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Instruction61、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第二.立志向
(明)戚继光
此志 即心也 心之体则为神明 心之用则为志向 譬如 花草树木种子 小者如沙如尘 大者如卵如拳 纯然无一物 可谓微寂之甚 一入土中 乘春萌芽 勾甲之细蚁可食而尽之 及其长成参天合抱之术 五色灿烂之华 悉由乎此 为将恨无志 志定即如此种而加真积力行之功 自然取信于上下 大利于施为 为国家贤臣良将 戡难立功 垂名竹帛皆此志 一定条理做出无不收效 但吾方立志之初 未能大通于人 不无困难拂郁阻挠践害之患 即木种初生蚁可食而尽之类也 若于此时以为立志无益 以为做好人行好事无效 便改了初...
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62、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第四.辨利害
(明)戚继光
今之通弊 率以眼前虚套奉承一时喜悦为利为能 却将贼到时一个失机大法置之缓玩 无可奈何似谓哄过一时便可免害 殊不思理欲不并举 实事虚声不同道 平日习弄虚套将军务废坠 一遇贼来失守又不能战 莫说平日奉承的上官 便父为上官子为将官亦免不得参究 亦逃不得公论正法 亦遂不得私恩宿好 便使守正尽职不合时好致怒上官 无事之时不过去官 至重则提问 比之失事问死罪何如 提问不过诬以钱粮侵占 此等必须勘问 若我平日钱粮支销案卷明白 军士实实充伍 岂能尽无公道 成了战守之功不录我功业已矣 舍功业...
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63、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第九.货利害
(明)戚继光
货利者 财帛珍玩也 此物虽天地生之以给人用 而能资人之乏养人之身 但天地鬼神又忌多取 有聚必有散 且财物与怨相联 利入则怨随 子孙恃此堕志益过 况天地间运气流行 未有富而不贫、盛而不衰者 谚云：“朱门生饿殍 白屋出公卿 ”且军之富何所来乎 不是军士身上膏血 必是朝廷帑藏 国朝军士之养 月仅一石 耗于官私 十仅得五 却乃功立名目 敛千万贫乏之资而归之一人身家之奉 饱饫烹宰鼓瑟吹笙 快口体于目前 致使精神淹废 夺有限之年充一朝之欲犹之可也 且以此敛怨失士卒心 败疆场事 身死名丧...
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64、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第十三.萎靡害
(明)戚继光
人之生也直 萎靡者 直之反也 为将而萎靡者 必是平日贪滥询私、虚冒帑饷、临阵偷生怕死、不肯用命之徒 此固无足道者 或守廉志谨而亦萎靡 何也 良以兵凶 战危易于媒孽 而世人公行报复 责其足恭为贤 遂以军务为趋承人情之具 寄耳目于委命 而低昂于颜面之间 柔媚足恭 不顾名分 不思廉耻 互相习效 只于奉承钻刺 一边用尽心机 专事虚套 所谓朝廷不尊官府 尊官府无权 吏有权是也 意者如此可以免祸 可以得誉 殊不思凡官斯土者 岂皆好汝辈奉承之人 一遇豪杰在位 底蕴尽露 平日贱恶甚于粪土 ...
65、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第十五.尚谦德
(明)戚继光
谦者 美德也 不独士君子当力行之 为将者处功伐之间 当危疑之任 非虚不能受益 非谦不能永保终誉全身完名 此为上计 今将之通弊 宁以萎靡为美德而视谦虚为萎靡 第谦虚、萋靡大有不同；夫卑以自牧 有功能忘 有劳不伐谓之谦；取人为善 收服人心谓之虚 凡人有德 我必慕之效之 一言一行之长 我必求之纳之 凡遇上司 僚属必尽礼尽职立功建业 视为职分所该 辛勤劳苦 须知臣子当然 上则爱之 下则戴之 所谓赞念福生 吉人天相 言无怨尤 行无悔吝 即万一疆场之累 人将怜之身死而名存 大易 惟谦卦...
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66、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第十七.勤职业
(明)戚继光
语云：“惟勤有功 ”毋论职之崇卑 艺之大小 商贾勤则致富 农夫勤则收获丰 工勤则器精家给 士勤则德进业修 一命之士勤于职则职修名显 况夫为将之道 疆场之安危、三军之死生系焉 譬如农夫种田 春则勤耕 下种以时 粪多力勤 夏耘不失 秋乃有获 尚有天时、虫灾、水旱未卜 若有美田 春仅下种 不耕不耘 不粪不力 到秋来也要与他农同获粮粟 有此理否 兵中事件一一预先勤苦教练 见见成成只是等候待用 还恐备久则损 气久则暮 否则求守固战胜 即与不耕不耘望地内收粮粟之徒何异 为将者 须将所守...
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67、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第二十.习武艺
(明)戚继光
一物一事 有象有则 况乎五兵制器尚象 自有用使之法 法即彀也 在艺中得法者 谓之入彀 为将者身司统率 似不必以技艺为高 但士卒全以器械为爪牙 古人有言：“器械不利 以卒予敌 ”利之一字不专为锋利用之 便利亦此利也 欲用之利 必习之精 习矣 而不得正彀大阵之中 稍有失误 或进退转跳间 前行未动 后行先误 若夫以少击众人疏分击 尤贵于艺精 为将者 己不先学 何以倡人 已不知花法、实法之辨 何以辨别士卒所习之高下 如凭教师而高下之人不服矣 谚云：“艺高人胆大 ”将军者 将军于前 ...
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68、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第二十一.正名分
(明)戚继光
天尊地卑 乾坤定矣；卑高以陈 贵贱位矣 惟皇建极以率诸侯 诸侯以率大夫 大夫率四民 秩然莫可紊也 即如织绵者 千丝万缕 为经为纬 一丝乱不得 况将领统驭千军万马 纵横进退 使非名分平日素定 谁肯甘当诛戮 莫敢仰视乎 孔子论治亦只曰“正名” 名正分定则上下相安 臂指相使 莫敢有违 军中名分须以军礼为始 但军中之政以联情义为首务 恪执名分 情义颇隔 须于名分之间寓以联属之道 尊严之地通以共难之情 如此在下事上则尊而亲之 在上使下则顺而悦之 三军之众 可使赴汤蹈火矣 ...
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69、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第二十二.爱士卒
(明)戚继光
将者 腹心也；士卒者 手足也 将诚勇 以力相敌不过数人极矣 数十万之众 非一人可当 必赖士卒 誓同生死 奋勇当锋 兵法爱士如婴儿 故可以之赴深溪 古人吮士之疽 杀爱妾以飨士 投醪于河以共滋味 此何等作为 如今将领不惟不如此推思 且使之肩舆 使之供爨 使之厮役 死亡不恤 冻馁不问 甚至科敛财物 克减月粮 到处先择好歇处安眠 将领已熟睡而士卒尚有啼饥号寒于通衢者 将士夜卧美榻 甚乃伴以使女 而士卒终夜眠人檐下枵腹而宿者 种种不可枚举 如此而欲人共性命 人谁肯哉 夫士卒虽愚 最易...
70、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第二十四.明恩威
(明)戚继光
乌合之众 上下不亲 非有赏罚 孙吴不能以为将 夫赏不专在金帛之惠 罚不专在斧钺之威 有赏千金而不劝者 有不费数金而感深挟纩者 有赏一人而万人喜者 有斩首于前而不畏于后者 有言语之威而畏如刀锯 罚止数人而万人知惧者 此盖有机 机何物也 情也 理兴于心 情通于理 赏之以众情所喜 罚之以众情所恶 或申明晓谕 耳提面命 务俾人人知其所以赏与罚之故 感心发则玩心消 畏心生则怨心止 微乎 微乎 用之正则圣人所谓王道仁者之事也 用不正则圣人所谓五霸智者之事也 ...
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71、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第二十五.严节制
(明)戚继光
兵有二 用数十百人随意野战 风雨之势非罚所加 非法所管 可以一语传呼而止 无节制可也 虽然 此即节制也；若用数万之众堂堂原野之间 法明令审 动止有则 使强者不得独进 弱者不得独退 峙如山岳 不可撼摇 流如江河 不可阻遏 虽乱犹整 百战不殆 握定胜算 以全制敌 舍节制必不能军 节制者何 譬如竹之有节 节而制之 故竹虽虚 抽数丈之笋而直立不屈 故军士虽众 统百万之夫如一人 夫节制工夫始于什伍 以至队哨 队哨而至部曲 部曲而至营阵 营阵而至大将 一节相制一节 节节分明 毫不可干 ...
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72、 练兵实纪 · 杂集·卷一 储练通论（上）
(明)戚继光
为议储将材事 案照先准巡抚都御史刘手本 前事为照国家承平日久 未尝言兵 夫天下危 注意将 今固其时矣 第世胄之子 率狃于纨之习 无复鸷鹰甝虎之气 又或拔自隶卒行伍之间 足堪一剑之任 而韬钤不谙 终非全材 今国制三年一开科 以弓马策论别殿最 定去留 选士亦既精矣 而养士之法则未备 屡奉明诏 令中外臣工 得举所知将材 各以名闻 又令废闲将官 类得甄录 用将亦既广矣 而储将之典则未讲 夫不蓄于平时 期取用于一旦 则无惑乎临时多乏才之叹 近该本院调取所属遵化等卫应袭舍人 亲临演武场...
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73、 练兵实纪 · 杂集·卷四 登坛口授
(明)戚继光
超、守仁等 猥以庸劣 待罪蓟镇 恒惭蚊负非宜 深惧覆 在疚 入任以来 仰蒙督、抚按关石画 总镇司道军机 首兴台工 以固天险 并举教练 以振靡风 边习边机 虽颇有所闻见 而动辄扼腕 亦尝窃为我总镇兵主忧焉 至于超等鸿毛身命 此不足计也 时惟庚午夏六月 诸边新台 肇建过半 乃奉制府会同抚院奏奉暂停 以举练事 随于六月下旬 蒙兵主檄文奉行间 窃惟是举也 往者总镇卧治三屯 诸路损益兴革 势若秦越久矣 所部独三屯标下勇壮家丁约五千余人 能使军容整治 即为尽心厥职 谓之上等品色矣 超等...
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78、 练兵实纪 · 卷八?练营阵第八（战略）·第五.申连坐
(明)戚继光
你们自来不知节制 大小不相钤束 以故进前者 徒死而无赏 虽欲赏之 无处查考；退后者 倖生而无罚 虽俗罚之 无查考也 今定有节制 取有甘结矣 如一伍同退 只杀伍长 一队同退 只杀队总；一旗同退 只杀旗总；一局同退 只杀百总；一司同退 只杀把总；一部同退 只杀千总 以上皆然 如此看之 所杀不过三五人 似与你众人无干 还可退走也 你不曾细思 此法一行 便是百万兵一时进前退后 我也都有查考 所杀几个人 不怕你百万人都退不得 听我说其故 且如一部人齐退 必杀千总 千总但见他一部人退时...
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80、 练兵实纪 · 卷八?练营阵第八（战略）·战后六条
(明)戚继光
第一 报战伤 凡遇战毕 收兵到营时 一面各营将督据千、把总 即开战伤者为一手本先递 凡弓箭伤系致命处为一等 虽重不开超等 被中三箭以上 虽轻亦开一等 中二箭者虽轻不开三等 凡射在手足间者为二等 箭入不深再轻者为三等 再轻者为四等止 其刀伤当面者为超等 伤手足重者为一等 轻者为二等 三等止 凡箭、刀伤俱在背后者 不准亦不给医药 若贼众四面围砍 我军在中 向敌者虽伤背 亦准作等数 须取营将及临阵将官画字于手本末 若众军同败 一齐奔走而伤者 不论面前背后 俱不准恤 即不必开报 若...
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