1、 修真九要 · 修真九要

(清)刘一明

修真九要序修真之道乃天下第一件大事亦天下第一件难事以其至大至难古人皆谓之天下希有之事是事也非深明造化、洞晓阴阳存经久不易之志循序渐进者不能行之后世学人不究此事为何事未曾学道即欲成道；未曾学人即欲作仙无怪乎修道者如牛毛成道者如麟角也予自幼慕道未遇正人不辨是非乃乱乃萃几乎受害幸逢吾师龛谷老人略闻香风始知自己从前之错亦知天下道人大半皆错因述吾师之意提其修真纲领总为九条名曰修真九要其法由浅及深自卑登高为初学之人作个梯级不论学道修道依此九要循序而入终必深造自得且能识的盲师明师辨得邪道正...

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2、 九转金丹秘诀 · 九转金丹秘诀

(宋)陈朴

泥丸先生陈朴传九转金丹秘诀：一转降丹二转交媾三转养阳四转养阴五转换骨六转换肉七转换五脏六腑八转育火九转飞升第一转舌下四窍两窍通心两窍通液一转之功似宝珠山河宇宙透灵躯红莲叶下藏丹穴赤水流通九候珠解曰：内丹之功起于一、而成于九一者万物之所生也天一生水地二生火天三生木地四生金天五生土五行之序起于一故内丹之功亦起于一转而成于九者九为阳数之极数至于九、则道果成矣似宝珠者言天一真水藏于胆阴阳和合降而成丹初降之状如露一颗明珠珠者、珍敬其丹也且人之有身父精母血交媾而成此形交也丹之所降心火肾水...

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3、 悟玄篇 · 悟玄篇

(元)余洞真

悟玄篇元余洞真撰坐工口诀夫学道之士不拘时候但得身心闲暇之时求于静处暝目闭口端坐忘耳或盘膝或不盘而坐皆可夫坐之时外忘其形而不著物累内忘其心而不著事若存其中似存不存似守不守而著于空矣久久纯熟自然念定念定则阳生阳气生则有升有降其气升者自腰间尾闾而升直上夹脊而止藉巽风则鼓而上于顶矣二气交合下降于舌端如蜜之甜款款咽纳直入中官矣丹书曰：吹嘘赖巽风又曰：初时须著力次候却如无总之升降不明火候之数、日囚用工夫、三关妙用、沐浴玄机空延岁月到老无成矣古歌日；神仙不肯分明说误杀阎浮多少人何也这些道理...

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4、 丹道吕洞宾 · 丹道吕洞宾

(清)傅金铨

吕洞宾丹道之纯阳祖师[清]傅金铨注一、黄鹤赋奥矣最上一乘乃无作而亦无为还丹七返因有动而方有静【注：道分三乘：初乘、中乘、上乘也到最上一乘无所作为从三关逆返至扑地声离胎再返至元年之初此时声臭俱泯廓然太虚一旦露出乾元面目释氏谓之得证实相于以见初中之必有作为也还丹者丹本我之故物还者自外而还于内从彼而还于我去而复返失而复得之辞也七乃火之成数阳动极而静阴静极而动动静相推互为其根炼丹之道就极静中寻觅动机邵子所谓一动一静之间天地人之至妙至妙者也】上德以道全其形斯纯乾之未破；下德以术延其命乃...

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5、 参同契阐幽 · 参同契阐幽

(清)朱元育

参同契阐幽清朱元育参同契阐幽宋紫阳真人张伯端着清云阳道人朱元育阐幽参同契阐幽序大道本无言说本无名相混混沌沌莫知其端然非假言说名相以表之则道终不显昔者羲皇作易直指乾坤老子着经全提道德赖此两圣凿破混沌面目人人分上底性命根源纔知着落处大道从此开明矣二书同出一源其后不幸而分为儒玄两家宗易者流为象数之小儒宗玄者流为延命之方士而归根复命之学或几乎息矣孰能会而通之其惟参同契乎此书出自汉代伯阳魏祖假卦爻法象以显性命根源性乃万劫不坏之元神命则虚无祖炁元始至精也拈一即两举两即三会三即一故言神而精...

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6、 参同直指 · 参同直指

(清)刘一明

参同直指张紫阳真人读参同契文大丹妙用法乾坤乾坤运兮五行分；五行顺兮常道有生有灭五行逆兮丹体常灵常存一自虚无质兆两仪因一开根四象不离二体八卦互为子孙万象生乎变动吉凶悔吝兹分百姓日用不知圣人能究本源顾易道妙尽乾坤之理遂托象于斯文否泰交则阴阳或升或降；屯蒙作则动静在朝在昏坎离为男女水火震兑乃龙虎魄魂守中则黄裳元吉遇亢则无位无尊既未慎万物之终始復姤昭二气之归奔月亏盈应精神之衰旺；日出没合荣卫之寒温本立言以明象既得象以忘言犹设象以指意悟真意则象捐达者惟简惟易迷者愈惑愈繁故之修真之士读参...

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7、 古书隐楼藏书 · 之2

(清)闵一得

按上所事尽是吾身性分中具有之物天地有我父母生我君师教我日月照我盖谓具有是物足完我事而有余也故不敢自负述注功诀以呈以勖愿为共扶宗教勉报四恩云成大觉世元亨利贞按此世字乃帖一身而言盖言成物必先成己成己功业不外觉字而所成业不外元利亨贞四字云下文所述乃是咒词律戒注释不敢渎也唵口普口隆（二合）娑诃按此咒词乃是佛顶所说一字顶轮王真言学者持之三遍三顶礼而行者但自行持而已余按全部功诀总从一念不生入手行致心清气调遍体充和地位则即身世并益第以恒久为妙然能一刻清和有一刻实德虽不见效而效自有焉学者切戒...

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8、 古书隐楼藏书 · 之3

(清)闵一得

西竺心宗一百一代裔孙闵眞仙谨述僭释密部秘句略曰：非敢妄释其来有自曩蒙我师野怛婆阇奉授伽陀雷司心章有云：按我本宗经典文皆梵体音悉梵音薄伽梵帝悯世非一风土不同宣授难普授犹不授乃开随方翻译一例一例之中遗有字音俱翻如世三藏经文；字音不翻如藏梵筴；或有翻音不翻字如藏卍等；更有推而即文即义以会以贯者盖以字乃心文音乃心韵个中玄妙自可普会而神领如来宗旨所宗者心窃体之统以授忖震旦世生闵给名眞仙以承心宗是为后派一代爰肃奏闻伏望如来不违本誓终始护念云眞仙承之曾为翻译智慧眞言密迹神呪大悲持世二经陀罗...

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9、 吕祖全书 · 之1

(清)刘体恕

吕祖全书吕祖本传(卷一)前八品仙经(卷九、十)后八品仙经(卷十一)五品仙经(卷十二)三品仙经(卷十三、十四、十五)参同经(卷十六、十七、十八)涵三语录(卷二十八)修真传道论(卷二十九、三十)敲爻歌沁园春批注(卷三十一)灵宝毕法(卷三十三)九品仙经(卷九)【吕祖本传(卷一)】吕祖全书本传小序吕祖对正阳帝君「欲度尽众生方肯上升」迨上升之后复行化度世是以由唐迄今隐显变化不一世称吕仙其自称曰：回道人曰：无上宫主究证位无上圣师灵迹极多不能尽载本传止据原传叙次间有增入并分注处以备参考至传...

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10、 吕祖全书 · 之2

(清)刘体恕

天尊说是十章已诸仙真宰一时踊跃欢喜赞叹异口同声而作颂曰：巍巍无上尊救劫广慈仁宣演微妙法开章泄伭真太极一元理三乘秘密文言言皆透彻字字极精深大道本庸常先须净业根敬天昭感格敦伦践实行修善获生天作恶堕沉沦民彝共物则五典与三坟同参能实证跻圣入伭门众生含佛性自性有灵明愿登大法航莫负圣慈心妙哉导师言亿劫永钦遵于是诸仙真宰说是颂毕普集天尊座前稽首礼谢同时侍卫神将咸各喜跃叹未曾有于是龙鹤翔空云霞散彩宝旛绛节队仗前躯拥卫鸾舆复还无上其时在会诸弟子等各各礼谢信受奉行赞悲心度世广法慈尊敷扬天道显人伦...

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11、 吕祖年谱海山奇遇 · 吕祖年谱海山奇遇

(清)火西月

吕祖年谱板藏空青洞天序昔吕祖游陆仙北海草堂现身说法以度良缘作宾翁自记数十则据实书写如话家常此盖以入世出世之迹歆动潜虚使知仙根甚重真道难逢功名不必恋世事不必贪寰瀛图不必再游黄梁梦不必重做所①以身设教也细察其心比度卢生、陈生更为畅快月生也愚幼读列仙传辄爱吕祖似于师有夙缘者后阅邯郸院本因赋一诗曰：名心冷在十年前要占卢生一着先不入黄梁卿相梦便携琴剑学神仙此又月之自觉而不费师之婆心者也一日入寺观古画见有青巾皂绦腰笛手拂者知为吕祖真容求而祀之寻又得涵三全书开卷大悟始知神仙事业皆在自己不在...

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12、 唐玄宗御注道德真经 · 唐玄宗御注道德真经

(唐)李隆基

唐玄宗注老子〖作者〗唐玄宗唐玄宗御注道德真经卷之一唐玄宗御制道德真经序昔在元圣强著玄言权舆真宗启迪来裔遗文诚在精义颇乖撮其指归虽蜀严而犹病摘其章句自河公而或略其余浸微固不足数则我玄元妙旨岂其将坠朕诚寡薄尝感斯文猥承有後之庆恐失无为之理每因清宴辄叩玄关随所意得遂为笺注岂成一家之说但备遗阙之文今兹绝笔是询於众公卿臣庶道释二门有能起予类於卜商针疾同於左氏渴於纳善朕所虚怀苟副斯言必加厚赏且如谀臣自圣幸非此流县市相矜亦云小道既其不讳咸可直言勿为来者所嗤以重朕之不德道经上道可道章第一道可...

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13、 唱道真言 · 唱道真言

(清)青华老人

唱道真言序南极天宫青华上帝大悲大愿至圣至仁降炁垂光谈经演教历持浩劫度人无量天尊无上道祖仙师圣制吾见世之学道者往往谬于传习说铅说汞哄动一切含灵痴心妄想希图长生；究其所传不过指点一二工法自以为骊珠在握要人财宝受人礼拜做出师家模样吾每见之未免叫一声罪过夫修行之士未有不了明心地而可以跳出阴阳五行之外与太虚而独存者所以真仙度人每每教人从心地上做功夫炼得方寸之间如一粒水晶珠子如一座琉璃宝瓶无穷妙义便从自己心源上悟出念念圆通心心朗彻则自古以来仙家不传之秘至此无不了然矣使其把自己心源上悟出之...

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14、 坐忘论 · 坐忘论

(唐)司马承祯

坐忘论唐司马承祯夫人之所贵者生也；生之所贵者道也人之有道如鱼之有水涸辙之鱼犹希升水弱丧之俗无心造道恶生死之苦爱生死之业重道德之名轻道德之行喜色味为得志鄙恬素为穷辱竭难得之货市来生之福纵易染之情丧今身之道自云智巧如梦如迷生来死去循环万劫审惟倒置何甚如之故妙真经云：人常失道非道失人；人常去生非生去道故养生者慎勿失道为道者慎勿失生使道与生相守生与道相保二者不相离然后乃长久言长久者得道之质也经云：生者天之大德也地之大乐也人之大福也道人致之非命禄也又西升经云：我命在我不属于天由此言之修...

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15、 大成捷要 · 大成捷要

(清)柳华阴

大成捷要第一编集古丹经目录弁言道本一理法分三元天元、地元、人元也丹宗九品准三成初成、中成、上成也其三元丹经分而言之天元日大丹地元日神丹人元日金丹合而言之初成日金丹中成日神丹上成日大丹是三元皆有大丹、神丹、金丹之名也在天元尽性了命地元擒砂制汞人元移花接木在初成百日筑基中成十月养胎上成三年乳哺而天元在丹之孔不外彼铅我汞取盗互藏之天宝其实皆是一阴一阳配合混炼而成造化者也盖此三元丹道理同法异作用原自悬殊而世之修真吾道者大都知其一不知其二者多矣究之能列开门户真知一端者亦万中无一也吾曾见...

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16、 太虚集录 · 太虚集录

(清)闵一得

溯古神功性命双修琐言续（太虚集录）古哲有言曰：修炼有三乘（天仙地仙水仙也）而炼法惟三则三则惟何端直其体空洞其心真实其念（念即志志乃主宰内外者故又名曰主人翁）此三句是双修家（性命双修之家也）彻终彻始、片时片刻莫可或遗者（遗忘也）其功法增减第可自审而维持之（秉性有明暗体质有厚薄阴阳有偏胜境地有忙闲天时有冬夏）丹书所载无非培命口诀而行贵得中又炼须合时盖一年有二至一月有朔望一日有子午体有自然气机（机者动之兆升降之先觉者也）现有不同景象（静观其机吉凶可卜及其已现吉凶已定窃欲挽回还于机兆...

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17、 女丹十则 · 女丹十则

女丹十则金华山香逸古母述陈撄宁删订读者须知一、此书无著者姓氏旧题为金华山香逸古母此种名称大觉浅陋作书者虽不欲用自己真姓名然何必伪造圣号乎故削去不录二、此书虽标题十则然第五则与第六则内容大致相同第十则所论又太觉空泛无另立一条之必要故于此三则中皆大加删节免得惹起读者之厌烦其它各则亦有删节并改之处学者若将原本与此本对照则知有不能不删改之理由非多事也三、除本文而外凡有余所加之按语读者切宜注意因为那些评论都是经过数十年的阅历方能写出不是像别人做文章随便乱说毫无凭据四、附录坤诀一篇虽不敢...

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18、 女子丹经汇编 · 之2

一九九四年八月二十五日于青城山飞仙观坤宁经女子道学小丛书编辑大意一、精选古今女界懿行嘉言短篇著作足以养成女子高上之人格灌输女子优异之智能此为关于心理一方面者二、精选历代女子修养之方法经论诗歌足以造成女界特出之奇才健美女子普通之体魄此为关于生理一方面者三、道学为中华民族之国粹乃世界各国所无而为我国所独有者以前因女子教育尚未普及故不能研究此种超群之学术今依男女平等之原则将此种学术逐渐公开四、古人著作深浅不一有十分玄奥难以明了者亦有偏于俚俗不能动听者今为普及起见玄奥者必附以注释务使...

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19、 真诰 · 之1

(梁)陶弘景

眞诰眞诰卷之一运象篇第一愕緑华诗神岳排霄起飞峯郁千寻寥篭灵谷虚琼林蔚萧森（此一字被墨浓不复可识正中抽一脚出下似是羊字其人名权）生标美秀弱冠流清音栖情庄慧津超形象魏林扬彩朱门中内有迈俗心我与夫子族源胄同渊池宏宗分上业于今各异枝兰金因好着三益方觉弥静寻欣斯会雅综弥龄祀谁云幽鉴难得之方寸里翘想篭樊外倶为山岩士无令腾虚翰中随惊风起迁化虽由人蕃羊未易拟所期岂朝华歳暮于吾子愕緑华者自云是南山人不知是何山也女子年可二十上下青衣颜色絶整以升平三年十一月十日夜降（剪缺此两字即应是羊权字）自此往...

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20、 真诰 · 之2

(梁)陶弘景

总统故也杨君亦云东轸执事不知当在第几〈住〉［位］耳）直存心中有象太如钱在心中赤色又存日有九芒从心中上出喉至齿间而〔芒〕（此字｛人巉｝非眞）徊还胃中如此良久临目〔存〕（此字｛人巉｝非眞）见心胃中分明乃吐气嗽液三十九过止一日三为之行之一年疾病除五年身有光彩十八年必得道行日中无影辟百鬼千恶灾气恒存日在心月在泥丸中夜服月华如服日法存月十芒白色从脑中下入喉芒亦不出齿间而回入胃右此方诸眞人法出大智慧经上中篇常能用之保见太平（此即应是消魔智慧七篇之限也）右南极夫人所告行此日在心月在泥丸之道...

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