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Instruction161、 孙子兵法 · 谋攻第三
(春秋)孙武
孙子曰： 夫用兵之法 全国为上 破国次之；全军为上 破军次之；全旅为上 破旅次之；全卒为上 破卒次之；全伍为上 破伍次之 是故百战百胜 非善之善也；不战而趋人之兵 善之善者也 故上兵伐谋 其次伐交 其次伐兵 其下攻城 攻城之法 为不得已 修橹□①□② 具器械 三月而后成；距堙 又三月而后已 将不胜其忿而蚁附之 杀士卒三分之一 而城不拔者 此攻之灾也 故善用兵者 屈人之兵而非战也 拔人之城而非攻也 毁人之国而非久也 必以全争于天下 故兵不顿而利可全 此谋攻之法也 故用兵之法 十...
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163、 孙子兵法 · 军争第七
(春秋)孙武
孙子曰： 凡用兵之法 将受命于君 合军聚众 交和而舍 莫难于军争 军争之难者 以迂为直 以患为利 故迂其途 而诱之以利 后人发 先人至 此知迂直之计者也 军争为利 军争为危 举军而争利则不及 委军而争利则辎重捐 是故卷甲而趋 日夜不处 倍道兼行 百里而争利 则擒三将军 劲者先 疲者后 其法十一而至；五十里而争利 则蹶上将军 其法半至；三十里而争利 则三分之二至 是故军无辎重则亡 无粮食则亡 无委积则亡 故不知诸侯之谋者 不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者 不能行军；不用乡导...
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164、 孙子兵法 · 九变第八
(春秋)孙武
孙子曰： 凡用兵之法 将受命于君 合军聚合 泛地无舍 衢地合交 绝地无留 围地则谋 死地则战 途有所不由 军有所不击 城有所不攻 地有所不争 君命有所不受 故将通于九变之利者 知用兵矣；将不通九变之利 虽知地形 不能得地之利矣；治兵不知九变之术 虽知五利 不能得人之用矣 是故智者之虑 必杂于利害 杂于利而务可信也 杂于害而患可解也 是故屈诸侯者以害 役诸侯者以业 趋诸侯者以利 故用兵之法 无恃其不来 恃吾有以待之；无恃其不攻 恃吾有所不可攻也 故将有五危 必死可杀 必生可虏 ...
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165、 孙子兵法 · 地形第十
(春秋)孙武
孙子曰： 地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者 我可以往 彼可以来 曰通 通形者 先居高阳 利粮道 以战则利 可以往 难以返 曰挂 挂形者 敌无备 出而胜之 敌若有备 出而不胜 难以返 不利 我出而不利 彼出而不利 曰支 支形者 敌虽利我 我无出也 引而去之 令敌半出而击之利 隘形者 我先居之 必盈之以待敌 若敌先居之 盈而勿从 不盈而从之 险形者 我先居之 必居高阳以待敌；若敌先居之 引而去之 勿从也 远形者 势均难以挑战 战而不利 凡此六者 地之道也 将之至...
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166、 孙子兵法 · 九地第十一
(春秋)孙武
孙子曰： 用兵之法 有散地 有轻地 有争地 有交地 有衢地 有重地 有圮地 有围地 有死地 诸侯自战其地 为散地 入人之地而不深者 为轻地 我得则利 彼得亦利者 为争地；我可以往 彼可以来者 为交地；诸侯之地三属 先至而得天下众者 为衢地；入人之地深 背城邑多者 为重地；山林、险阻、沮泽 凡难行之道者 为泛地；所由入者隘 所从归者迂 彼寡可以击吾之众者 为围地；疾战则存 不疾战则亡者 为死地 是故散地则无战 轻地则无止 争地则无攻 交地则无绝 衢地则合交 重地则掠 泛地则行 ...
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167、 孙子兵法 · 火攻第十二
(春秋)孙武
孙子曰： 凡火攻有五：一曰火人 二曰火积 三曰火辎 四曰火库 五曰火队 行火必有因 因必素具 发火有时 起火有日 时者 天之燥也 日者 月在箕、壁、翼、轸也 凡此四宿者 风起之日也 凡火攻 必因五火之变而应之：火发于内 则早应之于外；火发而其兵静者 待而勿攻 极其火力 可从而从之 不可从则上 火可发于外 无待于内 以时发之 火发上风 无攻下风 昼风久 夜风止 凡军必知五火之变 以数守之 故以火佐攻者明 以水佐攻者强 水可以绝 不可以夺 夫战胜攻取而不惰其功者凶 命曰“费留” ...
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169、 三略 · 中略
黄石公
夫三皇无言而化流四海 故天下无所归功 帝者 体天则地 有言有令 而天下太平；群臣让功 四海化行 百姓不知其所以然 故使臣不待礼赏；有功 美而无害 王者 制人以道 降心服志 设矩备衰 四海会同 王职不废 虽有甲兵之备 而无斗战之患 君无疑于臣 臣无疑于主 国定主安 臣以义退 亦能美而无害 霸者 制士以权 结士以信 使士以赏；信衰则士疏 赏亏则士不用命 军势 曰：“出军行师 将在自专；进退内御 则功难成 ” 军势 曰：“使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功 勇者好行其志 贪者邀...
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172、 尉繚子 · 將 理 第 九
尉缭
凡將 理官也 萬物之主也 不私於一人 夫能無私於一人 故萬物至而制之 萬物至而命之 君子不救囚於五步之外 雖鉤兵射之 弗追也 故善審囚之情 不待菙楚 而囚之情可畢矣 笞人之背 灼人之脅 束人之指 而訊囚之情 雖國士有不勝其酷 而自誣矣 今世諺云：「千金不死 百金不刑 」試聽臣之術 雖有堯、舜之智 不能關一言；雖有萬金 不能用一銖 今夫決獄 小圄不下數十 中圄不下數百 大圄不下數千 十人聯百人之事 百人聯千人之事 千人聯萬人之事 所聯之者 親戚兄弟也 其次婚姻也 其次知識故人...
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173、 尉繚子 · 兵 教 下 第 二 十 二
尉缭
臣聞人君有必勝之道 故能并兼廣大 以一其制度 則威加天下有十二焉： 一曰連刑 謂同罪保伍也；二曰地禁 謂禁止行道 以網外姦也；三曰全軍 謂甲首相附 三五相同 以結其聯也；四曰開塞 謂分地以限 各死其職而堅守也；五曰分限 謂左右相禁 前後相待 垣車為固 以逆以止也；六曰號別 謂前列務進以別 其後者不得爭先登不次也；七曰五章 謂彰明行列 始卒不亂也；八曰全曲 謂曲折相從 皆有分部也；九曰金鼓 謂興有功 致有德也；十曰陳車 謂接連前矛 馬冒其目也；十一曰死士 謂眾軍之中有材智者 ...
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174、 孙膑兵法 · 孙膑兵法
(战国)孙膑
凡例 一、本书分上下两编 上编前四篇记孙膑擒庞涓事迹以及孙膑与齐威王、田忌的问答 其它各篇篇首都称“孙子曰” 但内容书体都与银雀山汉墓所出孙武兵法佚篇不相类 所以可以肯定是孙膑兵法 下编各篇没有提到孙子 今据内容、文例及书体定为孙膑兵法 由于竹简残断散乱 而孙膑兵法又早巳亡佚 无从核对 整理工作中肯定会有错误 本书中可能有一些本来不属于孙膑兵法的内容搀杂在内 请读者指正 二、每篇释文前标出篇题 凡由编者补加的篇题 外加[]号以示区别 三、一篇中所收各简 凡文字相连的 或其间...
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175、 百战奇略 · 编写说明
(明)刘基
白话百战奇略 由提示、译文、原文、注释、附录五部分组成 现依次逐项说明如下：（一）、“提示”：包括两部分内容 一是扼要概括每篇“论述”的中心内容和精神实质 指出其所论与古典兵学理论的渊源关系以及其可取性或局限性 二是着重剖析每篇“史例”在作战指导上的得失与作战成败的关系 以及可供借鉴的经验教训 由于该书所引史例多数比较简略 故笔者一般都以史例原著进行分析 而分析中的引文 凡与 百战奇略 相同的 不再注明出处 不同或为其所无者 均括注出处 （二）、“译文”：在忠实于原意的前提...
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177、 百战奇略 · 第五卷
(明)刘基
４１ 奇战【提示】 本篇以 奇战 为题 旨在阐述作战中如何运用出奇制胜的原则和方法问题 它认为 在对敌作战中 为了达成“攻其无备 出其不意”的作战效果 应当采用“惊前掩后 冲东击西”的佯动惑敌的战法 使敌人对我无从防备 这样 就能战胜敌人 “攻其无备 出其不意” 这是我国春秋末期大军事家孙武最早提出的战争名言 其实质是强调进攻的突然性问题 而要达到对敌实施攻击的突然性 则必须采用隐密而巧妙的战法 在敌人未曾意想之时 突然攻击其没有防备的薄弱环节 才能一举置敌人于死地 从而达...
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178、 百战奇略 · 第六卷
(明)刘基
５１ 死战【提示】 本篇以 死战 为题 旨在阐述将帅对作战中缺乏信心、“未肯用命”的士卒所应采取的处置措施 它认为 凡此情形 都必须“置之死地” 以“绝去其生虑” 使其抱定必死之志去战斗 只有这样 才能奋勇杀敌 死里获生 “陷之死地然后生”（见 孙子兵法·九地篇 ） 这是孙子首倡 而为历代兵家所常采用的激励部队奋勇杀敌的一种办法 这在一定条件下 无疑也是可行的 然而 从根本上讲 士卒的勇敢精神 是由战争的性质、目的以及士卒的军政素质决定的 明确为正义事业而战 士卒必定能拚死...
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179、 百战奇略 · 第七卷
(明)刘基
６１ 挑战【提示】 本篇以 挑战 为题 旨在阐述对于凭垒固守不战之敌所采取的战法 它认为 对于凭垒固守不出的敌人 可用轻骑兵前去挑诱其出战 再以预设伏兵袭击它 就可以打败敌人 它特别强调指出 当敌人以同样办法挑诱我时 我不应以全部兵力出战 以免中敌诱伏之计 历史的经验表明 以“挑战”之法诱敌入伏而歼灭之 这在古代作战中 是为兵家经常用以调动敌人就范的一种有效战法 然而 既善于以“挑战”之法诱歼敌人 又善于防止敌人“挑战”而中计上当 才称得上是高明的战争指导者 本篇能够认识到...
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180、 百战奇略 · 第八卷
(明)刘基
７１ 分战【提示】 本篇以 分战 为题 顾名思义 旨在阐述在何种条件下实施分兵击敌和怎样分兵击敌的问题 它认为 在敌寡我众的条件下作战 为实施分兵击敌的指导原则 在利用地形方面 要选择平坦宽阔的地形条件；在兵力部署方面 要以主力担任正面进攻（“为正”） 以一部担任侧后袭击（“为奇”） 即是做到“一以当其前 一以攻其后” 这样 才能打败敌人 本篇这里引自 唐李问对 的“分不分为縻军” 縻军者 受束缚的军队也；句意是 在应当分散使用兵力时而不分散兵力 就成了自我束缚的军队了 实...
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