121、 文心雕龙译注 · 三五、丽辞

陆侃如　牟世金

丽辞是文心雕龙的第三十五篇论述文辞的对偶问题“丽”即耦也作偶就是双、对讲究对偶是我国文学艺术独有的特色之一；对偶的构成和汉字的特点有重要关系所以从我国最早的文献易经、尚书等直到现在的文学作品以至一般著作也常用对偶本篇就是对这一重要问题所做初步总结全篇分三个部分第一部分论对偶的形成原因及其源流梗概刘勰认为大自然赋予万物的形体是成双的因此反映万物的文学创作只要对事物作全面考虑就可“自然成对”这个道理虽然很不全面但它不是从追求华丽出发而是从客观事物的自然之美出发联系下面所讲“奇偶适...

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122、 文心雕龙译注 · 三七、夸饰

陆侃如　牟世金

夸饰是文心雕龙的第三十七篇专论夸张手法的运用全篇分三部分第一部分论夸张描写在文学创作中的必要刘勰从诗经等儒家经书中举一些运用夸张手法的例子指出这种描写虽然不免过分但不仅无损于作品的教育作用反而能“追其极”、“喻其真”起到更为有力的教育作用其实不仅某些难以表达的事理甚至普遍的形器也正是借助于夸张的方法才能突出其实质发挥积极的艺术效果因此刘勰断定“文辞所被夸饰恒存”凡是文辞描写就永远存在着夸张的表现方法第二部分讲夸张手法在两汉的运用、发展情况及其艺术力量刘勰举汉赋中的一些例子说明...

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123、 文心雕龙译注 · 三八、事类

陆侃如　牟世金

事类是文心雕龙的第三十八篇论述诗文中引用有关事类的问题所谓“事类”包括故实或典故在内但刘勰在本篇所讲“事类”有两个方面的内容：一是文学作品中引用前人有关事例或史实一是引证前人或古书中的言辞这比通常所说“典故”的范围要大得多本篇分三个部分第一部分讲“事类”的含义、作用以及古来运用事类的概貌刘勰认为运用事类的主要意义在于“援古证今”、“明理”、“征义”第二部分由才与学的关系进而论述广博学识的必要对才与学两个方面刘勰除强调二者必须“表里相资”、“主佐合德”外更提出“将赡才力务在博见...

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124、 文心雕龙译注 · 三九、练字

陆侃如　牟世金

练字是文心雕龙的第三十九篇探讨写作中如何用字的问题刘勰正确地认识到文字是语言的符号是构成文章的基础；所以如何用字是文学创作的一个重要问题本篇所论正以诗赋等文学作品为主而不是泛论一般的用字问题但本篇只论用字不是全面论述文学语言问题还须结合章句、丽辞、比兴、夸饰、物色等有关篇章的论述才能了解到刘勰对文学语言的全面意见本篇有四个部分第一部分讲文字的起源、变化以及汉魏以来的运用情形最后总结出一点可贵的认识：“后世所同晓者虽难斯易；时所共废虽易斯难”这种对“难”和“易”的观点反对用古字...

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125、 文心雕龙译注 · 四五、时序

陆侃如　牟世金

时序是文心雕龙的第四十五篇从历代文学创作的发展变化情况来探讨文学与社会现实的密切关系全篇分七个部分第一部分论述从尧舜时期到战国时期的文学情况第二部分论述西汉时期的文学情况第三部分论述东汉时期的文学情况第四部分论述三国时期的文学情况第五部分论述西晋时期的文学情况第六部分论述东晋时期的文学情况第七部分论述宋、齐时期的文学情况不过本书写作时齐还未亡所以对齐代文学只有笼统的颂扬未作具体分析评论文学创作和社会现实关系是十分复杂的刘勰在对各个历史时期文学情况的论述中讲到三种具体的关系：一...

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126、 文心雕龙译注 · 四七、才略

陆侃如　牟世金

才略是文心雕龙的第四十七篇从文学才力上论历代作家的主要成就全篇论述了先秦、两汉到魏、晋时期的作家近百人正如黄叔琳所评：“上下百家体大而思精真文囿之巨观”本篇确可谓古代批评史上作家论的洋洋大观全篇共五个部分第一部分评先秦作家其中如“皋陶六德夔序八音”等不仅是不可靠的传说也还谈不到什么文学作品；至于五子之歌原是后人伪作刘勰竟奉为“万代之仪表”这都是其历史局限第二部分评两汉作家三十三人第三部分评魏代作家十八人第四部分评两晋作家二十五人附带说明宋代作家“世近易明”不再评述第五部分是根...

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127、 文心雕龙译注 · 五十、序志

陆侃如　牟世金

序志是文心雕龙的最后一篇也就是本书的序言本篇对作者写文心雕龙一书的目的、意图、方法、态度特别是它的指导思想和内容安排等都分别作了说明因此是研究文心雕龙全书和作者思想的重要篇章全篇分五个部分：第一部分说明命名文心雕龙的用意以及所谓“君子处世树德建言”的必要；第二部分讲刘勰为什么要写这本书主要是企图阐发儒家经典来纠正当时文坛上追逐浮华新奇的不良风气；第三部分评论魏、晋以来的文论著作认为各家共同的缺点是没有抓住文学评论的“根”、“源”；第四部分介绍全书基本内容的安排；第五部分表明自...

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128、 文心雕龙译注 · 附：参考书目

陆侃如　牟世金

一、黄叔琳文心雕龙辑注中华书局1957年版二、范文澜文心雕龙注人民文学出版社1978年版三、杨明照文心雕龙校注古典文学出版社1958年版四、刘永济文心雕龙校释中华书局1962年版五、王利器文心雕龙校证上海古籍出版社1980年版六、周振甫文心雕龙注释人民文学出版社1981年版七、赵仲邑文心雕龙译注漓江出版社1982年版八、陆侃如、牟世金文心雕龙选译山东人民出版社1962年上册1963年下册九、周振甫文心雕龙选译中华书局1980年版十、郭晋稀文心雕龙译注十八篇甘肃人民出版社196...

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129、 楚辞补註 · 卷九至十七

洪兴祖

楚辭卷第九招魂章句第九魂一作下同楚辭招魂者宋玉之所作也李善以招魂為小招以有大招故也招者召也以手曰招以言曰召魂者身之精也宋玉憐哀屈原忠而斥棄愁懣一作憂愁山澤魂一作魄放佚厥命將落故作招魂欲以復其精神延其年壽外陳四方之惡內崇楚國之美以諷諫懷王冀其覺悟而還之也太史公讀招魂悲其志朕幼清以廉潔兮朕我也不求曰清不受曰廉不汙曰潔潔一作絜五臣云：皆代原為辭身服義而未沬沬已也言我少小修清潔之行身服仁義未曾有懈已之時也主此盛德兮牽於俗而蕪穢牽引也不治曰蕪多草曰穢言己施行常以道德為主以忠事君以信結交...

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130、 文心雕龙译注 · 前言

陆侃如　牟世金

一、1962年我从陆侃如先生学文心雕龙曾共同译注文心雕龙二十五篇由山东人民出版社出版文心雕龙选译上下册这次齐鲁书社所出全书译注是以文心雕龙选译为基础其余二十五篇由我补全原二十五篇除体例的改变外部分译注也略有修改引论和题解统一重写二、本书除少数人名外一律用简化字和规范字；注释求详文字从简引文以有助于理解原著为主部分与旧注不同或为其他注家未曾引用过的资料也酌予引证；译文用直译方式但以能表达其旨意为准；引论除按原书体系探讨其基本内容外结合介绍文心雕龙研究中存在的重大分歧并提出自己的...

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