61、 宣室志 · 章全素
(唐)张读
吴郡蒋生好神仙弱岁弃家隐四明山下尝従道士学炼丹遂葺炉鼎爨薪鼓鞴积十年而炼丹卒不成其后寓游荆门见有行乞于市者肤甚顇裸然而病且寒噤不能语生怜其穷困解裘衣之因命执侍左右徵其家对曰:“楚人章氏子全素其名家于南昌有沃田数百亩属年饥流徒荆江间且十年矣田归于官身病不能自振幸君子怜而容焉”于是与蒋生同归四明山下而全素甚惰常旦寐自逸蒋生恶骂而捶者不可计生有石砚在几上忽一日全素白蒋生曰:“先生好神仙者学炼丹且久矣夫仙丹食之则骨化为金如是安有不长生耶今先生神丹能化石砚为金乎若然者吾为先生有道术士”...
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62、 宣室志 · 郑德懋
(唐)张读
荥阳郑德懋常独乘马逢一婢姿色甚美马前拜云:“崔夫人奉迎郑郎”鄂然曰:“素不识崔夫人我又未婚何故相迎”婢曰:“夫人小女颇有容质且以清门令族宜相匹敌”郑知非人欲拒之即有黄衣苍头十余人至曰:“夫人趣郎”进辄控马其行甚疾耳中但闻风鸣奄至一处崇垣高门外皆列植揪桐郑立于门外婢先白须臾命引郑郎入进历数门馆宇甚盛夫人著梅绿罗裙可年四十许姿容可爱立于东阶下侍婢八九皆鲜整郑趋谒再拜夫人曰:“无怪相屈耶以郑郎清族美才愿托姻好小女无堪幸能垂意”郑见逼不知所对但唯而已夫人乃上堂命引郑郎自西阶升堂上悉以...
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63、 宣室志 · 董观(二)
(唐)张读
有董观者尝为僧居于太原佛寺太和七年夏与其表弟王生南游荆楚后将入长安道至商於一夕舍山馆中王生既寐观独未寝忽见一物出烛下既而掩其烛状类人手而无指细视烛影外若有物观急呼王生生起其手遂去观谓王曰:“慎无寝魅当再来”因持挺而坐伺之良久王生曰:“魅安在兄妄矣”既就寝顷之有一物长五尺余蔽烛而立无手及面目观益恐又呼王生生怒不起观因以挺椹其首其躯若草所穿挺亦随入其中而力取不可得俄乃退去观虑又来迨晓不敢寝明日访馆吏吏曰:“此西数里有古杉常为魅疑即所见也”即与观及王生径寻果见古杉有挺贯其柯叶间吏曰...
64、 宣室志 · 邓珪
(唐)张读
晋阳西有童子寺在郊牧之外贞元中有邓珪者寓居于寺是岁秋与朋友数辈会宿既阖扉后忽见一手自牖间入其手色黄而瘦甚众视之惧怵然独珪无所惧反开其牖闻有吟啸之声珪不之怪讯之曰:“汝为谁”对曰:“吾隐居山谷有年矣今夕纵风月之游闻先生在此故来奉谒诚不当列先生之席愿得坐牖下听先生与客谈足矣”珪许之既坐与诸客谈笑极欢久之告去将行谓珪曰:“明夕当再来愿先生未见摈”既去珪与诸客议曰:“此必鬼也不穷其迹且将为患矣”于是缉丝为缗数百寻候其再来必缚之明夕果来又以手出于牖间珪即以缗系其臂牢不可解闻牖外问:“何...
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65、 宣室志 · 浔阳李生
(唐)张读
李生者贞元中举进士下第归浔阳途次商洛会汉南节使入觐为道骑所迫四顾唯苍山万重不知所适时日暮马劣无仆徒见荆棘之深有殡宫在焉生遂投匿其中使既过方将前去又不知道途之几何乃叹曰:“吾之寄是岂非命哉”于是止于殡宫中先拜而祝曰:“某家庐山下第南归至此为府公前驱所迫既不得进又不得退是以来魂如有知愿容一夕之安”既而闲望时风月澄霁虽郊原数里皆可洞见又有殡宫在百步外仿佛见一人渐近乃一女子缕饰严丽短不尽尺至殡宫南入穴中生且听之闻其言曰:“金华夫人奉白崔女郎:今夕风月好可以肆目时欢再得原稍留念”穴中应...
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69、 宣室志 · 任顼
(唐)张读
唐建中初有乐安任顼者好读书不喜尘俗事居深山中有终焉之志尝一日闭关昼坐有一翁叩门来谒衣黄衣貌甚秀曳杖而至顼延坐与语既久顼讶其言讷而色沮甚有不乐事因问翁曰:“何为而色沮乎岂非有忧耶不然是家有疾而翁念之深耶”老人曰:“果如是吾忧俟子一问固久矣且我非人乃龙也西去一里有大湫吾家之数百岁今为一人所苦祸且将及非子不能脱我死辄来奉诉子今幸问我故得而言也”顼曰:“某尘中人耳独知有诗书礼乐他术则某不能晓然何以脱翁之祸乎”老人曰:“但授我语非藉他术独劳数十言而已”顼曰:“愿受教”翁曰:“后二日愿子...
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70、 一贯问答 · 一贯问答
(明)方以智
一贯问答明方以智问:“一贯”曰:圣门之几本一而本不执一其圆如珠朱子曰:“以一理贯万事未尝不是个理字而圣人不说定理字分明是心而圣人亦不说出心字试看孔子一呼而曾子唯矣及对门人便换一个卦一个字换作两个字没有人再问曾子决又变矣不能变即是不能权不能权不可与几不可与几岂可谓之贯当机体蒹带纵横希烂囫囵何嫌注脚”老子曰:“得一”尧、舜曰:“中”系辞曰:“贞一”信心铭曰:“一即一切一切即一当下看破何在不是”如何是一曰:“乾、元、亨、利、贞”如何是唯曰:“烟、煎、乾、颠、边”然未能蒸透一以二字团...
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71、 丁香花 · 丁香花
孟森
丁香花民国·孟森进步党本部自石桥别业迁新宅其地址在太平街、太平湖之间俗称七爷府谓前清醇贤亲王之所居也醇邸行七故曰七爷此人人能言之今考此宅之有名于世不在为醇邸时而在未为醇邸以前盖醇贤亲王奕绘为宣宗子当宣宗时此宅为绘贝勒所居绘贝勒名奕绘与醇邸为兄弟行而为高宗之曾孙高宗第五子荣纯亲王瑜贵妃所生子绵亿降袭郡王是为荣恪郡王恪王子即纷贝勒盖自荣邸受封至此三世此亦当时一荣国府也贝勒笃好风雅著有明善堂集自号太素道人又号幻园居士名奕绘太清集有与子章联句诗子章疑为太素之字生于嘉庆四年己未至嘉庆乙...
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72、 太平广记 · 卷第七十六 方士一
(宋)李昉
子韦赵廓樊英杨由介象郭璞庾诜张子信管辂筹禅师李淳风袁天纲安禄山术士桑道茂乡校叟相骨人田良逸蒋含弘子韦子韦宋景公之史当景公之世有善星文者许以上大夫位处于层楼延阁之上以望气象设以珍食施以珍衣食则有渠餐之凫煎以桂醴丛庭之鴳承以蜜渠淇漳之醴(拾遗记三醴作鳢)脯以青茄九江之珠穟爨以兰苏华清夏结鹿以纤缟(华清井水之澄华也)饔人视时而扣钟伺食而击磬(言每食辄击钟磬也)悬四时之衣春夏以金玉为饰秋冬以翡翠为温烧异香于坛台之上忽有野人被草笈扣关而进曰:“闻君爱阴阳五行玄象经纬之秘请见”景公延之崇...
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73、 太平广记 · 卷第七十九 方士四
(宋)李昉
慈恩僧朱悦王生贾笼轩辕集杜可筠许建宗向隐赵尊师权师慈恩僧唐王蒙与赵憬布衣之旧知其吏才及赵入相自前吉州新淦令来谒大喜给恤甚厚时宪府官颇阙德宗每难其授而赵将(将字据明钞本加)授之一日偶诣慈恩气色僧占之曰:“观君色殊无喜兆他年当得一年边上御史矣”蒙大笑而归翌日赵乘间奏御史府殊阙人就中监察尤为急要欲择三数人德宗曰:“非不欲补此官须得孤直茂实者充料卿只应取轻薄后生中朝子弟耳不如不置”赵曰:“臣之愚见正如圣虑欲于录事参军县令中求”上大喜曰:“如此即是朕意卿有人未”遂举二人既出逢裴延龄时以...
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75、 太平广记 · 卷第八十四 异人四
(宋)李昉
苗晋卿义宁坊狂人张俨奚乐山王居士俞叟衡岳道人李业石旻管涔山隐者宋师儒会昌狂士唐庆卢钧苗晋卿苗晋卿困于名场一年似得复落第春景暄妍策蹇卫出都门贳酒一壶籍草而坐酣醉而寐久之既觉有老父坐其傍因揖叙以余杯饮老父愧谢曰:“郎君萦悒耶”宁要知前事耶”晋卿曰:“某应举已久有一第分乎”曰:“大有事但更问”苗曰:“某困于穷然爱一郡宁可及乎”曰:“更向上”廉察乎”曰:“更向上”苗公乘酒猛问曰:“将相乎”曰:“更向上”苗公怒全不信因肆言曰:“将相更向上作天子乎”老父曰:“天子真者即不得假者即得”苗都...
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76、 太平广记 · 卷第八十六 异人六
(宋)李昉
黄万祐任三郎黄齐王处回天自在掩耳道士抱龙道士何昭翰卢延贵杜鲁宾建州狂僧刘甲卢婴赵燕奴黄万祐黄万祐修道于黔南无人之境累世常在每三二十年一出成都卖药言人灾祸无不神验蜀王建迎入宫尽礼事之问其服食皆秘而不言曰:“吾非神仙亦非服饵之士但虚心养气仁其行鲜其过而已”问其齿则曰:“吾只记夜郎侯王蜀之岁蚕丛氏都郫之年时被请出尔后乌兔交驰花开木落竟不记其甲子矣”忽一日南望嘉州曰:“犍为之地何其炎炎请遣人赴之”如其言使至嘉州市肆已为瓦砾矣后坚辞归山建泣留不住问其后事皆不言之既去于所居壁间见题处曰:...
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77、 太平广记 · 卷第八十七 异僧一
(宋)李昉
释摩腾竺法兰康僧会支遁释摩腾释摩腾本中天竺人也美风仪解大小乘径常游化为狂(明抄本狂作任)昔经往天竺附庸小国讲金光明经会敌国侵境腾惟曰:“经云:‘能说此法为地神所护使所居安乐’今锋镝方始会是为益乎’”乃誓以罄身躬往和劝遂二国交欢由是显誉逮汉永平中明帝夜梦金人飞空而至乃大集群臣以占所梦通事(明抄本事作人)傅毅奏曰:“臣闻西域有神其名曰佛陛下所梦将必是乎”帝以为然即遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等使往天竺寻访佛法愔等于彼遇见摩腾要还汉地腾誓志弘通不惮疲苦冒涉流沙至乎雒邑明帝甚加赏接于城西...
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78、 太平广记 · 卷第八十九 异僧三
(宋)李昉
释道安鸠摩罗什法郎李恒沙门释道安释道安姓魏氏常山扶柳人也家世为儒早失覆荫为外兄孔氏所养年七岁读书再览能诵乡邻嗟异至年十二出家神性聪敏而形貌甚陋不为师之所重数岁之后方启师求经与辩意经一卷可五千言安赍经入田因休息就览暮归以经还师更求余者师曰:“昨经未读今复求耶”答曰:“即以暗诵”师虽异之而未言也复与成具光明经一卷不减一万言赍之如初暮复还师师执覆之不差一字师大惊嗟敬而异之后为受具戒(原作戒具据明抄本改)恣其游学至邺遇佛图澄因事澄为师及石氏将乱与弟子惠远等四百余人渡河南游夜行值雷雨乘...
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79、 太平广记 · 卷第九十 异僧四
(宋)李昉
杯渡释宝志杯渡杯渡者不知姓名常乘木杯渡水因而为号初在冀州不修细行神力卓越世莫测其由尝于北方寄宿一家家有一金像渡窃而将去家主觉而追之见渡徐行走马逐之不及至于孟津河浮木杯于水凭之渡河不假风掉轻疾如飞俄而渡岸达于京师见时可年四十许带索褴褛殆不蔽身言语出没喜怒不均或剖冰扣冻而洗浴或著履上山或徒行于市唯荷一芦圌子更无余物尝往延贤寺法意道人处意以别房待之后欲往瓜步至(至原作江据明抄本改)于江侧就航人告渡不肯载之复累足杯中顾眄言咏杯自然流直渡北岸向广陵遇村舍、李家八关斋先不相识乃直入斋堂而...
80、 太平广记 · 卷第九十四 异僧八
(宋)李昉
华严和尚唐休璟门僧仪光禅师玄览法将华严和尚华严和尚学于神秀禅宗(宗原作师据陈校本改)谓之北祖常在洛都天宫寺弟子三百余人每日堂食和尚严整瓶钵必须齐集有弟子夏腊道业高出流辈而性颇褊躁时因卧疾不随众赴会一沙弥瓶钵未足来诣此僧顶礼云:“欲上堂无钵如何暂借明日当自置之”僧不与曰:“吾钵已受持数十年借汝必恐损之”沙弥恳告曰:“上堂食顷而归岂便毁损”至于再三僧乃借之曰:“吾爱钵如命必若有损同杀我也”沙弥得钵捧持兢惧食毕将归僧已催之沙弥持钵下堂不意砖破蹴倒遂碎之少顷僧又催之既惧遂至僧所作礼承...
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