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Instruction142、 书集传纂疏 · 之3
王若曰猷殷王元子惟稽古崇徳象贤统承先王修其礼物作賔于王家与国咸休永世无穷【元子长子也防子帝乙之长子纣之庶兄也崇徳谓先圣王之有徳者则尊崇而奉祀之也象贤谓其后嗣子孙有象先圣王之贤者则命之以主祀也言考古制尊崇成汤之徳以防子象贤而奉其祀也礼典礼物文物也修其典礼文物不使废壊以备一王之法也孔子曰夏礼吾能言之杞不足征也殷礼吾能言之宋不足徴也文献不足故也殷之典礼防子修之至孔子时已不足征矣故夫子惜之宾以客礼遇之也振鹭言我客戾止左氏谓宋先代之后天子有事膰焉有丧拜焉者也吕氏曰先王之心公平广大非若...
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143、 增修东莱书说 · 之1
钦定四库全书 经部二 増修书説 书类 提要 【臣】等谨案増修书説三十五卷宋吕祖谦撰其门人时澜増修通考云十卷赵希弁读书附志云六卷悉与此不合盖彼乃祖谦原书未经时澜所补者其时尚未成编传钞者随意分卷故二家亦互异耳祖谦原书始洛诰终秦誓其召诰以前尧典以后则门人杂记之语録颇多俚俗澜始删润其文成二十二卷又编定原书为十三卷合成是编王应麟玉海称林少颖书説至洛诰而终吕成公书説自洛诰而始盖之奇受学于吕居仁祖谦又受学于之奇本以终始其师説为一家之学而澜之所续则又终始祖谦一人之説也澜婺州清江人厉鹗宋诗纪...
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145、 尚书大传 · 尚书大传
(汉)伏胜
尚书大传 （辑本） 松惕县教谕 孙之騄 辑 提要 臣 等谨案尚书大传三卷补遗一卷国朝孙之騄辑之騄字晴川钱塘人按汉书艺文志伏生所传经二十九卷传四十一篇隋志作尚书大传三卷郑康成序谓章句之外别撰大义刘子政校书得而上之其篇次与艺文志合旧唐书志云伏胜注大传三卷畅训三卷新唐书志则作伏胜注大传三卷又畅训一卷已阙二卷至宋史艺文志畅训遂不着録葢已散佚故自明代以来仅留大传残本脱畧漫漶殆不可读之騄诠次其文又博采诸书所引补其佚阙以成此本凡卷中不注出处者皆残本之原文其注某书某书者皆之騄所搜辑也刻成之...
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146、 尚书故实 · 尚书故实
(唐)李绰
尚书故实 唐 李绰 提要 尚书故实 一卷 唐李绰撰 绰仕履未详 考 新唐书·宰相世系表 赵郡李氏 南祖之后 有名绰字肩孟者 为吏部侍郎舒之曾孙 书中自称赵郡人 或即其人欤 是书 宋史·艺文志 凡两载之 一见史部传记类 一见子部小说类 而注其下云 绰一作纬 实一作事 今按曾慥 类说 所引 亦明标李绰之名 则作纬者误矣 自序称宾护尚书张公 三相盛门 博物多闻 绰避难圃田 每容侍话 凡聆徵引 必异寻常 遂纂集尤异作此书 盖皆据张尚书之所述也 惟张尚书不著其名 新唐书·艺文志 沿 崇...
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147、 古文尚书通论辑本 礼记通论辑本 · 之1
(清)姚际恒
古文尚书通论辑本礼记通论辑本清姚际恒 一、古文尚书通论辑本 二、礼记通论辑本 古文尚书通论辑本 总论 某之攻伪古文也 直搜根柢而略于文辞 然其句字诚有显然易见者 篇中不暇枚举 特统论于此 句法则如或排对、或四字或四六之类是也 字法则如以「敬」作「钦」、「善」作「臧」、「治」作「ㄨ」、作「乱」、「顺」作「若」、「信」作「允」、「用」作「庸」、「汝」作「乃」、「无」作「罔」、「非」作「匪」、「是」作「时」、「其」作「厥」、「不」作「弗」、「此」作「兹」、「所」作「攸」、「故」作「...
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148、 尚书正义 · 卷二 尧典第一
[[[ ]]] 释文 ：“凡十六篇 十一篇亡 五篇见存 ” [疏]“古文尚书尧典第一” [[[ ]]]正义曰：检古本并石经 直言“ 尧典 第一” 无“古文尚书” 以孔君从隶古 仍号“古文” 故后人因而题於此 以别伏生所出、大小夏侯及欧阳所传为今文故也 “尧典第一” 篇之名 当与众篇相次 “第”训为次也 於次第之内而处一 故曰“尧典第一” 以此第一者 以五帝之末接三王之初 典策既备 因机成务 交代揖让 以垂无为 故为第一也 然 书 者理由舜史 勒成一家 可以为法 上取尧事 下...
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151、 尚书正义 · 卷七 胤征第四
羲和湎淫 废时乱日 [[[羲氏、和氏 世掌天地四时之官 自唐虞至三代 世职不绝 承太康之后 沈湎於酒 过差非度 废天时 乱甲乙 ]]]湎 徐音缅 面善反 差 初卖反 又初佳反 胤往征之 作 胤征 [[[胤国之君受王命往征之 ]]]胤 国名 胤征[[[奉辞罚罪曰征 ]]] [疏]“羲和”至“胤征”[[[ ]]]正义曰：羲氏、和氏 世掌天地四时之官 今乃沈湎于酒 过差非度 废天时 乱甲乙 不以所掌为意 胤国之侯受王命往征之 史叙其事 作 胤征 [[[ ]]]传“羲氏”至“甲乙”...
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152、 尚书正义 · 卷八 仲虺之诰第二
汤归自夏 至于大坰 [[[自三杚而还 大坰 地名 ]]]夏 亥雅反 坰 故萤反 徐 钦萤反 又古萤反 仲虺作诰 [[[为汤左相 奚仲之后 ]]]虺 许鬼反 诰 故报反 相 息亮反 奚 弦鸡反 [疏]“汤归”至“作诰”[[[ ]]]正义曰：汤归自伐夏 至于大坰之地 其臣仲虺作诰以诰汤 使录其言 作 仲虺之诰 上言“遂伐三杚” 故传言“自三杚而还” 不言“归自三杚” 而言“归自夏”者 伐夏而遂逐桀 於今方始旋归 以自夏告庙 故序言“自夏” 传本其来处 故云“自三杚”耳 “大坰 ...
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153、 尚书正义 · 卷八 汤诰第三
汤既黜夏命 [[[黜 退也 退其王命 ]]]复归于亳 作 汤诰 汤诰[[[以伐桀大义告天下 ]]] [疏]“汤既”至“汤诰”[[[ ]]]正义曰：汤既黜夏王之命 复归于亳 以伐桀大义诰示天下 史录其事 作 汤诰 仲虺在路作诰 此至亳乃作 故次 仲虺 之下 王归自克夏 至于亳 诞告万方 [[[诞 大也 以天命大义告万方之众人 ]]]诞音但 告 工毒反 [疏]“王归自克夏”[[[ ]]]正义曰：汤之伐桀 当有诸侯从之 不从行者必应多矣 既已克夏 改正名号 还至于亳 海内尽来 犹...
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154、 尚书正义 · 卷八 伊训第四
成汤既没 太甲元年 [[[太甲 太丁子 汤孙也 太丁未立而卒 及汤没而太甲立 称元年 ]]]伊尹作 伊训 、 肆命 、 徂后 [[[凡三篇 其二亡 ]]] [疏]“成汤”至“徂后”[[[ ]]]正义曰：成汤既没 其岁即太甲元年 伊尹以太甲承汤之后 恐其不能纂修祖业 作书以戒之 史叙其事 作 伊训 、 肆命 、 徂后 三篇 [[[ ]]]传“太甲”至“元年”[[[ ]]]正义曰：“太甲 太丁子” 世本 文也 此序以“太甲元年”继“汤没”之下 明是太丁未立而卒 太甲以孙继祖 故...
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155、 尚书正义 · 卷八 太甲下第七
伊尹申诰于王曰：“呜呼 惟天无亲 克敬惟亲 [[[言天於人无有亲疏 惟亲能敬身者 ]]] [疏]“伊尹申诰于王”[[[ ]]]正义曰：伊尹以至忠之心喜王改悔 重告於王 冀王大善 一篇皆诰辞也 天亲克敬 民归有仁 神享克诚 言天民与神皆归于善也 奉天宜其敬谨 养民宜用仁恩 事神当以诚信 亦准事相配而为文也 民罔常怀 怀于有仁 [[[民所归无常 以仁政为常 ]]]鬼神无常享 享于克诚 [[[言鬼神不保一人 能诚信者则享其祀 ]]]天位艰哉 [[[言居天子之位难 以此三者 ]]]...
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156、 尚书正义 · 卷八 咸有一德第八
伊尹作 咸有一德 [[[言君臣皆有纯一之德 以戒太甲 ]]] [疏]“伊尹作 咸有一德 ”[[[ ]]]正义曰：太甲既归於亳 伊尹致仕而退 恐太甲德不纯一 故作此篇以戒之 经称尹躬及汤咸有一德 言己君臣皆有纯一之德 戒太甲使君臣亦然 此主戒太甲而言臣有一德者 欲令太甲亦任一德之臣 经云“任官惟贤材 左右惟其人” 是戒太甲使善用臣也 伊尹既放太甲 又迎而复之 是伊尹有纯一之德 己为太甲所信 是己君臣纯一 欲令太甲法之 咸有一德[[[即政之后恐其不一 故以戒之 ]]] [疏]“...
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157、 尚书正义 · 卷九 盘庚中第十
盘庚作 惟涉河以民迁 [[[为此南渡河之法 用民徙 ]]]乃话民之弗率 诞告用亶其有众 [[[话 善言 民不循教 发善言大告用诚於众 ]]]话 胡快反 马云：“告也 言也 ”诞 徐音但 亶 丁但反 马本作单 音同 诚也 咸造勿亵在王庭 [[[造 至也 众皆至王庭 无亵慢 ]]]造 七报反 注同；马在早反 云：“为也 ”亵 息列反 盘庚乃登进厥民 [[[升进 命使前 ]]] [疏]“盘庚”至“厥民”[[[ ]]]正义曰：盘庚於时见都河北 欲迁向河南 作惟南渡河之法 欲用民徙 ...
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159、 尚书正义 · 卷十一 泰誓上第一
周书 惟十有一年 武王伐殷 [[[周自虞芮质厥成 诸侯并附 以为受命之年 至九年而文王卒 武王三年服毕 观兵孟津 以卜诸侯伐纣之心 诸侯佥同 乃退以示弱 ]]]芮 如锐反 虞、芮 二国名 佥 七廉反 一月戊午 师渡孟津 [[[十三年正月二十八日 更与诸侯期而共伐纣 ]]]孟津 地名也 作 泰誓 三篇 [[[渡津乃作 ]]] [疏]“惟十”至“三篇”[[[ ]]]正义曰：惟文王受命十有一年 武王服丧既毕 举兵伐殷 以卜诸侯伐纣之心 虽诸侯佥同 乃退以示弱 至十三年纣恶既盈 乃...
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160、 尚书正义 · 卷十一 泰誓下第三
时厥明 王乃大巡六师 明誓众士 [[[是其戊午明日 师出以律 三申令之 重难之义 众士 百夫长已上 ]]]令 力政反 重 直用反 长 丁丈反 已音以 上 时掌反 [疏]传“是其”至“已上”[[[ ]]]正义曰：上篇未次而誓 故略言“大会” 中篇既次乃誓 为文稍详 故言“以师毕会” 此篇最在其后 为文亦详 故言“大巡六师” 巡绕周遍大其事 故称“大”也 “师”者 众也 天子之行 通以六师为言 於时诸侯尽会 其师不啻六也 “师出以律” 易·师卦 初六爻辞也 “律” 法也 行师以...
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