十四年 范宣子為政 諸侯之幣重 鈔：鄭人病之 子產寓書 子產名僑 鄭之上卿 寓書 寄書也 以告宣子 ...
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116、 道德真经解 · 道德真经解
(宋)陈象古
道德真經解 經名：道德真經解 宋陳象古解 二卷 底本出處： 正統道藏 洞神部玉訣類 原文不分章 今據通行本補 道德真經解序 道本真淳 理貴清爭 民興情欲 巧偽萬端 全生不能 救死不暇 太上愍於苦趣 為著真文 以謂道非己生 百姓咸有 惑於障蔽 遂失自然 故顯教丁寧 立言親密 還淳反樸 皇在人心 分章設名 乃昔前訓 夫道包於德 德和於道 強名不德 妙用一同 以理究觀 何有分別 今以太上老君五千言為標題 庶幾完其旨意 理深義奧 要在發明 若或膠柱不通 恐誤研精覃思 輒存解說 聊視管...
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117、 道德真经论兵要义述 · 道德真经论兵要义述
(唐)王真
道德經論兵要義述 經名：道德經論兵要義迷 唐代王真著 四卷 底本出處： 正統道藏 洞神部玉訣類 參校本：清道光間錢熙祚刊指海本 簡稱『指海本』 道德經論兵要義述狀 朝議郎使持節漢州諸軍事守漢州刺史充威勝軍使賜徘魚袋臣王真上 右臣伏以君之至明貴 能下聽臣之至誠 貴有上聞 微臣性識庸愚 智慮寡薄 久從戎府 不到朝廷 特蒙陛下曲貸殊私 擢居重任 四年之內 再領方州 無分聖主憂勤 不救生靈罷弊 胡顏尸素 久冒寵榮 夙夜兢慚 啟處無地 臣每伏念筋力駑鈍 無可以驅馳 身命輕微 不足以報效...
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118、 道德真经集义 · 之2
(元)刘惟永
樞密院編修丁易東校正 谷神章 考異：河上公作 成象章 趙實庵作 靈根善養義章 唐明皇疏：前章明兼愛成私 偏私則難普 此章明至虛而應 其應則不窮 首標谷神 寄神用以明道 次云玄牝 辯玄功之母物 結以綿綿微妙 示虛應則不勤勞也 杜光庭曰：神者 陰陽不測之謂也 虛而能應 感而遂通 或以谷養為言 養神則契乎不死 或以響應為說 應物則如神不窮 玄牝則吐納元和 鍊神鍊氣 形氣長久 天地齊靈 綿綿永存 長生之道也 張沖應曰：人生天地間 一吸一呼 皆此精炁所由往復也 鼻受陽而成象 口受陰而...
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119、 道德真经集解 · 道德真经集解
(宋)董思靖
道德真經集解 經名：道德真經集解 又名：太上老子道德經集解 宋董思靖集解 四卷 底本出處： 正統道藏 洞神部玉訣類 參校本：清光緒三年陸心源刊十萬卷樓叢書本（簡稱十萬本） 道德真經集解序說 史記列傳 曰：老子者 楚苦縣瀨鄉曲仁里人也 苦音怙 縣本屬陳 因楚滅陳 故屬楚 即今之亳州真源縣也 瀨或作厲 杜云：瀨水出其西 故以名鄉 姓李氏 名耳 字伯陽 謚曰聃 周守藏室之史也 孔子蓋嘗適周問禮焉 禮記·曾子問 鄭氏註曰：老聃古壽考者之號 與孔子同時 疏云：老聰即老子也 說文 云：鵬...
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120、 道德真经集解 · 道德真经集解
(金)赵秉文
道德真經集解 經名：道德真經集解 金趙秉文集解 四卷 底本出處： 正統道藏 洞神部玉訣類 參校本：無求備齊影印清成豐四年錢培名刊小萬卷樓叢書本（簡稱小萬本） 道德真經集解卷之一 趙學士集解 道可道章第一 道可道 非常道 莫非道也 而可道者不可常 今夫仁義禮智 此道之可道者 不可道 仁不可以為義 禮不可以為智 可道則不可常＃1 不可道則能常 然後在仁為仁 在義為義 在禮為禮 在智為智 可道不常而道不變 不可道之能常如此 名可名 非常名 道不可道 而況可得而名之乎 凡名皆其可道者...
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