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Instruction141、 读通鉴论 · 卷三十 五代下
(清)王夫之
自石敬瑭称号之年起 〖一〗 契丹之于石敬瑭 为劳亦仅矣 解晋阳之围败张敬达者 敬达师老 而无能如晋阳何也 敬瑭南向 而耶律德光归 河南内溃 张彦泽迎敬瑭以入 初未尝资契丹之力 战胜以灭李氏而有之 且德光几舍敬瑭而立赵德钧 其待敬瑭之情 亦不固矣 曾不如突厥之于唐也 乃敬瑭坚拒众议 唯桑维翰之是听 以君父戴之 而为之辞曰信义也 呜呼 敬瑭岂知人闲之有信义者哉 古今逆臣攘夺人国者 类有伟伐以立威 而后人畏以服从而不敢动 无大功而篡者 唯萧道成、萧衍与敬瑭而已 然道成、衍遇淫昏之...
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142、 三国杂事 · 正文·三国杂事
(宋)唐庚
上自司马迁 史记 下至 五代史 其间数千百年 正统偏霸与夫僭窃乱贼 甚微至弱之国 外至蛮夷戎狄之邦 史家未有不书其国号者 而 三国志 独不然 刘备父子相继四十余年 始终号汉 未尝一称蜀；其称蜀 俗流之语耳 陈寿黜其正号 从其俗称 循魏晋之私意 废史家之公法 用意如此 则其所书善恶褒贬予夺 尚可信乎 魏晋之世 称备为蜀 犹五代称李璟为吴 称刘崇为晋矣 今 五代史 作南唐、东汉世家 未尝以吴、晋称之 独陈寿如此 初无义例 直徇好恶耳 往时欧阳文忠公作 五代史 王荆公曰：“五代之...
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144、 史通 · 内篇 卷二
(唐)刘知几
二体第二 三、五之代 书有典、坟 悠哉邈矣 不可得而详 自唐、虞以下迄于周 是为 古文尚书 、然世犹淳质 文从简略 求诸备体 固以一作“已” 阙如 既而丘明传 春秋 编年之祖 子长著 史记 纪传之祖 载笔之体 于斯备矣 后来继作 相与因循 假有改张 变其名目 区域有限 孰能逾此 盖荀悦、张璠 丘明之党也；班固、华峤 子长之流也 惟此旧脱“此”字 二家 各相矜尚 必辨其利害 可得而言之 夫 春秋 者 谓 左传 也 此一扇论编年 系日月而为次 列时岁以相续 中国外夷 同年共世 ...
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145、 史通 · 内篇 卷八
(唐)刘知几
模拟第二十八夫述者相效 自古而然 故列御寇之言理也 则凭李叟；扬子云之草 玄 也 全师孔公 符朗 晋书 作“苻朗” 则比迹于庄周 范晔则参踪于贾谊 况史臣注记 其言浩博 若不仰范前哲 何以贻厥后来 盖模拟之体 厥途有二：一曰貌同而心异 二曰貌异而心同 何以言之 盖古者列国命官 卿与大夫为别 必于国史所记 则卿亦呼为大夫 此 春秋 之例也 当秦有天下 地广殷、周 变诸侯为帝王 目宰辅为丞相 而谯周撰 古史考 一脱“考”字 思欲摈抑马 记 师仿孔 经 其书李斯之弃市也 乃云“秦...
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146、 史通 · 内篇 卷九
(唐)刘知几
核才第三十一夫史才之难 其难甚矣 晋令 云：“国史之任 委之著作 每著作郎初至 必撰名臣传一人 ”斯盖察其所由 苟非其才 则不可叨居史任 历观古之作者 若蔡邕、刘峻、一本峻独不书名而书字 非 徐陵、刘炫之徒 各自谓长于著书 达于史体；然观一无“观”字 侏儒一节 而他事可知 案伯喈于朔方旧误作“方朔” 或误作“方翔” 上书 谓宜广班氏 天文志 夫 天文 之于 汉史 实附赘之尤甚者也 必欲申以掎摭 但当锄而去之 安可仍其过失 而益其芜累 亦奚异观河倾之患 而不遏以堤防 方欲疏而...
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147、 史通 · 外篇 卷十一
(唐)刘知几
史官建置第一夫人寓形天地 其生也若蜉蝣之在世 如白驹之过隙 发端庸浅 犹且耻当年而功不立 疾没世而名不闻 上起帝王 下穷匹庶 近则朝廷之士 远则山林之客 凉其于功也 名也 莫不汲汲焉 孜孜焉 夫如是者何哉 皆以图不朽之事也 何者而称不朽乎 盖书名竹帛而已 向使世无竹帛 时阙史官 虽尧、舜之与桀 纣 伊、周之与莽、卓 夷、惠之与跖、硚 商、冒俱弑父者 之与曾、闵 但一作“俱” 一从物化 坟土未干 则善恶不分 妍媸永灭者矣 苟史官不绝 竹帛长存 则其人已亡 音成空寂 而其事如在...
148、 史通 · 外篇 卷十二
(唐)刘知几
古今正史第二 易 曰：“上古结绳以理 后世圣人易之以书契 ”儒疑当作“传” 盖指注经者 者云：伏羲氏“始画八卦 造书契 以代结绳之政 由是文籍主焉 ”又曰：“优羲、神农、黄帝之书谓之‘三坟’ 言大道也；少吴、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之‘五典’ 言常道也 ” 春秋传 载楚左史疑当有“倚相”二字 能读三坟、五典 礼记 曰：“外史掌三皇、五帝之书 ”由斯而言 则坟、典文义 三、五史一作“典” 策 至于春秋之时 犹大行于世 爱及后古 一作“世” 其书不传 惟唐、虞已降 可得言者 然...
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149、 史通 · 外篇 卷十五
(唐)刘知几
点烦第六夫史之烦文 已于 叙事 篇言之详矣 旧有“然凡 俗难晓 下愚不移”九字 可厌 宜削 虽七 叙事 篇在六卷 疑当作“六” 卷成言 而三隅莫反 盖语曰：“百闻不如一见 ”是以聚米为谷 贼虏之虚实此二字一止作“居”字 可知；画地成图 山川之形势一少“势”字 易悉 昔陶隐居 本草 药有冷热味者 朱墨点其名；阮孝绪 七录 书有文德殿者 丹笔写其字 由是区分有别 品类可知 今辄拟其事 抄自古史传文有烦者 皆以笔点其烦一无“烦”字 上 原注：其点用朱粉、雌黄并得 凡字经点者 尽宜...
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150、 史通 · 外篇 卷十八
(唐)刘知几
杂说下第九诸史六条夫盛服饰者 以珠翠为先；工缋事者 以丹青为主 至若错综乖所 分布失宜 则彩绚虽多 巧妙不足者矣 观班氏 公孙弘传赞 直言汉之得人 盛于武、宣二代 至于平律善恶 寂蔑“灭”通 无睹 持论如是 其义靡闻 必矜其美辞 爱而不弃 则宜微有改易 列于 百官公卿表 后 庶寻文究理 颇相附会 以兹编录 不犹愈乎 又沈侯 谢灵运传论 全说文体 备言音律 此正可为 翰林 之补亡 流别 之总说耳 原注：李充撰 翰林论 挚虞撰 文章流别集 如次诸史传 实为乖越 陆士衡有云：“离...
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151、 史通 · 外篇 卷十九
(唐)刘知几
汉书五行志错误第十班氏著志 牴牾者多 在于 五行 芜累尤甚 今辄条其错缪 定为四科：一曰引书失宜 二曰叙事乖理 三曰释灾多滥 四曰古学不精 又于四科之中 疏为杂目 一作“志” 非 类聚区分 一作“别” 编之如后 第一科引书失宜者 其流有四：一曰史记、 左氏 交错相并；二曰 春秋 、史记 杂乱难别；三曰屡举 春秋 言无定体；四曰书名去取 所记不同 其志叙言之不从也 先称史记周单襄公告鲁成公曰 晋将有乱 又称宣公六年 郑公子曼满与王子伯廖语 欲为卿 案宣公六年 自 左传 所载也...
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153、 宋论 · 卷三 真宗
(清)王夫之
一咸平四年 诏赐九经于聚徒讲诵之所 与州县学校等 此书院之始也 嗣是而孙明复、胡安定起 师道立 学者兴 以成乎周、程、张、朱之盛 及韩侂胄立伪学之名 延及张居正、魏忠贤 率以此附致儒者于罪罟之中 毁其聚讲之所 陷其受学之人 钳网修士 如防盗贼 彼亦非无挟以为之辞也 固将曰：“天子作君师 以助上帝绥四方者也 亦既立太学于京师 设儒学于郡邑 建师长 饩生徒 长吏课之 贡举登之 而道术咸出于一 天子之导士以兴贤者 修举详备 而恶用草茅之士 私立门庭以亢君师 而擅尸其职 使支离之异...
154、 宋论 · 卷四 仁宗
(清)王夫之
一曹魏严母后临朝之禁 君子深有取焉 以为万世法 唐不监而召武、韦之祸 玄宗既靖内难 而后为之衰止 不期宋之方盛而急裂其防也 仁宗立 刘后以小有才而垂帘听政 乃至服衮冕以庙见 乱男女之别 而辱宗庙 方其始 仁宗已十有四岁 迄刘后之殂 又十年矣 既非幼稚 抑匪闇昏 海内无虞 国有成宪 大臣充位 庶尹多才 恶用牝鸡始知晨暮哉 其后英宗之立 年三十矣 而曹后挟豢养之恩 持经年之政；盖前之辙迹已深 后之覆车弗恤 其势然也 宣仁以神宗母 越两代而执天下之柄 速除新法 取快人心 尧、舜之...
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155、 宋论 · 卷六 神宗
(清)王夫之
一言有大而无实 无实者 不祥之言也 明主知之 知其拓落而以是相震 则一闻其说 而屏退之唯恐不速 唯智小而图大 志陋而欲饰其短者 乐引取之 以钳天下之口 而遂其非 不然 望而知其为妄人 岂难辨哉 王安石之入对 首以大言震神宗 帝曰：“唐太宗何如 ”则对曰：“陛下当法尧、舜 何以太宗为哉 ”又曰：“陛下诚能为尧、舜 则必有皋、夔、稷、契 彼魏征、诸葛亮者 何足道哉 ”呜呼 使安石以此对飏于尧、舜之廷 则靖言庸违之诛 膺之久矣 抑诚为尧、舜 则安石固气沮舌噤而不敢以此对也 夫使尧...
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157、 宋论 · 卷十一 孝宗
(清)王夫之
一汉之于匈奴也 高帝围 吕后嫚 掠杀吏民 烽火通于甘泉 文帝顾若忘之 而姑与款之 垂及于景帝 休养数十年 人心固 士马充 武帝承之 乃始举有余之力 拔将于寒微 任其方新之气 以绝幕穷追 而匈奴破败以遁 东晋之势 弱不能支 祖逖死 桓温败 廷议不及中原者数十年 谢安端默凝立 声色不显 密任谢玄练北府之兵 而苻坚百万之师披靡以溃 刘裕承之 俘姚泓 斩慕容超 拓拔、赫连无能与竞 使孝宗而知此 亦何至苻离一败 萎敝而不复振 以迄于宋之亡哉 孝宗初立 锐志以图兴复 怨不可旦夕忘 时不...
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158、 宋论 · 卷十二 光宗
(清)王夫之
一孝宗急传位于其子 何为者也 春秋方盛 国步未康 廷无心膂之臣 子有愚蒙之质 而遽以天下委之 诚不知其何为者也 以谓高宗崩 哀慕切 欲执三年之丧 谢绝庶政 日奉几筵 曾是以为孝 非其饰辞 则愚甚矣 古之宅忧于谅阴者 总百官以听冢宰 六官之常职无与闻耳 至于宗社安危 生民生死 大臣进退之大政 则天子固居大位 操大权 而不敢以先君之付畀委之人 而孤致其哭踊 且所听之宰 抑必绰有余裕于负荷之亲臣 夫岂不欲专致其哀哉 尽道以尽孝 初不相为妨也 况乎高宗之恩 均于生我者 唯其以天下授...
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159、 宋论 · 卷十四 理宗
(清)王夫之
一济王竑之死 真、魏二公力讼其冤 责史弥远之妄杀 匡理宗以全恩 以正彝伦 以扶风化 韪哉其言之也 弗得而訾之矣 虽然 言之善者 善以其时也 二公之言此也 不已晚乎 潘壬诛 湖州平 济王之于此也危甚 弥远积恨而益之以惧 理宗隐忧而厚用其疑 夫诚欲全竑以敦厚道 固当乘其未即杀竑之时 迪天良以诏理宗 明大义以告弥远 择善地、简守令以护竑 而俾远于奸人 则竑全而理宗免残忍之愆 如其不听 引身而退 无可如何而聊以自靖 君子之道 如斯而已 竑既杀矣 复其王封 厚其祭葬 立嗣以世奉其祀 ...
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160、 宋论 · 卷十五 度宗 恭宗 端宗 祥兴帝
(清)王夫之
度宗一宋迨理宗之末造 其亡必矣 然使嗣立之主 愤耻自强 固结众志 即如刘继元之乘城坚守 屡攻而不下 犹有待也 抑不能然 跳身而出 收溃散之卒 勉以忠义 如苻登之誓死以搏姚苌 身虽死 国虽亡 犹足为中原存生人之气 而偷一日之安富 怀拥立之私恩 委国以授之权奸 至于降席稽颡 恬不知怍 而后赵氏之宗祊瓦解灰飞 莫之能挽 呜呼 迹其为君 盖周赧、晋惠之流 得死牖闲 犹为幸矣 晋惠之立也 议者犹咎武帝之托非其人 以分则适 以年则长 嗣国之常经在焉 苟非通识 莫能易也 而度宗异是 理宗...
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